《我画石门》

写意岩头文化艺术创意园

作者：汪文晖 文/绘

编辑：毛朝晖

我画石门

石门在南方是个很不起眼的山乡小村，位于浙东四明山麓与台州天台山脉交汇的大雷山下。大雷山海拔不高却群山迴环，丘陵连绵，到了峰顶，俯瞰群峰，极目天际，山恋层层叠叠，蜿蜒而去，拱卫主峰。遇到天朗气清，隐约可见海湾平野，波光泛照。石门村便位于山下峡谷之间，层层梯田，竹林如海，村民沿南溪而居，地势阧峭，层次错落，过门窜户，常常要跨一些石阶，过一道小坡，登高呼喊一声，倒有小半个村里人听见。

石门毗邻我的家乡，虽现在车行方向不同，但爬过几个山头其实隔的也不远，地貌地势，风俗习惯也极为相似，各村之间常有嫁聚，自然沾亲带故，时有走动，在交通闭塞的年代，翻山越岭，双脚步行，尽可能缩短路程是唯一的选择。比如我外婆家在万竹，小时候每年寒暑假必定去住上几日，便是这样徒步翻过五道山嶺，走大半天曲曲绕绕的山道石阶才能到达。

我画石门缘起朋友之约，也是我对石门的更多了解之后，觉得石门建村历史悠久，人文厚重，人材辈出，乡风淳朴，我与石门人也很有缘分。且石门村景色优美，地势奇特，富物产，宜人居，风水地理讲究，民居建筑古村特色显著，是真正江南山乡古村的典范，也是写生作画的好去处。

虽然与其他山村一样，年轻人不堪山乡寂寞封闭，信息滞后，不利于发展，近年来大多移居城镇。但石门是个大村，六个大队数十个自然村，散落在大雷山际的沟沟湾湾，平岗斜坡，深坑谷地，人口基数大，祖基宅地尚在，老一辈习惯了这儿日出而作，自由闲适的生活，不愿离开故土，外出讨生计。因此乡村的民居保存相对完好，地僻村落依然石阶古道，石桥耸立，山岗凉亭，梯田勾连。只是人迹稀少，行到山湾坡道处，偶尔会看到乡民驮着一二根毛竹独自下山而来，转眼便顺坡而去。毛竹是石门特产，门前屋后，漫山生长，遮天蔽日，四季苍翠，是石门主要的经济作物，在自给自足的年代，一个笋季能备下全年可用的食材。

石门村民大多毛氏为姓，建村历史千年有余，始祖毛旭为后唐进士仁锵公第三子，宋初跟随任明州太守的父亲来到宁波（公元960年），见奉川剡源景色秀美，依山傍水，翠竹遍野，土厚地灵，且唐代名士谢遗尘曾隐居于此，人文深厚，遂从浙西江山石门村迀居而来。因心念故园，为使后世子嗣不忘祖基，所以村名与江山石门村相同。千年以来，毛氏一族世代繁衍，人丁兴旺，后世子孙不仅逐渐迁往同属大雷山脉的岩头，大堰等地居住，还为了各自发展在嵊泗，余姚，鄞州等落地生根。

石门村民大多毛氏为姓，建村历史千年有余，始祖毛旭为后唐进士仁锵公第三子，宋初跟随任明州太守的父亲来到宁波（公元960年），见奉川剡源景色秀美，依山傍水，翠竹遍野，土厚地灵，且唐代名士谢遗尘曾隐居于此，人文深厚，遂从浙西江山石门村迀居而来。因心念故园，为使后世子嗣不忘祖基，所以村名与江山石门村相同。千年以来，毛氏一族世代繁衍，人丁兴旺，后世子孙不仅逐渐迁往同属大雷山脉的岩头，大堰等地居住，还为了各自发展在嵊泗，余姚，鄞州等落地生根。

石门作为浙东毛氏的发祥之地，历代耕读传家，人才济济，明代曾有毛氏族人状元及第，荣登弘治癸丑科榜首，官至礼部尚书。近现代民国名人毛思诚，毛邦初，毛翼虎等皆石门毛氏后人，在我熟知的师友同学中，更有不少石门毛氏后人在北京，上海，宁波等地从政，治学，经商，并超群拔萃，卓有成就。

大雷山给了石门村独特的地理地貌，从岩头沿南溪往石门而行，道路平缓，良田连梯，谷地平野开阔，小村庄散落其间。距石门村愈近地势渐渐陡峭，山涧斜坡相互交错，竹林掩映，古树丛生，如眼前展开一道道如诗画屏。至狮凤桥算是到了石门村地界，狮山，凤山踞守两侧，古村牌楼耸立其间，溪流淙淙，凤山松林里有捰干年古松，盘旋崛立，若凤凰展翅恭迎远方归来的游子。远处是茭背山，过去山上建寺庙有僧侣修行，傍晚时分钟鸣鼓响，便是石门十景中有名约“茭背晚钟”。茭背山下还有座石拱桥，如一道彩虹横跨东西谓霓桥，桥下有潭，水面清浅平缓，明澈见底，溪鱼隐隐绰绰，穿梭雁行，平添山川灵秀之气。

进牌楼仍看不见石门村一角，拾阶而上，山涧有潭谓龙潭，雨水丰沛的春夏时节，溪瀑曲折而下，冲刷崖壁，声若惊雷，山谷密树之间，龙吟虎啸，石门十景中谓“龙潭瀑啸”。

到了五拱石桥算是真正到了石门村口，桥上建有佛堂，左侧古樟迎宾，右侧南溪庙，五拱桥是浙东颇有特色的古桥，现已被列入文保古迹。不是因为桥有多漂亮多高难度，而是五座拱桥排列在一起了，桥面成了一条宽阔的道路，便于村民行走，而且五座桥由几辈人逐步修成，不够宽加了一座，又加一座又一座，桥洞下可清淅看到桥的不同年轮。架桥是功德，更是乡村的重大工程，可见毛氏族人对祖基家乡的奉献与热爱。

