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红尘追梦

千古奇文《钱本草》

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非礼则伤神。此即流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智，以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

这篇千古奇文出自唐朝名臣张说（yue）之手。

张说（667~730）唐代文学家。字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县）人。世居河东（今山西永济）后举家迁洛阳。曾在武后、中宗、睿宗、玄宗等四代唐朝皇室谋事，受过宠爱，也遭受过冷落和流配。此文是其积七十年阅历而成。借药喻钱，借钱言药。文中七道正是为人之道，为官之道。

我们过去遇到什么新情况，不是总爱说一句口头禅：要从“必然王国”走向“自由王国”吗？看来，面对市场经济的新情况，我们要想在钱的问题上获得自由，还需要在钱的学问上补补课，重新来认识钱、了解钱，掌握钱在社会中运动的规律，学会制服钱的驭术，象张说老先生那样，在干部和群众中搞一点关于钱的教育，让大家都清醒地知道，钱虽味甘，但是大热、有毒；驭钱有术，方可久而服之；若服之非理，则是要弱志伤神，乃至要丧命的。

　今天看来，《钱本草》对于那些盲目崇拜金钱者仍是一剂灵丹妙药。

智生识，识生断。当断不断，反受其乱。

人各有心，心各有见。有盐同咸，无盐同淡。

人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。

一毫之恶，劝人莫作。一毫之便，与人方便。

终身让路，不枉百步。终身让畔，不失一段。

难合亦难分，易亲亦易散。

口说不如身行，耳闻不如目见。

只见锦上添花，未闻雪里送炭。

传家二字耕读，防家二字盗奸。倾家二字淫赌，守家二字勤俭。

做种种之阴功，行时时之方便。

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。

素位而行，不尤不怨。

先达之人可尊也，不可比媚。权势之人可远也，不可侮慢。

祖宗富贵，自诗书中来，子孙享福贵而贱诗书。祖宗家业，自勤俭中来，子孙得家业而忘勤俭。

以孝律身，即出将入相，都做得妥妥亭亭。以忍御气，虽横祸飞灾，也免脱千千万万。

年年防饥，夜夜防盗。

祸福无人，惟人自招。

好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。

贤者不炫己之长，君子不夺人所好。

受享过分，必生灾害之端。举动异常，每为不祥之兆。

救既败之事，如驭临岩之马，休轻加一鞭。图垂成之功，如挽上滩之舟，莫稍停一棹。

窗前一片浮青映红，悟入处尽是禅机。阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料。

内藏精明，外示浑厚。

佳人傅粉，谁识白刃当前。螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。

天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看会受。天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看会救。

欺人是祸，饶人是福。

鹪鹩巢林，不过一枝。鼹鼠饮河，不过满腹。

人欺不是辱，人怕不是福。

人亲财不亲，人熟礼不熟。

百病从口入，百祸从口出。

片言九鼎，一公百服。

不肯种福田，舍财如割肉。临时空手去，徒向阎君哭。

积产遗子孙，子孙未必守。积书遗子孙，子孙未必读。

莫把真心空计较，惟有大德享百福。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

行义要强，受谏要弱。

生于忧患，死于安乐。

智者千虑，必有一失。愚者千虑，必有一得。