读毛泽东《心之力》

蓝天

编者按：毛澤東1917年寫的作文《心之力》曾被湖南一師楊昌濟老師打了105分。其實滿分為100分，楊昌濟之所以給毛澤東打105分，是因為格外欣賞此文，另加5分。當時這篇作文被廣為傳頌，那時就能看出毛澤東的雄才大略。這篇文章后幾度失傳。前不久，湖南一師毛澤東當年的同學后代在先輩的遺物中發現了這篇手抄的作文並傳出：

宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬物之靈長，實為天地間心力最致力於進化者也。夫中華悠悠古國，人文始祖，之所以為萬國文明正義道德之始作俑者，實為塵世諸國中最致力於人類自身與天地萬物間精神相互養塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發祥淵源，實為諸人種之最致力於人與社會與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼備，運籌天下，何等的揮洒自如，何等的英杰偉倫。然天妒英杰，愚昧叢生，國人於邪魔強盜陰險心力滲透、攻擊治下，漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗於甘願自卑沉淪、散弱。

有德者心力難濟，無德者霸擁民眾所賦世權以為私勢，神器私用，貪腐國賊舉家富貴，萬眾民脂民膏皆被劫掠。則國力日衰，國力衰則國家民族之心力衰竭，內可誘發天災兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農工、學者盡難免沉淪﹔外可唆引強盜侵犯，奴役掠奪，國賊、漢奸、軍民、學生均家破人亡。近年甲午海戰，八國聯軍……不平等諸般條約引狼入室，資敵來犯，實為召喚、鼓勵諸多蠻夷強盜分食華夏之舉。

與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國人盡被盤剝，泱泱中華竟無力生產民眾生活諸品。多年來世界強盜在中國多有斬獲，故惡敵覬覦長存、亡我之心不死。太多國恥未雪，蠻夷、豺狼、凶魔紛沓而至，國民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無盡之亡國債務而自危。國債深陷，物價飛漲，民眾食宿艱難，災厄連連，何日可止？今滿清韃虜雖敗，可恨國、政、經濟均被愚昧獨夫、洋奴把持，國民心力沉?羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞並華夏，萬民為奴，國資殆盡。

若欲救民治國，雖百廢待興，惟有自強國民心力之道乃首要謀劃，然民眾思維心力變新、強健者是為首要之捷徑！

心力變新、強健者首應破除封建、官僚之愚昧邪道，懲治賣國、漢奸、洋買辦之洋奴愚眾，明戒不義浮財絕善終。以國家民族之新生心力志向締造世界仁德勇武文明之新學，新學為思想理論之基石、棟梁，新學不興，御敵難成。

中華古國之敵皆為西方邪惡之魔盜與漢奸，萬勿混淆。

力主洋務借鑒“師夷之長以制夷”之道，盡知“非我族類其心必異，非我族者其性必惡”之祖訓。留學列強之同胞須警惕邪魔強盜對我正義靈魂之誤導、侵擾，則各類洋奴、漢奸將無處安身，中華棟梁亦生自主自強之睿智。開設抗御蠻夷強盜殺戮預防國策，弘揚神州民眾自強富國雄軍壯志，恤農商並滋養工業。為抗擊西方蠻夷列強剿滅中華神聖傳承之奸計，執履行萬國大同目標之正義道德教化優靖之使命。

夫聞“三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志”。志者，心力者也。民之志首推舉國民眾個性之天然強健，則國家棟梁層出不窮。數百年外侮內斗中民眾個性屢被君主官僚殘害之重弊，舉國凡有壓抑個人、違背國民個性者，罪莫大焉！故我國三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優塑民眾強盛希冀。

自中國開埠以來，封建、洋務禍國殃民，究其緣由，而教會、資本家、君主、賣國賊四者，同為天下惡魔強盜者也。

四賊之中，尤以執掌政權之官僚最為緊要！蓋國之神聖重器以民為先，決不可助長惡私貪欲竊為己用！國之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國民必衰亡。

