之三）震撼灵魂、澄澈内心之大西北之旅

了然耘者

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Day6 穿行黄南、甘南—翻越贡乃拉合垭口—路遇瓜什则寺—进夏河县城—拜拉卜楞寺—俯看贡唐宝塔

出西宁穿行黄南、甘南——

西宁出来，过青海黄南藏族自治州进入甘南藏族自治州，此地属青藏高原向黄土高原过渡带。

我们沿顺张汶高速—于崇山深谷中过海黄大桥—穿隆务峡1－5号隧道—从同仁北出张汶高速—转循(化)同(仁)公路—盘旋而上至贡乃拉合垭口—从浪加村转入G316国道—过瓜什则乡—不久G316也叫同(仁)夏(河)公路—G316直仃上人民街中路（也算是扎西奇街东段吧），就进了夏河县城。

翻越贡乃拉合垭口——

——贡乃拉合垭口和地标敖包

见到的草甸远山帐篷，蓝天白云绿茵，青稞麦田和晾晒垜子，令人欣喜。

瓜什则寺拐角捻转经轮——

刚好路过瓜什则乡，寺庙给人很深印记。

弥补错失——

错失。我始料不及，遗憾没有拍下那处农耕文化特色广场，以及最有特色的青稞晾晒场。

我总觉得还会再遇着类似的农耕文化特色场景，然而，错过了也许就永远地错过了！我甚至连那个“青稞农耕文化广场”的小镇名、广场名也没有记下，遗憾至极！
只记得高低错落的几小块打谷场，一垜一垜苫披着青稞的架子墙，特色相当彰著鲜明了。孤零零的一间场圃坊旁专门连出一面墙，上面记述着青稞农耕文化的介绍，边上放置些犁耧磨耙一类种作物什和叉笆扫帚、扇车碌碡等打晒物件，农事滋味满满。
却被我错失错失殆尽，错失得我心痛，错失得我直想抽我自己！

——尽管于尼傲隧道附近拍得几幅青稞垜子和晾晒架子，也难以为自己的疏忽开罪，难以救赎自己的错失！

苍天开眼，给我机会弥补机会弥补错失——

我在网上搜索了无数次，终于在两年后的今天搜到些资料，以供弥补我的错失——

该地，G316国道穿过，属同仁县双朋西乡双朋西村，有“高原美丽乡村”美誉。

村所在乡周围有丹霞地貌，有梯田。村里藏风浓郁，有寺庙，有“敖包”，有青稞晾晒架子，有农耕文化广场，广场名曰“根群文化广场”。

弥补。——赶紧上图上视频。

进夏河县城拉卜楞镇——

夏河县城，又是东西窄长。两街夹一河，中间夹大夏河（古称漓水，藏语桑曲）,岸北扎西奇街(街西尽头就是拉卜楞寺，街向南拐并入桑曲西路)，岸南自西向东一条桑曲路。
扎西奇街西端与桑曲路西端一同并入G316通往桑科镇,两条街东端延伸一同并入312省道，向东出入县境。

扎西奇、桑曲两街,名为东西向,实则中段北拱呈马鞍状。两街相距很近，其间还夹穿大夏河，两街之间就是县城主城区。人们就在两街之间居住过活。

扎西奇街路北，从东到西，门店建筑就紧挨着刀劈斧斫的山体了，门店到山体能有个10来米距离作后院，那就宽绰到极致了。

更有趣的是，扎西奇街北侧严禁停放车辆，只南侧允许停放。街向西沿稍偏转西南，尽头便是拉卜楞寺了。

路程延误后的午餐——
到夏河县已近午后2点，午餐余福手抓美食城，于刚坚龙珠酒店安顿好住宿，步行长长一段窄街，尽头处便是拉卜楞寺了。

拉卜楞寺专章——

拉卜楞寺地位太高了，专门列一章，《百度百科》介绍得极详细极详细，有必要大家从百度上好好补一课。

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。它是藏传佛教格鲁派六大寺院之一。

康熙四十八年（1709年）创建，经历了历代寺主嘉木样活佛，领八大堪布、四大赛赤和广大僧俗教民不懈努力，建立起包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时论及喜金刚6大学院，108属寺和八大教区的综合性大型寺院。鼎盛时期，僧侣达到4000余人。

