他们家几代人做出来的事情,值得我们整个常氏家族学习也是我们的榜样!

常文路

<h3>他们家几代人做出来的事情,值得我们常氏家族学习,更是我们的榜样!<br>姓名:张建斌<br>性别:男<br>民族:汉<br>出生年月:1985·2·23<br>家庭地址:甘肃省临洮县洮阳镇杨家店村红西社。<br>爷爷:张启国,是原文革后,国迎春风时,八三至八五年,组织人员,实施建庙,徒步千里,靠哪个特定年代,化缘来的一毛两毛,洋芋白面等,建修的西坪大庙。我本属多年后,功臣二代接班人,但国迎新政,被民族英雄常遇春,提前厚爱栽培,培养成的文化保护和传承人。<br>重要介入点2019年12月16日,政府宗教部门的对各庙的统计,我们庙会按前世今生轮回说来报,不符合宗教政策,就上网查了我庙两种说法,常爷神为赵云和常遇春的两种说法,英雄戍疆护民的事迹,加之临洮当地每年重要端午习俗,去大明王朝嘉靖的干部,雍御史祠堂去拜访,按古言“不是一家人,不进一家门”,用排除法的,赵云被排除,理由是他没来过临洮,只到过甘肃省陇南市礼县,按有功于当地,歌功颂德,立庙祭祀来说,加之三国干部为啥要拜明朝的干部,两疑问下不符合条件,就被排除了。<br>但最符合的是,明朝鄂国公常遇春,尤其是从2016年下半年起考察洮河沿线,到2019年下半年考察结束的212座庙,得知常遇春在西北信仰界,洮河沿线673公里内,涉十一县,十一民族叫常shang爷常shang遇春。<br>为什么在其家乡安徽怀远,叫常chang遇春,后来从网上也查到其直系后裔,在三地有纪念馆,在一地有家庙,所能查阅的视频均叫祖先chang遇春。才追究常爷神姓氏???<br>随后2020·5·16南下怀远,2020·10·15北上米脂。2021·4·2又南下怀远。从而担负起了华夏民族英雄常遇春,在西北临洮县西坪大庙(为所有洮河沿线官神官庙的本庙)专职文化保护和传承的干部。</h3> <h3>关于西北边疆洮河沿线常爷庙误解为赵云庙的问题和看法概论常遇春(1330年—1369年),字伯仁,号燕衡,南直隶凤阳府怀远县(今安徽省蚌埠市怀远县)人。元末红巾军杰出将领,明朝开国名将,常遇春出身于贫苦农民之家。青少年时期,不甘心于老死田间,因而随人习练武术。家贫,无力支付学费,就以多出力干些勤杂工换取学习机会。到长大成人之后,常遇春体貌奇伟,身高臂长,力大过人,学武有成,精于骑射,各种兵器都能使用。元朝实行暴政统治,使百姓苦不甚言,并强制将蒙古人、色目人、汉人、南人(南方汉人),分为四等人制度,从元朝的四等人制度就能看出,实行的是绝对的重武轻文,蒙古人是本族排第一不用讲,色目人排第二,多数都是游民族体形彪悍好战,北方汉人排第三,北方人比南方人强健而文化不如南方,只有南方汉人是中国文化保留最好的地方。这种制度也大大的激发了民族矛盾,马背上的民族治天下,而最苦的还是生活在当时老百姓。据临泉县志记载,蒙元大臣就曾建议“汉人无补于国,可悉空其人以为牧地”。 即杀光汉人,从而把耕地都变成牧场,可见当时对汉民族的迫害程度。常遇春追随朱元璋推翻元朝的残暴统治,建功立业,攻取元大都,驱除北元统治者于漠北,扫除北元势力,大挫北元的有生力量。俗话说攻城容易守城难,每下城池必分兵守隘,屯兵以防后患。当时追随的兄弟子侄亲兵必不在少数,时至今日,甘肃长城沿线居住的地方还能找到常遇春的后人分布。常遇春不仅武艺高强,善骑射,统领军队纪律严明,并爱兵如子,每当冲锋陷阵必身先士卒,虽读书不多,而品性好学待人谦卑,一生戎马,未曾败北,尝自言能将十万众,横行天下,军中称常十万,无论是历史功绩,还是个人能力和人格魅力,都是战神级别的,必然受到很多百姓的追捧有爱戴。开疆拓土,保民一方,如今西北边疆洮河沿线修建有不少常爷庙,就在历史的今天,竟有人将常爷庙误解为赵云庙,而有关于西北边疆洮河沿线常爷庙误解为赵云庙有如下见解:一、地缘疑云(西北拓土,屯兵转战)三国时期的名将赵云,最开始活动地方在今河北境内,古之常山也是在河北境内,与甘肃边疆相距堪远。“三国常山位于今天的河北石家庄。