<p class="ql-block"> 成全顺</p> <p class="ql-block"> 唐代是古代佛教艺术发展的重要阶段，至今保留下来了大量木构建筑、石窟寺院与砖石古塔，其中彬州大佛寺是规模较大的一座。它坐落于彬州市西 10 公里处的清凉山北麓、泾河南岸，创建于唐初武德、贞观年间。彬州大佛寺的营造，与唐太宗李世民一生之中的一次战争有关。</p><p class="ql-block"> 隋大业十三年（617 年）六月，李渊、李世民父子起兵于晋阳（今山西太原），并迅速通过汾河谷地，进兵关中，夺取隋朝故都大兴城（今陕西西安），并于次年三月称帝建唐，改元武德。而在关中以西，也有一位割据诸侯名唤薛举，早李渊一步起兵、称帝，号称西秦霸王，最终建都秦州（今甘肃天水）。</p><p class="ql-block"> “十三年秋七月，举僭号于兰州，以妻鞠氏为皇后，母为皇太后，起坟茔，置陵邑，立庙于城南。”（《旧唐书》）</p><p class="ql-block"> 唐武德元年六月，薛举东进，李世民率军迎战，双方在高墌对阵。李世民不幸身染疟疾，病倒军中。此时李世民叮嘱大将刘文静不要轻举妄动，等待时机再战。刘文静不听劝告，在薛举偷袭唐军后方时仓促迎战，结果在浅水原一带唐军遭到重创，两万唐军阵亡过半。薛举将唐军尸体聚集在一起垒筑成了“京观”。</p> <p class="ql-block"> 但逝去的将士终究是需要告慰的。中古时代，佛教风靡，古人选择用超度的形式，安抚两万殒命战场的亡灵，所以当地人为了便于安葬、告慰阵亡的士兵，彬州大佛寺便得到大规模开凿。起初的时候，这座大寺被命名为“应福寺”。今天可见最早的题记，是大佛背光上的“大唐贞观二年（62年）十一月十三日造”。大佛高达 20 米，左右各有一尊高约 17.5 米的胁侍菩萨，如斯庞大，很有可能耗费了十年光阴才雕凿完成，那么，贞观二年便是竣工日期。</p><p class="ql-block"> 如果我们再把视线投向主佛两旁的菩萨，就会感受到某种接近盛唐的气质迎面而来。两侧菩萨分别将头部与胯部向主佛方向扭动，身型上还相对略显粗短，属于盛唐之风。考古学者认为，这种模式开始出现于太宗贞观后期和高宗初期，彼时，东西方交流日盛，来自印度的新的造像形式进入长安，冲击本土模式，发生了新的变化。虽然这种说法在学界存在争议，但盛唐长安出现新风潮，毋庸置疑。</p> <p class="ql-block"> 顺着大佛平和安详的目光向西北望去，可见一条名为泾河的河流，一直延伸到甘肃东部，若是看向东南，泾河则注入关中平原腹地，最终与渭河合流，给人们留下一个经典成语“泾渭分明”。</p><p class="ql-block"> 自长安出发，无论是要去往河西走廊及其以西的辽阔西域，还是要去往河套平原及其以北的广大草原，常常被唤做“泾川”的泾河河谷，与曾经被唤做“汧水”的千河河谷，一道组成了关中与西北交通的必由之路--丝绸之路。</p><p class="ql-block"> 在泾川干道沿线，唐代原州（今宁夏固原）、庆州（今甘肃庆阳）、泾州（今甘肃泾川）、宁州（今甘肃宁县）、邠州（即彬州），沿泾河河谷呈 Y 字形展开，而彬州就是这个 Y 字的中枢，俨然关中平原打开泾河流域这壶美酒的“瓶塞”，其地理位置不可不谓重要。</p><p class="ql-block"> 李世民之所以在浅水原之战后期能够以逸待劳，便是充分利用彬州的地理位置，依托关中腹地，坐待薛秦大军路远师疲，粮草不继，方才发动总攻，赢得胜利。</p><p class="ql-block"> 如果我们从彬州沿着泾河河谷一路西进，就会进入到一个足以与河西走廊相媲美的石窟群走廊，它们沿着泾河中上游、渭河中上游分布，均为北朝、唐代皇家宗室或军政大员带头营造的石窟寺。诸如庆阳北石窟寺、泾川南石窟寺、天水麦积山石窟、武山拉梢寺石窟等，便是比大佛寺时代更早的典型代表。</p>