欧楷临帖中的二度创作

姜玉基

一，什么是欧楷临帖中的二度创作？

　　对于一个临欧楷帖好多年，有很好楷书基础的书者，深度临帖时，不用再百分之百地忠于原帖，把帖子复制出来。而是以原帖为脚本，根据自己对欧楷写法要义的理解和手上的功夫，临出更有新意，更有气质，保留原帖韵味还具自己风格的作品来，我称其为临帖二度创作。

欧阳询《九成宫醴泉铭》局部（局部）

清代姚孟起《九成宫》临本（局部）

清代黄自元《九成宫》临本（局部）

现代 田英章先生《九成宫》临本（局部）

本文作者姜玉基2020年《九成宫》临本（局部）

　　以上例子中，不管谁临，都争取最多地保留原帖的写法和味道。但也极力地伸张了自己认为的完善，自己认为的提升，自己认为的新风格。这难道不是一个创作过程吗？

　　所有人看了姚孟起，黄自元，田英章的临稿，都会说＂临的好啊，真像！”同时，也会说＂他们三人，临的一个同一个不一样，各具特色！＂这是因为他们即是在临帖，也是在创作。

　　临帖和二度创作的区别在于，临帖是不断深化对欧楷笔法，字法，章法的认识，提高手头功夫，重新把字帖表达出来的复制的过程。二度创作是在此基础上，不拘泥于个别细节，对这种笔法，字法，章法概括提炼，把自已对欧楷的理解表达出来的创造过程。当然，这不是各自独立，有明显切割点位置的两回事。

二，什么情况下进行二度创作？

1，一些欧阳询楷书碑帖，有文字丢失，风化剥落，污损等情况，损坏严重，模糊不清，尤其是细节难以辨清。这时只能根据自己对欧楷字体的理解和写法的认识去临写。认识程度髙，手下功夫深，临的就好。

欧阳询原帖《化度寺》的损坏情况

欧阳询原帖《皇甫君碑》的损坏情况

姜玉基临欧阳询《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》

姜玉基临欧阳询《皇甫君碑》

2，在临帖时，针对自已的弱点，强化训练。就不一定完全受字帖的限制和约束了。无意中进行了一次创作。

3 以探索对探索。例如欧阳询写的《兰亭记》和《般若波罗蜜多心经》，这两篇作品的写法和风格都完全不相同。他们和欧阳询的典型写法也不相同。明显是在写法上进行探索，作改变的偿试。临这两篇东西时，我就想，不要被字帖捆的太紧，也不要离开太远。进行一次创作性的临写。

欧阳询《兰亭集序》局部

欧阳询《般若波罗蜜多心经》

姜玉基临《兰亭集序》

姜玉基临《般若波罗蜜多心经》

4，在读帖时发现的一些自已感兴趣的东西，要在临帖时突出一下，强调一下。结果是进行了一次创作性的工作。比如我在临欧阳询《虞恭公碑》时，感到，他有一种古朴典雅的气质。临写时充分强调放大这种感受。

姜玉基临写欧阳询《虞恭公碑》

5，脱帖的过渡状态。在创作中临习，在创作中脱帖。帖在你写字中，越来越不重要了。

三，欧楷临写二度创作时的创作思想

　　虽然二度创作是面对原帖进行新的工作，但毕竟也是在创作。即然是创作就应该有创作思想和创作意图，创作的目的。一般来讲有这样几种：

1，要强调和说明欧楷的原贴在某些方面的特征

比如清代林则徐临的《皇甫君碑》，就极力解释欧楷的用笔规则，欧楷的点横竖撇捺，是怎样在中锋下起笔，行走，停笔的。

欧阳询《皇甫君碑》局部

清代林则徐临《皇甫君碑》局部

再例如，本人临《化度寺》时极力放大字帖的构字特征。这个局部是撇弱捺強。

欧阳询《化度寺》局部

临《化度寺》局部

2，要张扬欧体楷书的自家风格特征

如清代黄自元临的《九成宫》就是要证明自己是怎样承袭欧楷的，是怎样从欧体转身到＂黄体”的。

欧阳询《九成宫》局部

清代黄自元临《九成宫》局部

3，极力想恢复字帖的原来样貌

所有临者都有一个遐想，原帖刚写好，没有刻到石头上去的时候，是一个什么样的呢？让我来重现她吧！

作者2021年临写《九成宫》局部

4，重塑字帖风貌，给古帖以新的气质。一般的结果是成了一部新的书法作品。如清代姚孟起临的《皇甫君碑》。

欧阳询《皇甫君碑》局部

清代姚孟起临的《皇甫君碑》局部

　　还可以总结罗例出好多侧面。但我们发现，这四条创作思想，都有一个共同之处。就是要极力表现书者对欧体楷书的理解，用不同的创作思想去诠释这种理解。这一次从这个侧面去创作，下次从另一个侧面去创作。临帖的水平乃至于书法水平就是这样提高的。

四，欧体楷书临帖中二度创作禁忌

1，上面所讲的内容都是对临帖临了好多年的“髙手”讲的。如果是初学者，最好不要研究这个问题。其实，当你临帖己有了很好基础后，二度创作的活动自然而然会进入你的临帖中来。

2，过早的脱帖，对近后的进步有很大的害处。

3，二度创作还是要紧紧地围绕着原帖进行。绝不能仅仅把字帖当成写字的脚本，去随心所欲地搞什么创作。写出的东西与字帖无丝毫关系。这也告诉我们，临帖时的二度创作的实质是在临帖时想方设法，开动脑筋，积极主动采取措施。是在积极的临帖，动脑子临帖。

临帖是书者毕生的功课

———姜玉基