甘南行（天水）

简单🍀

八天前从天水出发，陇南、甘南、临夏，一路自然风光、人文风情……，收获满满返回天水。

天水古称“秦州”，是甘肃的副中心城市。它和印象中的甘肃不大一样，这里没有风沙漫天、高原湿地，而是气候宜人、青山绿水的“陇上江南”；它的性格更像比邻的关中平原，同样南依秦岭、北靠黄土高原、渭河穿城而过；它历史文化悠久，伏羲文化、大地湾文化、秦早期文化、麦积山石窟文化和三国古战场文化汇聚于此；它是西出长安进入甘肃的第一站，自古便是兵家必争之地，我们熟悉的三国蜀魏相争，诸葛亮六出祁山、痛失街亭、计杀张郃等重大战事，都发生在天水。

伏羲庙

伏羲，古代传说中华夏民族的人文先始，三皇之首。天水是伏羲的诞生地，被称为“羲皇故里”。

关于伏羲，此前我的认知及其有限，此行算是有了比较完整的了解。难怪古人说读万卷书不如行万里路。

伏羲庙四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。

先天殿，又称大殿、正殿，端坐于月台正北，是伏羲庙建筑群中创建年代最早、最主要的建筑。因伏羲创画先天八卦得名“先天殿”。明成化十九年(1483年)创建，明弘治三年(1490年)落成，之后历年有修缮。

先天殿内神龛，额悬清代嘉庆十年秦州知州王赐均题“文明肇启”巨匾，柱悬明胡缵宗题联：“卦列先天乾坤立极生奇偶，理涵太极水火移宫用坎离”；神龛内端坐明代彩塑伏羲圣像，高3米，身着桑叶，体高魁梧，手托八卦盘；伏羲坐像东侧身披树叶的塑像为炎帝神农氏，西侧身着帝王服饰的塑像为黄帝轩辕氏，伏羲位居三皇之首，故伏羲氏塑像居中；殿顶天花板分隔绘制伏羲八卦对应河图和六十四卦方位图。

伏羲对后世影响最大的贡献是对“易”的推演。

相传：伏羲时代，有龙马在黄河，龙马背负河图，献给伏羲，伏羲据此推演出“易”；大禹时，洛河中浮出神龟，背驮洛书献给大禹，大禹据此治水成功，逐划天下为九州。

“河图洛书”，是中华文化中最为神秘莫测的部分。河图、洛书由黑白点组成，其中白点为阳，黑点为阴，体现了阴阳变化和五行生克的哲学思想，被认为是阴阳五行术数的源头，太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆追源于此，其影响渗透在传统文化的各个领域。

伏羲的八卦和易成为中华文明的源头，伏羲也因此被称为中华民族的人文始祖。

这就是龙马，头为马，身生鳞，额生角，肩长翅，牛蹄鱼尾，昂首奋蹄，背负河图。龙马是伏羲时期图腾融合的一种体现。

伏羲是一个以蛇为图腾的氏族部落首领，故而在我国很多地区伏羲女娲常常是人首蛇身的模样。原始社会后期，随着部落走向联盟，图腾融合，伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾——龙，人称伏羲“龙祖”，龙的传人由此而来。

隔扇门窗出自明代，雕以盘龙、团凤、仙鹤、糜鹿等吉祥物图案，饰以牡丹、艾叶、松枝等植物，线条流畅、构图完美，灵动自然，精美绝伦。

太极殿，又称后殿、寝殿，创建于明嘉靖元年至三年（1522-1524），殿内两侧以十四幅图画呈现了伏羲功德。

除了前面提到的创立“占卜八卦”，伏羲还创造文字，结束了“结绳记事”的历史；结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法；发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活；制定了人类的嫁娶制度，并以所养动物或植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

三言两语很难概括伏羲功德，著名文人陆游对伏羲开天的评价是“无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时”。伏羲庙碑廓中这座出自日本人的碑文尚算贴切“太昊伏羲功盖千秋，八卦易经道贯五洲”。

麦积山石窟

麦积山位于天水市东南层峦叠翠、景色静幽的陇山之中，因山形酷似麦垛而得名。距伏羲庙所在老城区约50公里。为游览方便，我们住在景区内民宿。

麦积山石窟的开窟历史，可以追溯到1600多年前的十六国后秦时期（384-417年）。后秦王朝崇信佛教，是历史上最早官方设立僧官管理佛教事务的王朝；北魏至隋代是麦积山石窟发展最鼎盛的时期。佛教文化风靡南北，丝绸之路传播东西，僧俗、官民共同信奉，加上“天下称富庶者无如陇右”，造就了麦积山石窟的辉煌；后经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建，遂成为中国著名的石窟群之一。特别是宋代，天水做为丝绸之路重要的中转站，佛教文化也得到推动和发展。