发展中形成了独特的藏传佛教文化，包括建筑、学院、法会、佛教艺术、藏经等。是藏传佛教格鲁派最高佛学学府之一，被世界誉为“世界藏学府”。

据闻，第一世嘉木样选定大夏河旁的扎西旗为寺址，后拉章（佛宫）建成后，出于对大师的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，称“拉章扎西旗”，“拉章”转音为“拉卜楞”，且广泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。

拉卜楞寺位于夏河县拉卜楞镇西头，坐落在大夏河北岸，坐北向南，西北山似大象横卧，东南山松林苍翠，寺前开阔平坦，大夏河自西向东北蜿蜒而流，形如右旋海螺，可谓山清水秀，风光宜人。

整个寺院建筑气势雄伟，鳞次栉比，错落有致，堪称安多地区第一名刹。

寺院规模宏大，地位崇高，是甘南地区寺院的代表，拉卜楞寺超长的转经长廊是全世界罕见的，据说是是世界上最长的，3公里，1700多个转经筒。可以转经一圈积累功德，为亲友祈福。

一般游览拉卜楞寺的方式都是顺时针绕寺一圈，是藏传佛教的朝圣仪式，在转寺过程中看见散布在建筑群中的大殿即可进去参观。转寺一圈大约4公里加上参观约需3-4个小时。

纳凉懒散于一江之隔的山坡上——

在寺院听了两场布道、说法、讲解，（这里不愧是藏教学院，游历讲解全部由佛学院学霸承担，不用导游）。6大院和好多殿，能进入观瞻的全都朝觐了一遍。

游完寺院，打算去游最西南远端的贡唐宝塔，时间够用。沿着塔下长长的转经桶长廊，顺时针边转经桶边走到宝塔佛门，到门口院门已闭（到了游客只出不进时间了）。

只好再绕塔顺时针把另半程经桶转完。

——藏传佛教僧侣也可以有家小。

太阳已西斜，未落山，我们就过白龙江寺院和宝塔的对面山坡上。正好俯视宝塔和整座寺院全貌。
好多人们都来到山坡闲坐，慵懒散淡悠闲地或坐或卧。

时光静好，可供也适合人们去消磨！

晚饭简餐，蹓达一圈又酒吧宵夜——

午餐3点半才用罢，晚饭米粥、饼子、小份羊肉简餐。消食蹓达闲逛了一圈。又匝入一酒吧，以温馨的宵夜美美地消磨了一段悠闲时光！

看来悠闲就容易骄奢，呵呵！身心舒爽惬意后，入梦刚坚龙珠酒店。

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Day7 桑科草原—郎木寺

再登贡唐宝塔，回眺拉卜楞全貌——

早晨，阳光极好，兰州拉面佳美。

驱车出发，又去登上贡唐宝塔，回眺拉卜楞寺全貌，崇山倚靠衬映下，那么多的殿宇错陈罗布。

我们再次被感染震撼，给新一天的行程蓄足动力。

前路漫漫，桑科草原锦绣——

平阔延展至叠级染翠的桑科草原——位于甘南藏族自治州夏河县境内，70多平方公里草甸，整个就是养眼养心的花草牧场画廊。

——这里有格萨尔王烟祭铸神、赛马称王的传说。

农历六月十五左右的“香浪节”，成为桑科藏胞的传统节日。“香浪”藏语“拾柴”意，六月草原，风景如画，奶甜肉香，寺院的僧人就借口拾柴，来到野外与家人团聚，消遣上几天，后来沿袭成俗。

