<p class="ql-block">在SW文旅融合产业发展调研座谈会上的</p><p class="ql-block"> 发 言 </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">尊敬的ZX部长及各位LD、各位专家，传媒及文旅企业的各位老总，下午好！我叫ZWG。</p><p class="ql-block"> 今天，ZX部长在这里调研文旅融合与产业发展工作，我发个言，供领导们参考！</p><p class="ql-block"><b> 一、要着力发掘衡岳“文化精髓”，进一步提升南岳文化“软实力”。</b></p><p class="ql-block"> 1<b>、关于衡岳文化的精髓与内核</b>：我总结了几句话，那就是：</p><p class="ql-block"> <b>衡山之最（醉）在于“岳”（南岳）、南岳之最（醉）在于“神”（岳神）、景观特色之最（醉）在于“灵与秀</b>”（人文景观的“灵”，自然景观的“秀”）。</p><p class="ql-block"> 2<b>、衡岳文化主要内容</b></p><p class="ql-block"> 查以往资料，大都将南岳衡山景观要素归纳为四个，即：五岳独秀、宗教圣地、中华寿岳、文明奥区。我觉得还不够完整，应该加上祭祀灵山、抗战枢要。</p><p class="ql-block"><b> 二、文化推介与旅游营销，要多点“自信”，快点“自觉”。</b></p><p class="ql-block"> <b>1、文旅融合产业发展衡阳南岳不仅要争当“排头兵”，更要做名副其实的“领头雁</b>”（可说三个“八百里”、“海内名山，五岳称最；华夏五岳，江南唯衡；南方之山，独衡为宗”）；</p><p class="ql-block"> <b>2、南岳文化传播与旅游营销要“多打岳牌，少唱山歌</b>”。为什么？假如帝王不封衡山为“南岳”，那山还是这座山，不可能是“国之镇山”，庙还是会有庙，不可能是岳庙；菩萨还是会有菩萨，但绝不可能是“南岳圣帝菩萨”。</p><p class="ql-block"> 3<b>、要注重景点文化“特质”，不再说“仿”；</b>“仿者，赝品也”，在旅游市场竞争日趋白热化的当今，谁还愿意为“赝品”买单？因此，维护与推销南岳旅游景点的“原真性”与“唯一性”，显得尤为重要！ </p><p class="ql-block"> <b>一说南岳大庙仿北京故宫</b>。将隋唐始建，宋代已成定制的岳庙说成是仿北京故宫的明清建筑，这一仿把南岳庙的悠久历史仿去了800多年；再说，南岳庙圣帝殿高（31.11米）比北京故宫太和殿（26.92米）还要高4.19米，谁有这胆子模仿超过金銮宝殿？由此可以佐证，岳庙规划佈局在宋代已成“定制”，即便后来的多次维修只能“遵从旧制”了。</p><p class="ql-block"> <b>二说忠烈祠仿南京中山陵</b>。将忠烈陵园与国父陵墓混为一谈，使其失去了原真性与唯一性；</p><p class="ql-block"> <b>三说万寿大鼎仿人面商鼎</b>，文化自信之不足可见一斑；</p><p class="ql-block"> <b>四说南岳极顶“七彩光”说成“佛光”</b>；因南岳山神是火神祝融，应一律改称“祝融神光”或简称“神光”；</p><p class="ql-block"> 4、在提高衡阳知名度的宣传策略上，建议要辩证的处理“雁”“雀”关系，以提高南岳衡山的知名度为抓手，来提高衡阳的知名度。</p><p class="ql-block"> 雁城，衡阳的别称，在地图上就是湘南一“点”，而“朱雀”是南岳的“图腾”，代表南方镇山，其范围涵盖长江以南的半个中国。到底是雁大还是雀大？答案不辩自明；</p><p class="ql-block"> <b>三、要做好概念、创新产品，进一步提升南岳旅游的核心竞争力。</b> </p><p class="ql-block"> “旅游是载体，文化是灵魂，效益是动力”。我ZW时，亦曾多次在旅游部门说过，“旅游营销低端做客户，中端做产品，高端做概念”。概念是产品之母，是先导，是方向。产品是概念的延续。没有产品的概念是无效概念。有文化创意的产品才是精品。因此，就这个意义而言，旅游卖的不是资源，是概念，是创意、是文化。