约在唐开元二十二年（734年）的时候，因为发生了强烈的地震，麦积山石窟的崖面中部塌毁。目前窟群分为东、西崖两个部分，存有编号洞窟221个、各类雕塑10632尊，壁画1300余平方米。

西崖大佛，北魏开凿，北宋重修，内容为西方三圣，即主佛阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨。造像高14米，宽10米。

东崖大佛，始凿于隋代，中间释迦牟尼佛高17米，两侧分别为普贤菩萨和文殊菩萨，高13米，是麦积山石窟最大的一组造像。

上七佛阁，也称散花楼。位于东崖三大佛上方最高处，距地高约70米，为麦积山规模最大，位置最高的石窟，北周大都督李允信为其亡父而建，是中国现存仿宫殿式佛窟中最宏大的一个洞窟。七大佛龛中七佛、菩萨、弟子及廊两侧金刚经宋、明历代重塑或妆銮。

“是无等等”，这是散花楼最有名的一块匾额，是清初甘陕一带有名的书法家王了望所书。“是无等等”出自《般若多若蜜多心经》，意思是“佛法是没有与之等量齐观的东西，是至高无上的”。还有另一层意思是“对也好，错也好，得到也好，失去也好，都不过如此”。

麦积山石窟是中国四大石窟之一（另外三个莫高窟、龙门、云冈）。与其他石窟相比，麦积山石窟的雕塑具有很强的文化延续性和民族化、世俗化特征。后秦古朴凝重、北魏秀骨清像、北周隋唐珠圆玉润、两宋写实求变，古代工匠大胆突破，在百余米高的悬崖峭壁之上，开凿洞窟、塑造佛像、绘制壁画，将本民族、本地区的艺术风格和手法融入创作。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，有着和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却像世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点，被誉为“东方雕塑博物馆”。

宋代金刚力士

踏牛天王——鸠摩首罗天，开凿于隋末唐初，身着盔甲战裙，看着像一位驰骋疆场的古代武士。

佛像面带微笑的本就难得，麦积山石窟微笑造像非但不少，且神态各异，温婉、含蓄、神秘、开朗……迷人的“东方微笑”。

第一次见到露齿微笑的菩萨像。

这尊隋代作品，塑像神态中既有佛国人物的虔诚，又含人间女子的羞涩，双臂浑圆，双手柔若无骨。

（因为有些造像采取了保护措施，无法拍到，下面四幅经典塑像均翻拍于所购书籍）

柔若无骨的双手、逼真的衣摆，绚丽的图案，太惊艳了。

徒手沿廊攀爬尚感觉眩晕、吃力，古代工匠绝壁凿窟、造像该是何等艰难。为什么要在这样隐秘的山崖上建造佛像呢？躲避统治者灭佛行动？还是表达虔诚之心？不得而知。或许正因其地势险峻，这“绝壁上的佛国”才能留存至今，我们才有幸一睹真容。

偶遇一位正在保护性修缮石窟雕塑的年轻人，聊天得知为使麦积山石窟得到更好的保护、修缮、研究，目前已与莫高窟、榆林窟一起归入敦煌研究院管理。

燕子在崖壁筑巢，与众“神”作伴。

瑞应寺，坐落在石窟脚下，与石窟相伴已逾千年。高僧曾在此开坛说法，贵族官僚、善男信女来此顶礼拜佛、布施供养。如今已无僧人主持。

短短半天时间，难以领略1600多年历史变迁和神秘博大的佛国文明，带本书回家好好学习。

天水是值得慢游细品的，可惜我们留给天水的时间太少了。

官鹅沟、扎尕那、郎木寺、娘玛寺、河曲马场、拉卜楞寺、刘家峡、麦积山，甘南旅行的每一天都有惊喜，都值得回味。

“官鹅”九寨仙，

“扎尕”伊甸园，

河曲骏马驰，

黄河碧连天。

“郎木”隔江禅，

经筒虔心转，

“拉卜楞”藏学府，

“麦积”塑惊艳。

如此多姿多彩的风光、风情、风物，甘南的梦幻，只有来过，才知道。

鹅嫚沟、扎尕那、天水……每次旅行都会留下遗憾，所以我们才会一次次“故地重游”。旅人的心始终“在路上”。



最后一天的插曲

我们按计划入住天水南站附近酒店，准备返京。不料好事多磨，先是郑州大水，高铁停运，后又传来南京机场疫情消息。天水机场飞北京航班售罄，果断高铁赴兰州机场，搭乘当天晚上的航班返京，到家已经次日零点，有惊无险。

最后一刻给我们的提示：

出门在外，特别是自由行，意外情况不可避免，团结互助、沉着应对，办法总比困难多；

网络时代，自驾出行不仅要hold住旅行、信息、订退票等APP，还要有部功能强大的好手机。