乐山大佛

月亮小镇

　　乐山大佛，又名凌云大佛，真实的官方名称是嘉州凌云寺大弥勒石像，“乐山大佛”是后人对这座位于四川省乐山市大佛的通称。真名的确定源于1989年的一个发现：在大佛龛窟右侧临江一面的悬崖峭壁上有一巨大的摩崖碑，即《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑。

　　乐山大佛景区位于乐山市郊凌云山中部，岷江、青衣江、大渡河三江交汇处的岩壁上，与乐山城隔江相望，峨眉山瑶瑶相对。1984年成为国家级风景名胜区，1991年入选中国旅游胜地四十佳，2011年7月6日晋级为国家5A级旅游景区（区内有乐山大佛、凌云山、乌尤山、麻浩岩墓、巨形卧佛等景点），是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。上世纪80年代发现了乐山睡佛后，人们发现乐山大佛刚好位于乐山睡佛的心脏处，并构成了“心即是佛”千古奇观。

　　乐山大佛为弥勒佛坐像，是中国最大的一尊摩崖石刻造像，世界上最大的石刻弥勒佛坐像，开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时九十年。由海通禅师发起，目的是为了减杀水势，普渡众生，免于舟辑至此被颠覆导致船毁人亡悲剧的发生。大佛修到肩部、膝盖处时，先后因海通和尚去世、续建者剑南西川节度使章仇兼琼迁家任户部尚书，工程停工了两次，四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建，经三代工匠的努力才完工。

乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个 ，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，汇集成了庞大的佛教石刻艺术群。

　　大佛顶上1051个螺髻，是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5-15毫米。1991年维修时，在佛像右腿凹部中拾得遗存螺髻石3块，其中两块较完整，长78厘米，顶部31.5×31.5厘米，根部24×24厘米。

大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。由此可知，内则露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。

据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯衡介绍，当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。不知何年，因何原因，这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部，维修者将此残碑移到海通洞里保存，但可惜的是仍于1966年被人毁掉了。

乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。使佛像不至为雨水侵蚀。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗中就有“泉从古佛髻中流”的诗句。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处，有长9.15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。这些巧妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然，这是由于洞未贯通的缘故。不知道当年修建者为何不把它打通。

　　乐山大佛是一尊弥勒佛，源于唐代崇拜弥勒佛。佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经书》，证明她是弥勒转世，由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。此外，还有弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，也同平息水患的镇江之佛要求是一致的。

用来镇水的乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒，形体超凡脱俗，壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代崇尚肥胖美的时尚；双脚自然下垂的坐立姿式，给人带来了平稳、安定之感，给行船人带来了战胜激流险滩的勇气和决心。

　　大佛左侧，沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，开凿于1983年初，1984年竣工，同年十月开放，全长约500米，北端与大佛相连，南端与碧津楼相接，与大佛右侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线。通过棱云栈道可直接到达大佛的底部。在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。

　　大佛右侧，是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道—九曲栈道。九曲栈道最宽处1．45米，最窄处0．6米，共217级石阶，该栈道是沿着佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，沿着栈道可抵达大佛的底部。栈道顶端既是大佛头部的右侧，也是凌云山的山顶。此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。佛像雕刻成之后，曾建有七层楼阁覆盖（一说九层或十三层），时称“大佛阁”；佛阁屡建屡毁，宋时重建“凌云阁”、“天宁阁”；元代建“宝鸿阁”；明代崇祯年间建“佛棚”、清代建“佛亭”，最终废毁殆尽。

　　海师洞：位于大佛头部左后方的凌云山顶，相传为海通居住过的地方。海师洞洞深约10米，洞额刻“海师洞”三字，洞内原有海通塑像，后毁。

曾有一个令人敬佩的传说。相传乐山大佛建造的发起人海通禅师，为了修大佛造福于民，遍行大江南北、两湖淮海等地，筹集了人力财力开凿大佛后，郡吏前来索要营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”。郡吏仗势欺人，反而说“尝试将来”。海通听后大义凛然、从容的“自抉其目，捧盘致之”。吏见大惊，奔走祈悔。海通这种专诚忘身之行，不仅使贪吏悔悟，也激励了众心克诚其志。1988年在凌云寺海师洞前所塑高约2米的海通坐像，双眼眶中无珠，脸色铁青刚毅，一派庄严不可侵侮的神气，就是以此传说的壮举为据进行塑造的。

　　龙湫虎穴：“龙湫”和“虎穴”均取意于唐代诗人岑参《登嘉州凌云寺》一诗里“回风吹虎穴，片雨当龙湫”之句，因这两句诗描写的就是这里。龙湫指的是位于登山栈道左侧的一个水池，水池岩壁之上有一个草书的巨大“龙”字（为清朝嘉定知府史致康书），字大约3米，一笔书就，矫然道劲，就象一条飞舞的巨龙，因此，又被称作“一笔龙”。虎穴指的是龙湫左上方的一个穴洞，其旁岩壁上也刻有一草书的“虎”字。龙湫虎穴是凌云山的胜景之一，除了上述原因外，还和一个传说有关：说的是古时的山上常有白虎出没，江里时有青龙腾跃，后来受佛法感召，皈依佛门，二者在此山化作了石龙玉虎，成了佛的护法神。

　　兜率宫：位于龙湫上行不远处，是弥勒菩萨的住处，开凿于明代，内有弥勒菩萨像一尊，高约2米。兜率为梵语，义为圆满、喜足。

　　雨花台：位于兜率宫左侧，是明代雨花台故址，岩壁上刻有“雨花台三字。雨花台取意于《佛说阿弥陀经》中佛说法时说的“天雨曼陀罗花”，借指佛法的玄妙广大。雨花台现已不存，台址被后人依据东坡诗“载酒时作凌云游”取其意在山上筑亭，并取名为载酒亭。原载酒亭亦已毁，现为新建，该亭正好与兜率宫右面石壁上明朝崇祯时知嘉州郭卫宸书“苏东坡载酒时游处”石刻相对。

　　大佛所在的凌云山文物古迹丰富，民间故事传奇纷纭，除了大佛、海师洞等景点以外，还有凌云古刹、苏东坡读书楼、宋代治易洞、明代注易洞，以及灵宝塔、碑林、月榭、宋代九顶城遗址等名胜景点，因此，民间有“上朝峨眉，下朝九顶”之说，遗憾的是时间来不及，不能一一游览，想乘船观大佛的愿望也没能实现，但由山门拾级而上，左边崖壁雕刻着唐代至清代的石像和题咏，还有前往大佛道路两边的一些建筑，仍给自己留下了深刻的印象。

崖壁上那些有大有小，有的清晰、有的模糊的石刻文字，记录了历史，留下了古人对大佛的情愫，让后人有了遗迹可追忆，有了美丽可遐想、美好可寄托。

　　站在山顶及栈道上，遥望远处隐隐的峨眉山、江对面的乐山城，俯瞰崖壁下的岷江、旁边的乌尤山，便会想到山门上的对联“大江东去•佛法西来”，想到大佛的“前世今生”，想到法海禅师剜眼的故事，感觉山门前那对特别的石兽似乎在向人们诉说着什么……；看着江上自由往来的游船，禁不住想到了昔日常常船毁人亡的惨剧，想到了大佛修好后不再有悲剧发生的神奇，更觉得“大江东去•佛法西来”言简意赅！

　　大江东去，佛法无边。往昔值得追忆，未来值得期待。愿大佛永远安好，佑人间永远平安、人们生活如鲜花一样灿烂美好！

图片摄于2021年5月16日