常山(古代行政区域)一般指常山郡,也曾在某些时期称恒山郡、常山国,是中国古代的一个行政区划,范围历代有变化,但一般以今天河北省石家庄市附近为中心。”也并非今之常山(常山县位于浙江省西部),后追随刘备于蜀地,平生主要活动只限于西南地区,对西北边疆构不成任何功绩和影响力。至于西北边疆洮河沿线常爷庙,非要说成是常山赵子龙,实在过于牵强附会,耐人寻味。而常遇春,身民族英雄,明王朝建立之初,挥军北上灭元,攻破元大都,转战西北边疆及长城沿线,险势地段屯兵驻守,陈军练兵,亦受到百姓军民爱戴,与真实的历史是相符相合的。二、功绩威望(一生戎马,未曾败北)论影响力,三国时的西川蜀国,连祖国的半壁江山也算不上,而国力一直也是三国之中最弱的。论统治时间三国时期只有六十年,其中蜀国的国祚也是最短的只传有二帝四十三年。而明朝则是一个大一统的强大王朝,传十六帝,享国二百七十六年,并且还不包含南明政权,郑成功的台湾统治。若论三国大将,蜀国之中大将首是关张,而明朝大将则称为徐常。论三国蜀国战将及战功,首是以关张为代表,而赵云次之,主要战争也是民族的内部战争,称得上是忠臣历史名将。三国时期,名将林立,无论是谋士还是统师及武将,顶数魏国居多,吴国次之,蜀国则是最少。撇开魏吴,蜀国名将首数关张,赵则排在其后。再说战争败绩,常遇春一生戎马,用兵如神,未曾败北,而赵云无论是正史,还是小说演义,都不止是一次败仗。三、历史贡献(祖国统一,民族大义)常遇领兵打仗,消灭残暴的元朝,驱逐蒙元于漠北,为民族大业和对祖国的统一做出了杰出的历史贡献。驱除鞑虏,恢复中华,主要战绩是对外族的战争,推动了祖国的统一,建立了强大的大明王朝,在世界的格局中有着强大的影响力。人们多是受到了三国演义小说的影响,并且神化了一些历史人物,如诸葛亮、关羽、张飞、赵云等,小说和正史上还是有很大的不同。而只有正史记载才是真实的、权威的,赵云只能算得上是三国时期的名将之一,时势英雄,论对祖国的统一,对国家的历史贡献并不突出。四、百姓信仰(百姓称杆,心中明镜)西北信仰界百万信众,奉信常爷庙都是有历史原因和历史渊源的,他们心里都很清楚常爷庙中的常爷应该是谁。群众是最真诚的,他们祖祖辈辈心中的英雄必然和他们自身有关的,常遇春在西北领过兵、打过仗、屯过兵。消灭野蛮的蒙元统治,驱除北元于漠北,解百姓于水火,自然备受当地百姓的爱戴和拥护,祖辈流传供奉香火都是有根有源的。三国时期赵云离现在已接近两千年,并没有可靠的资料显示常爷庙就是常山赵子龙,赵云字子龙,子龙是字号,就好比诸葛亮字孔明、关羽字云长,刘备字玄德,从古到今人们都会提及诸葛亮、关羽、刘备,又有谁会非要提诸葛孔明、关云长、刘玄德呢?常遇春离现在只有六、七百年,历史并不混浊,可以清晰的看出常爷庙中的常爷就是指常遇春。五、混淆之处(清浊易见,不容窃读)常爷庙之所以误解为赵云庙,唯一的依据是常山赵子龙中的常山,常爷是指名之姓,而常山仅是地理之名,哪个更符合,其实是很明显的。就好比大家熟知的关公庙,关公关二爷,俗称关老爷。都是以姓或姓名冠之,古代战争名将如:戚继光、霍去病、卫青、项羽、韩信、岳飞等等,现在浙江台州很多地方都有戚祠、戚庙,全国都有很多岳祠、岳庙等等。人们对有历史贡献的人物,记住的都是熟知的姓及姓名并加以怀念,又有谁会祭奠他们所在的地名呢,再者倘以地名也从根本是不准确的,历史地名都是在不断的发展和演化的,和今天所在的地理大有不同,很多地名并不是今天地名的所指的地方,或只是大概的地理位置,或是完全偏离。历史古今无论何时何地推崇或纪念有功绩的人,首要是冠及姓、姓名或英名,而非要去不提及姓名,而只提之地名呢?因为地名实在太笼统了,是无法准确的表达的。总结 综上所述,历史记载及分析,关于常爷庙所指定的英雄是显而易见的。我们应当尊重史实,尊重历史,信众心中的英雄不能移位,不能以讹传讹,曲解事实,用错误的信息误导民众,这是对英雄的不敬,对历史的不敬、、、 <br><br>  遇春公二十三世孙:常 程 2021年9月9日</h3> <h3>关于常姓的两种读音----个人浅谈 常氏家族源远流长,在中华姓氏中有着不可分割的一席,自四、五千年前的上古时期,就已经有了常氏,枝繁叶茂繁衍至今,黄帝时期有大臣常仪、常先,嫦娥奔月的故事就是由常仪占月附会而来,常氏起源于姬姓,公认得姓始祖是周武王同母少弟卫康叔。