与许多古村一样，石门村的营置布局是有讲究的，村口狭窄，村后宽阔，形如布袋。进村前曲曲湾湾，路面狭窄如曲径通幽，龙潜深渊。进村后便渐渐开阔平缓，豁然开朗，村民沿南溪两侧居住，朝向不同，屋宇相连。毕竟石门村位于大雷山下一个较大狭谷中，大山相间，坡度逐渐高起，谷地宽窄不一，村里又人口众多，因此房屋间矩不宽，层层叠叠，错落不齐，如山城一般。千百年来石门村根据家族传承及居住位置，分“六院一府”。六院包括上东院、下东院、上高院、下高院、上依家院、下依家院，一府即先祖状元及第的大夫第。古村如此规划不仅讲究地理环境上的合理布局，更是厘清了每一个家族分支的源流。依北宗书画家米沛之子米友仁撰写的族谱为辈分，代代相承，并三十年修谱一次，家族支脉清淅，传承有序。家族是民族的缩影，宗族不断，文脉不断。

石门人勤劳俭朴，乐善好施，有名的如大夫第主人毛光远，是村里的达官贵人，不管乡里乡亲还是外乡来人，有困难都会施以援手，尽力帮扶，所以村里流传下来一句活，有亲眷找亲眷，呒亲眷找光远。石门人内敛而不显山露水，但也很要面子。相传石门殷实的乡绅在数十里之外的肖镇都置有良田，但每次去都会穿一双草鞋，夹一双布鞋，快到了溪口镇上才把草鞋换下布鞋穿上，这样既有了面子又省了买鞋的钱。勤劳节俭与乐善好施其实并不矛盾，体现的是传统美德，在物质匮乏的年代帮扶济困，由己及人，身传言教，成为风俗，良好的乡风俚俗也是石门毛氏昌盛不衰的原因。

石门村的地形地势注定村庄不宜太大，人丁增加只能迀往别处居住，好在石门形如口袋状，外窄内宽，村内丘壑丛生，山岗平缓，次第起伏，所以有了许多自然村落，大的几十户，小的三，五户，在山腰坑涧，依水而居。周围除了漫山秀竹，灌木丛林，便是层层梯田，不走到近处，都发现不了这儿还有住户。村名起得简单却很别致，比如田湾，石岭，半岭，竹坪，金竹地，长龙头，，，村村之间山道，石桥，凉亭相连。山风习习，沁人心脾，春花秋月，如期而至，而古道石阶曾经飘落过多少先人的身影，有些人从这些山村走出去，却再也没有回来过。

大雷山是四明山与天台山的交界之地，南溪作为剡源的一个支流，在著名的浙东唐诗之路上许多诗人也许在此驻足，留下佳作。只是那个时候还未有石门村这样一个地标，所以也无法考证。而出石门数里地的榆林元代文章大家戴表元，班溪公棠明代诗人陈著皆曾隐居于这同一条溪脉，与石门毛氏便有水乳相融的交集。

石门十景是毛氏族人对家乡的热爱与缅怀，毛翼虎先生曾有诗作吟哦十景，“大名独霸大雷峰，未隔蓬山一万重”，（雷峰插云）“漫道风光浑似梦，一朝飞雪满溪山。”（银岭映雪）“话到鹏程方远大，此松不负地灵钟。”（盘松话古），山水育人，人杰地灵，从石门大山竹海里走出去的石门人，既满怀乡土的悁恋，感恩之情，又不乏家国情怀，奋发之志。“羊岩突兀小桥低，风打杨花眼欲迷。”（羊岩闲眺），“山光倒影落寒潭，暮锁苍烟晓挂岚。”（龙潭瀑啸），“泥桥小立风光好，伫看魚儿逐队游。”（泥桥观鱼）。这些诗读起来很亲切，在我家乡也有羊岩，龙谭，石桥，溪鱼，烟岚，，，类似的地理环境，生活习俗，有着相同的情结与记忆，这也是我乐于画石门的重要缘由，也许也是曾经在浙东乡村生活过的人们共同的历史记忆。

石门作为江南一个极普通的山乡古村，历史悠久，人们安居乐业，不管天灾人祸，时代变迁，和衷共济，共克艰！：难。这儿的人们日出而作，日暮而息，繁衍子孙，教习文化。就这样生活着，一千年都不曾改变。

书画是民族传统艺术特有的表现形式，漫淫着中国人特有的思维习惯与生活方式，诗，书，画，印的表现方式，对石门这样一个具有历史厚度的古村来说，尤其贴切。不清楚过去有多少书画家在石门留下墨宝，我画石门意象为先，同时拋砖引玉，让更多的人，更多的书画家来石门走走看看，放松心情，让美丽山乡，千年古村的青山绿水愈发明净整洁，愈发光彩照人。

编辑：毛朝晖，编后语：文晖兄画石门风情系列作品是出于内心对家乡的美丽乡村热爱。他作为土生土长的奉化人在外拼搏多年。现回家乡定居，他时常思考着如何用笔墨语言来描绘家乡的风景，他这么想也身体力行地行动着。这不他用手中彩笔创作了《意象石门》系列作品，并搞了个人展览，通过绘画作品很好地宣传了石门古村，同时也为乡村振兴发展作出一份贡献！我们期待文晖兄多画家乡题材，多出精品佳作！