节日仪式有：1.“煨桑”——即“烟祭”，点燃事先准备好的柏树枝叶，并将藏族人民喜欢吃的食物，如酥油、炒面、曲拉等投入火中。在熊熊柏火的映照下，拂晓的野旷中飘散着一阵阵扑鼻的柏香、油香及食物的香味。男人们骑马围着火堆转圈并鸣枪。2. “插箭”——就是把高达十几米的木箭插到山头上的大木栏里。

还有富于生活情趣和民族特色的娱乐活动等。

——大西北天蓝地阔，造物主刀刻斧斫。

几乎穷全色彩涂抹，更是将各地貌囊括。

噫吁唏苍茫大地，直逼我灵肉尽缩。

金碧辉煌郎木寺——

车快驶入郎木寺镇的时候，过一段峡谷，周围怪石林立，景观奇幻秀美，不久峰回路转，就近了小镇民居和商铺拥围的郎木寺。

郞木寺专篇——

郎木寺，不是“寺”，她是东方的小瑞士。

一镇两省辖，和融二风情——

郎木寺，不是“寺”，她是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇。

一条小溪白龙江（嘉陵江主源之一），穿郎木寺镇而过，江北的“达仓郎木赛赤寺”属于甘肃碌曲县，江南是“达仓郎木格尔底寺”属于四川若尔盖县，两座寺庙形成一处寺院，同属藏传佛教格鲁派。两省共辖，使得一座小镇，别具了两种风情，其百姓于其间也和乐融融。

一江隔两寺，三省相守望——

郎木寺，自古就是川、甘、青三省各族民众朝拜黑虎女神的圣地。
这里，最受民众尊崇的是传说中的老祖母郎木，其原来居住的洞穴，那是圣地中的圣地。
圣地洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。

一条小溪融合了藏、回两个和平共处的民族，喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着，小溪两边的人们晒大佛、做礼拜，各自用不同的方式传达着对信仰的执著。

信仰的不同并没有妨碍它们和他们相安无事。并没有耶路撒冷那样的仇视暴力，混乱不安！

她风景秀丽、仙气飘飘——

郎木寺镇依山而建，民居高低起伏，错落有致，一条白龙江在镇中蜿蜒流淌，更给郎木寺镇平添了几分姿色与秀美。

郎木寺镇常年多雨阴雨天气里，郎木寺镇云飞雾绕，如梦似幻，如诗如画。安静而风格独特，素有东方小瑞士之称。

600多年的格尔底寺——

郎木寺镇的四川部分，寺内的五世格尔登活佛肉身殿是郎木寺景点中的精华，供奉着圆寂后几百年都不腐坏的活佛肉身，十分神奇。
不过肉身殿并不能随时看到，大约三五天会开放一次，只有有佛缘的游客才能见到。
参观的殿堂，每一座都有奇幻的故事，可以寻找一位当地人一一讲述，感受宗教故事的奇幻。

金碧辉煌的甘丹赛赤寺——

甘丹赛赤寺在甘肃省一侧，建筑金碧辉煌，每一尊大殿都以镀金为顶。清晨晨雾缭绕，傍晚暮霭披靡，大殿金光闪闪，非常适合摄影。

两个传奇——

丽莎的苹果派和咖啡屋：

丽莎苹果派，偷艺于洋人，把苹果烤得金黄，被驴子们誉为全国第一，扬名立万后，甚至还在九寨沟开了分店。
丽莎咖啡馆。那是一栋红砖砌就的平房，还有个不小的院子，院子四周由树枝扎成的篱笆围挡着。

咖啡馆里摆了一排陈旧的皮革沙发和一些木桌椅，屋子中央是只大炉子，炉子上的水壶里有似乎喝不完的茶。

墙壁是屋子里最精彩的地方，被驴子的物品、留言都已经贴得密不透风。这样富有小资情调的咖啡馆与乡村宗教背景格格不入，却是人气聚集的地方。驴子不远万里到此，似乎就是为了寻找这样一种安逸得超越现实的氛围，暂时地麻醉自己。