常氏家族源远流长,自古王侯将相,能人志士辈出,在这里不做深究。言归正传,我们常氏家族群里包括QQ群和微信群里经常会因为常姓是读常(chang)还是读常(shang)多有讨论,有族人以祖传相印为证,亦有族人引经据典为据,甚者粗言怒怼,为此事争论不休,由此本人在此谈谈个人的拙见,如有不当之处还请族人指正,具体归纳了如下几个方面。一、古今读音之说古代常字的读音原本或许就和今天的读法就是不一样的,不仅如此,甚至有很多汉字读音和现代的读法都是不一样的。汉字在发展演化过程还有一种情况就是这个字原本就不是读这个音而是读的人多了就形成了另外一个读音,形成了今天的读音。引进来一句话,世间本来没有路,走的人多了就有了路。比如荨麻疹的荨字,原本读荨(qian)麻疹,后来才读荨(xun)麻疹,原因是读荨(xun)麻疹的人多了就读成了今天的荨(xun)麻疹,就连修编字典的时候都是按照众人的读法而增加了多音字,因而变成了今天的荨(xun)麻疹。要知道历朝历代的官话都不是今天普通话,如周朝时候诸侯国之间的交流就通用于雅语,在当时就类似于今天的普通话,据传春秋时期孔子带领弟子游学列国时使用的就是雅语,在如明朝时候的官话就是南京话。而到了清朝使用的官方语言为满语和北京话(京腔味很浓,去过北京的人应该有体会,北京方言和普通话还是有很大区别的),也就是说当时的话也只是接近今天的普通话,她并不是今天的普通话,和现在还是有很大的区别。国人真正推广现在的普通话也是从新中国建国以后才开始的使用的。不仅如此,其实在古代还有很多和今天不一样的地方,比如说古代的人名,如汉初的第一说客郦食其(读音li yì jī),汉代匈奴休屠王太子金日磾(读音jin mì dī);在比如说古代的地名,明朝北方边境上(今蒙高原)的两个游牧政权:瓦剌(读音wa la)鞑靼(读音dá dá)。所以有人提出常字原本的读音是常(shang),是推广普通话以后才读的常(chang),也都能说明这两种读音都应该是正确的,只是不同时期读法的延续。二、方言之说 南方人(这里主要指东南沿海浙闽一带的人)舌头卷不起来,比如浙江台州人很努力的读热字,也会将热字读成乐字,本人在长期在浙江东部一带上班,很多当地人读常,经常读成裳。中华常氏人口虽有三百万之众,占居全国人口的百分之零点一八,排名百位之内,但是本人长期在外地就很难遇到本姓的家人,每当我说出本人姓常时,经常有人将常字硬生生的读成棠字,我要给他们重复很多遍,他们都很难变过来正确的读音。中华大地幅员辽阔,每个地方都有着不同的文化、习俗、方言,所谓的中国文化,其实就是汉字文化,不管你有多少种方言,只要书写成汉字她就是相通的,所以常字也会有各地不同的读音。由于历史等原因从古至今都有我们常氏族人迁徙全国各地的踪影,难免常字的读音遇到某地方上的读音虽然很接近却读出的音不同的情况,因常、裳、棠都很接近,加上在古代信息、交通都很闭塞,所以将常读成裳音也很正常不过的事,久而久之代代相传,就形成了不同的读音。就比如今天的何姓起源于韩姓,南方读韩字很容易读成何字,久而久之形成了何姓,当然也有避难一说,因何与韩读音近而改成何。本人的家乡是在豫皖两省交界的地方,在我们临泉县的多个常氏的村落里,我在了解本县各地常氏情况的时候,曾经发现过一个意思的现象,就是有好几个地方的宗亲都有的一种传言,村里的老人会对弄不清的或者和村里的大多数常氏不是一个支脉的时候,会私密的说某某家族原本不姓常而是姓棠,只是后来随村里的姓改成了常,按照我多年对家族的了解与揣测,我想更多的只是误传,按说他们原本就是姓常的,不然哪有这么多的巧合和改姓,只是和村里大多数的族人不是一支,当然前人的本意也许只是为了以别其亲疏才说的不同因而留下了今天的悬念,久而久之就会误认为和我们不是一个姓,而是改成了我们的姓。三、通假字之说 常和裳字,一个是以尚从巾,一个是以尚从衣,巾和衣在古代都是穿戴用的,在古时恐怕也是分不开的。