</p><p class="ql-block"> <b>1、相关概念要做大做实。 </b></p><p class="ql-block"><b> ▲“五岳”概念</b> 是南岳衡山文旅融合产业发展的最大最古概念。“五岳牌”是南岳衡山对外宣传营销的首要王牌，也是南岳衡山成为世界级文化旅游目的地的主要因素。 同时，“五岳”概念是全球最大的营销概念，做好了容易让人产生游一岳而联想其他四岳的动因，游遍五岳就相当于游遍“中国”，因此，“五岳联盟，天下称雄”从来就不是一句空话！ </p><p class="ql-block"> <b>▲“寿比南山.南岳衡山”概念 </b></p><p class="ql-block"> 09年，我在“寿比南山.南岳衡山”的创意策划中，有的媒体就对我提出两个疑问。 </p><p class="ql-block"> 一是说“寿岳”比“南山”层次高，为什么要抢占‘南山’制高点。” 我说，寿岳的确比南山层次高，但曲高和寡，知晓度不如“寿比南山”高，我走的是一条技术路线，就是要通过寿文化节的平台，抢占华夏福寿文化的制高点，深入发掘“寿比南山.南岳衡山”的文化内涵，以“寿比南山”的“知晓度”来提高南岳衡山的“知名度”、游客的“美誉度”与“忠诚度”。</p><p class="ql-block"> 二是说寿字石刻名山都有，凭什么让游客相信南岳就是寿比南山之“南山”。我说，福寿概念，人人皆知，福寿石刻名山都有，但有寿字的山与“主寿之山”是完全不能同日而语的概念。无论你怎么借题发挥、无中生有，谁占领了制高点，谁就能在竞争中获胜，这个“制高点”就是帝王钦定的南岳衡山为华夏“主寿之山”。 </p><p class="ql-block"> 三是“寿比南山.南岳衡山”是拓展以上海为龙头的华东市场的“魅力摩棒”。“福如东海，寿比南山”国人尽知，要通过我们的不懈努力，在上海营造一个“临东海享福，登衡山求寿”的大氛围。促使上海人形成一个习惯, 即：“晚辈不陪长辈到寿岳做寿遗憾终生，长者此生不登南岳衡山祈福死不瞑目”。 </p><p class="ql-block"> <b>▲ “祝融火神”概念</b> </p><p class="ql-block"> 通过多方努力，南岳已经做了一个主题公园，公演了一台室内情景剧——《祝融传说》，更令人兴奋的是，火星车被命名祝融号。但只是个良好开端。长远目标是，通过创意策划运作及品牌打造与累积，促使南岳祝融峰成为我国重大体育赛事与重点企业开业庆典的“取火仪式”举办地，让“祝融圣火，红红火火”红遍九州、火遍全球、轰动寰宇！ </p><p class="ql-block"> <b>2、积极稳妥地做好新的旅游产品与旅游纪念品的开发</b></p><p class="ql-block"> <b>▲水帘洞祈福求寿投龙仪式</b></p><p class="ql-block"> 南岳投龙简，是我国发现的唯一一块帝王祈福求寿金简。在南岳国际道教论坛策划期间，我独行湘黔，找到了唐明皇为自身祈福求寿命人投到南岳紫盖仙洞（水帘洞）投龙简，这一消息借国际道教论坛发布，曾经轰动了国内外文化宗教界。我以为，投龙简是集帝王、南岳、道教于一体的一级传世国宝，是唐明皇千年前给衡阳，给南岳衡山打的一大旅游广告！我们完全可以通过策划，请展或复制“南岳投龙简”，借助某个节会平台，重现“寿岳祈福求寿投龙仪式”盛况，继而形成参与性极强的文化旅游产品和广告卖点！</p><p class="ql-block"> ▲<b>信徒瞻仰佛祖舍利</b> </p><p class="ql-block"> 南岳金刚舍利塔的舍利，的确是真正的隋文帝分赐的佛祖圣物、也是南岳衡山的镇山之宝。同时，还是隋之前衡山被封为南岳的历史凭证。信徒瞻仰佛祖舍利，既可满足信教群众的信仰需求，也可进一步提高南岳宗教文化旅游的地位与影响； </p><p class="ql-block"> <b>▲ 南岳山徽——朱雀纪念品的开发</b> 南岳真形图朱雀，俗称南岳山徽，也是南岳LOGO。的的确确称得上是南岳旅游的形象标志。其主要功能：避邪护身，平安大吉。若打造成一款旅游纪念品，游者佩戴或送赠亲友，市场需求必定很旺，其宣传效应与经济效益肯定相当可观。 </p><p class="ql-block"> 一孔之见，仅供参考，谢谢！ </p><p class="ql-block"> 2021年8月25日</p>