程大姐和她的江边小馆：

江边小馆只有两张桌子，四把椅子，适合三两好友小酌。屋子里井井有条，一尘不染，真正体现出回民本色。

程大姐悉心经营，谦和待客，嘘问客人需求，亲力备料掌勺，率性淡定薄利，不屑铜味侵人。

小馆后一个很私密的院子像花园，开满了月季和菊花。花丛中摆着一张躺椅，适合捧着书躺在上面午睡。

——读书人之乐

——午睡是一种享受，可在当时的情形下，午睡毫无疑问是对良辰美景的极大浪费。

——小鹿配图，极显程大姐柔绵透力、追求自由的性格。

程大姐温和纯厚，身上有一股隐藏的力量，毫不外露，却绵绵不绝。她与赌博恶习难改的丈夫毅然离婚时，那句话给所有人犹如醍醐灌顶，甘露洒心。

——“自由的生活比什么都重要。”

拜寺、旅行永远无法超越朝圣——

旅行再次赋予我惊喜，我曾把拜寺比喻成朝圣，这多少有点轻率——，因为每一次旅行开始，当脚印越来越远，游客渐入佳境，旅行永远无法超越朝圣。

过若尔盖草原有一会儿小堵车——

从郎木寺出来，往下一站迭部扎尕那去，尽管车只轧过若尔盖草原边缘，未向草原腹地深涉，还遇了一会儿车辆小堵，但丝毫不影响对若尔盖的期待。

川西北高原的绿洲若尔盖草原——

“一匹骏马，奔驰在浑圆山岗，那里天地相接，流云洁白，犹如天堂。在哪里，我们的情感如此奔放；

……在哪里，我们的灵魂如此坦荡

“一朵彩云，落在碧蓝的湖上，那里牛羊成群，群鸟飞翔，犹如天堂。在哪里，天边的寂静里天光灿烂；

……是哪里，盘旋的雄鹰翅膀宽广

“一支牧歌，回荡在遥远的天边，那里日升日落，霞光流转，犹如天堂，在哪里，世界在边缘骑手在中央；

……在哪里，青青牧草挤尽了荒凉。

藏民磕长头的身影让我涕泪泫然肆奔——

君不见芸芸众民——

少壮者趋步匆匆，手持串珠，轻颂经文，转山转寺转佛塔；
年长者佝背踽步，念念有词，心定无物，祈福祈愿祈来生。
山门前，立定揖手匍匐伸体，十万个愿念将专用的木板磨蹭出锃光瓦亮；
围廊下，排着数不清的经桶，任由过往行人逐一把它们霍霍捻转；
长路边，有竦峙的佛塔、飘忽的经幡指引，教民们或踽独孑然，或妇雏携集，三步一仆身，五体投地磕长头……

薄瘠土地肩扛背驮艰辛劳作累弯了腰的藏民，低氧高紫外线下，骄阳灼面，色呈紫红，劳作跪拜，两手尽皆苍污。斜阳残照下，磕长头的人们更趋匆急，光影把他们蒙尘结垢的身子拉得更长……

那孜孜不倦的虔敬，那心无旁骛的执着，慑人魂魄。每逢此间，每当此境，我的胸间都会撕心裂肺地痛，一任泪水泫然肆奔！

悲乎斯是，感从中来：如此教民，倘不得道，谁能成佛！

驱车前往迭部县城——

中午就餐于郎木寺门口一家特色川菜馆。
近傍晚离开郞木寺时，堵车一小会儿。

奔赴迭部县的路途正翻修，路难走，天黑下来才到达县城。住：藏巴拉大酒店，食：别来无恙酒馆对面一农家小食堂。

（未完，见续文四）

了然耘者
2019年7月17－26日游
2021年8月24日美篇成文

（4辑美篇只是“餐前甜点”。之后真正的震撼“正餐”要来了，绝对不负所有人期待。见我的Word版《震撼灵魂、澄澈内心之大西北之旅（感怀篇）》）