上古时期,在上为衣,如今天的上衣,在下为裳(读chang)如围裙,到了春秋战国时期,赵国的赵武灵王为了国家图强和发展的需要,强化军事以此对抗北方的游牧民族,因而实行的胡服骑射,才形成了裤子的雏形,裳(shang)字在古代又读为常(chang),上衣下裳(chang),由此可见在古代的某些时期常字和裳字的读音是相同的,常字读成裳,裳字又读成常,甚至在古代的某些时期意思也是相通的,只是汉字在发展演化的过程中走着走着,走到了近代才逐渐分了家,形成了今天的常(chang)和裳(shang)字。再如中药中有一味药叫郁李仁,郁李的别名常棣、棠棣等,常棣和棠棣本是一物,可见常和棠在某些历史时期也是通用的。《小雅·常棣》是周人(周朝时期)宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗,常棣之华(即棠棣之华),鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。这是周人宴会兄弟时,歌唱兄弟亲情的诗,我在此试想如果放到今天用到家族团结上,又岂不是莫大的好事呢。四、姓氏读法之说 大家都知道中华字典上查到常字读音只有常(chang)音,并没有常(shang)音,所以很多族人就坚定的认为常姓就应该读常(chang),而不应该读常(shang),这种观点不能认为有误,但是还不够客观。汉字在很多姓氏中都不是他原本读音或注音这种情况在姓氏中都是很常见的现象,如仇字用在姓氏的时候读(qiou二声),华字用在姓氏的时候读(hua四声),单字用在姓氏的时候读(shan四声),龚字用在姓氏的时候读(gong一声),朴字用在姓氏的时候读(piao二声),翟字用在姓氏的时候读(zhai一声),查字用在姓氏的时候读(zha一声),可以说汉字用在姓氏当中是另外一种读音的情况比比皆是,所以我们不能用惯性的思维去理解,认定常字必须在用到姓氏中就一定非得读作常(chang)而不会读作常(shang)才是正确的,应该说读作常(chang)和常(shang)都是正常和正确的。当然也会有人说,有些字用到姓氏时是和汉字的读音不一样,但是这些姓在字典上是有注明姓氏读音的,其实姓氏的发展和演化呈多样性的,不是所有的字用到姓氏的读音都被收录到字典当中.早些年我曾经看到过一篇新闻,说某地有个姓氏的姓上户口的时候字都是错的,全村的人都要求更正,最后原因是这个姓氏很冷僻,连电脑都打不出来这个字,所以说字典对于姓氏的收录也不是详尽的,常姓的常(chang)音未被收录字典之中也属正常。五、其它之说 河南南阳又称宛东,东汉开国黄帝汉光武帝刘秀的出生之地,也是他的龙兴之地,昆阳之战奠定了刘秀以后称帝的重要资本,历来人杰地灵地,中央军委常万全就是出身于南阳常氏,河南省南阳一带常氏又称宛东常氏,乃是当地一大旺族,有家族资料显示宛东常氏族人约有十万之众,根据他们的族谱交待,他们源于一支,始祖婚配两房之妻,两房后人分别以常(chang)和常(shang)两种读音以别支属,到后来以此形成了读常(chang)和常(shang)的两大族系。综上所述,我们的姓氏也许原本读音就是常(shang),因为推广普通话以后才读作常(chang),再也许是原本就是读常(chang),因为方言而读成常(shang)后口口相传就成了常(shang),而生活在今天的我们无法纠其对错,因为我们并没有生活在那个时期和地域。至于到底该读什么,个人认为还是应该尊重先祖们代代相传的读法为好,我们身为常氏一员,应该围绕的是一个《常》字,而不是在于必须读成什么音。我们论的是家族亲情和血脉,对于《常》字的认同感和归属感,就像汉文化的文明载体一样本身就着有很大的包容和融合性,我们中华常氏也应该如此,因为我们也是中华文化中的不可分割一员。只要我们中华常氏一家亲,和谐友爱,团结互助,就不用管他读常(chang)也好、裳(shang)也好、哪怕棠(tang)也好,这都不是事,我们需要的只是家族文化乃至中华文化的融合,对文化的归属感和认同感而己。 <br> <br><br>  遇春公二十三世孙 常程 <br><br> 2019年3月7日星期四</h3>