自滿清韃虜洋務運動之后，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂之詭計。假以時日，神州中華億民之血肉、骨髓乃至福祉將被盡數剝奪轉送西方魔盜！國人如寒冬之時又墮深淵，農業落后之國民眾必將淪落為亡國之奴。今無人於海內查處、治罪，於海外統計、堵截，故國賊趨之若?。吾輩倘若不能懲戒，又與國賊、禽獸何異？

千古聖人，教化為根。我輩恰逢此亂象當前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節而忘真，醉娛樂輕國志，謀小私絕大利，認蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明於無恥。你我何必苟且偷生，熟視無睹？有志者呼吸難暢，應以天下為己任。

今愚者忘本墮淵，竟爭先自掘其墳，卻不思危亡之計。苟活於當下，遺失神聖之使命，忘卻民族之重任﹔背離於真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德﹔醉心於享樂，不知當世之驚變，甘當媚外之洋奴﹔沉迷於自我，罔顧危機之四伏，輕信魔盜之讒言！故西方強盜可肆意侵殺、奴役中華。

普看當今，世界格局風雲激蕩，人類文明之前途扑朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來物質之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領袖，萬國不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導師，此星球之一草一木萬物生靈涂炭、滅絕之期不遠矣。

雖有智者、勇者願做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語，瀑下之魚鳴。請問周邊，還有幾人執著於真理？還有幾人探求於本源？一句開心就好，便甘願隨波逐流﹔一句事不關己，便通行四海愚夫﹔一句莫談國事，便據民權為私器。孰不知天下興亡匹夫有責？試問為天地立心何以立？為生民立命何以立？為往聖繼絕學何以繼？為萬世開太平何以開？若我輩之人此心已無，則中華即將亡亦！中華亡則人類必亡亦！

天之力莫大於日，地之力莫大於電，人之力莫大於心。陽氣發處，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難！苟其公忠體國，百折不回，雖布衣下士，未始無轉移世運之能也。有志之士可不勉哉！人生於天地之間，形而下者曰真心實性。血肉者物質之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說。人活於世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現生滅之相，心性存不變之質，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發於心性而成於物質。德政、文學、藝術、器物乃至個人所作所為均為願、欲、情等驅使所生。

故個人有何心性即外表為其生活，團體有何心性即外表為其事業，國家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業力果報。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，后有耶穌新約愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說懺悔，懂恥而不惡﹔孔子明之故說修心，知止而不怠﹔釋迦明之故說三乘，明心而不愚﹔老子明之故說無為，清靜而不私。心為萬力之本，由內向外則可生善、可生惡、可創造、可破壞。由外向內則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。心之偉力如斯，國士者不可不察。

大凡英雄豪杰之行其自己也，確立偉志，發其動力，奮發踔歷，摧陷廓清，一往無前。其強大如大風之發於長合，如好色者朱之性欲發動而尋其情人，決無有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢力消失矣。吾嘗觀大來勇將之在戰陣，有萬夫莫當之概，發橫之人，其力至猛，皆由其一無顧忌，其動力為直線之進行，無阻回無消失，所以至剛而至強也。眾生心性本同，豪杰之精神與聖賢之精神亦然。

故當世青年之責任，在承前啟后繼古聖百家之所長，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強之產業，與時俱進應當世時局之變幻，解放思想創一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學之精華，樹強國之楷模。正本清源，布真理與天下！願與志同道合、追求濟世、救世真理者攜手共進，發此弘願，世世不輟，貢獻身心，護持正義道德。

故吾輩任重而道遠，若能立此大心，聚愛成行，則此熒熒之光必點通天之亮，星星之火必成燎原之勢，翻天覆地，扭轉乾坤。戒海內貪腐之國賊，懲海外漢奸之子嗣﹔養萬民農林之福祉，興大國工業之格局﹔開仁武世界之先河，滅魔盜國際之基石﹔創中華新紀之強國，造國民千秋之福祉﹔興神州萬代之盛世，開全球永久之太平！也未為不可。

编后语：北京大学某教授对此文的评述

1917年，23岁的毛泽东写了一篇长达4000余字的作文，名为《心之力》，这篇作文震动了全校，他的老师杨昌济，先是为这篇文章判了100分，后来又加上了5分，以体现对这篇文章无以复加的赞许。《心之力》一文在当时就被广为朗读传抄，并流传至今，且至今读来意味无穷，依然令人振奋。

在《心之力》中，毛泽东提出的最特立独行的观点就是：必须创立“新学”，以代替传统的“旧学”以及当时流行中国的“西学”。

毛泽东说：西学的基础是物质论，它把人理解为动物，而新学的基础是“文明论”，这种“文明论”认为：宇宙的本质不是物质，而是生命力，生命力进入物质、激活物质，从而产生了宇宙的进化过程，而生命力注入人，则使人发展出高级的心智，从而造就了“人心”。

王阳明说：“大道即人心，万古未尝改”，而在《心之力》中，毛泽东正是把“阳明心学”与进化论的思想结合起来，从而针对社会达尔文主义，针锋相对地提出了“创造进化论”的观点。

“大道”，即宇宙的本质，这就是生命力进入物质，并改造物质的运动过程，而它的最高成就，就是人心，即人的心智的发展。

宇宙之道，就是生命力的运行和进化，而它的最高成就，便是有心智的人，是人的心智的进化和培育，而这就是文明的成就与硕果。

于是，《心之力》开宗明义，这样写道：

宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。

中华文明的基础，就是文明论，而毛泽东毕生对于中国的热爱，其实也就是对于文明和中华文明的赞颂与肯定：

夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。

随后，这篇文章便尖锐地指出：与文明论不同，“西学”的实质，乃是物质论，它必然会发展为一种弱肉强食的丛林法则、强盗逻辑，而盲目追随“西学”，就是追随丛林法则、强盗逻辑：

细观西方魔盗侵杀之秘，以掠夺财富之技巧攫取全球侵杀之辎重，以伪善之攻心宗教幻化万国奴役之中枢。故无数肖小愚昧弱国之政客尽被蛊惑麻痹，以自卑万漏国体媚洋为奴，贱卖民脂国魂。

毛泽东更指出：“物质论”与“文明论”的对立，就如同武侠中的“恶魔强盗”与“神侠义士”之间的对立，而且，这也是“光明与黑暗”之间的对立。中国的现代使命，就是要在“文明论”的基础上建立“新学”，以对抗那种把人等同于物质和动物的“西学”，毛泽东认为，这种“新学”与当时流行的“西学”基础根本不同，不能混为一谈：

举世兴原创睿智，立国显始做宏略。国家民族之新生心力志向，必缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成，则洋奴必兴亡国。

西方学教均显邪佞，如若任其纵横世间，则人文尽毁。如神州中华新学宏论，集古今大成之时，必为人类之新邦。中华古国之敌，皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，与倭寇同仇，此仇无解，倍当警惕，方可自救而救人，万勿混淆。

毛泽东以启示录式的语调揭示出，这个奉行强盗逻辑和丛林法则的世界，正在摧毁人类文明，而中华文明的衰亡，就是人类文明衰亡的表现。

毛泽东提倡“新学”，这并不是主张简单地抛弃“西学”而回到“中学”或传统“旧学”，不是不顾世界大势而走向封闭保守，实际上，他呼吁在全面地批判和继承一切人类文明遗产的基础上，去开辟一个全新的时代。

《心之力》这篇文章，是毛泽东第一次尝试在中国传统思想与西方思想的矛盾和有机统一的基础上，创立一种“新学”，这种“新学”虽说还不是后来的“毛泽东思想”，但很显然，毛泽东立足于宇宙和世界大势，开一代学风和文风，创立一种崭新学说的抱负，在他23岁的时候，就已经呼之欲出了。