沿黄公路自驾游给武功古城旅游发展的启示（下）

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武功

黄河

府谷县

府谷

凯歌

老街

沿黄

摄影：党小成

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十一，晋陕大峡谷

　　从佳县到府谷县城有近200公里路途，一路都是沿着黄河边的旅游观光公路前行。

这一段也是晋陕大峡谷最为壮观，风景最具震撼的一段，值得慢慢欣赏。

运气真好，蓝天白云，真是一路向阳，身披霞光。

　　黄河走出青藏高原后，穿山过岭，九曲十八弯，跌宕下行。

　　在河套地区呈东西走向的黄河，此段急转为南北走向，由鄂尔多斯高原挟势南下，左带吕梁，右襟陕北，深切于黄土高原之中，谷深皆在100米以上，谷底高程由1000米逐渐降至400以下，河床最窄处如壶口者，仅30至50米。

　　由于黄土丘壑泥沙俱下，晋陕大峡谷河段的来砂量竟占全黄河的56%，尽管它的流域面积仅及黄河的15%。

　　可以说真正的“黄”河是在这里成就的，深涧腾蛟，浊浪排空，黄河峡谷的典型风貌尽集于此。

　　李白谓之“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，恰好点出晋陕大峡谷在此达于最后的高潮。

　　水与石的较量成就了神奇美丽雄伟的黄河百里画廊——晋陕大峡谷。

　　蒙汉天书位于沿黄公路166-167公里处的神木县境内。

　　黄河岸边的山崖，经过上万年的河水冲刷和自然风蚀，形成了风格独特的自然岩画，此处的岩画像是由蒙古文写成的天书。

沿黄公路从黄河支流飞越而过

黄河边山崖上的寺庙

沿黄公路四周的地貌

　　晚上快九点钟到达府谷县城，疲倦不堪中入住了府谷县山水阳光酒店，明显能感觉到府谷的消费高于米脂县。

　　清晨醒来已是八点多，打开窗户，一切显得特别清新，原来昨夜降雨了。

　　酒店提供免费的自助早餐，相当丰富：牛奶、羊肉、甜点、鸡蛋、稀饭和好多小菜。

用完早餐，已是九点多，又是一个艳阳天，看来今天的府谷古城可以好好拍拍了。

十二，府 州 古 城

　　府谷县城位于黄河边上，与河对岸的山西省保德县城隔河相望，也恐怕是中国距离最近的两个县城。

　　古人建城，军事目的为第一考虑。冷兵器时代，自然地理为首要借重要素，或借山为堑，或借河为障。

　　府州古城南临黄河，西临马家沟，东临甘露沟，北有一条通道与五里墩山的高梁山“咽喉”相连。襟山带河，北枕长城，突兀拔耸，险而坚固。

亦有说，因州府设在谷里，而得名府谷。

　　陕北之北是府谷，府谷的文化在府州古城。

古城始建于初唐之际，周长近5里，夯土石砌。设有东、西、南、北、小西、小南六座城门。四门原均筑有城楼，现均已毁弃，另南、北、小西门外因军事因素都筑有瓮城。东、南、小南门外原筑有控远门。

　　城内原有横贯东西的主街道两条，纵横成网的坊巷12条，店铺林立，商号甚多。钟楼居中，东有文庙，城隍庙，鼓楼; 南有千佛洞，荣河书院，文星阁等。

　　古城的护城河，就是黄河。

河堤百米以上，才是城墙，城墙全是石块垒砌，石上加石，铁铸铜浇一般。府州城坚若磐石，得力于府州的守卫者，也更得力于这种天然屏障。

曹颖僧《延绥揽胜》说，“邑城高踞山巅，雉堞下映黄河，石阶层差，水光荡漾，岩石耸秀，楼阁叠峙…形势雄壮，独擅陕北。”

　　抗战时期，岸东的山西保德被日本人所占。这伙小日本天天想着如何跨过对岸，他们用望远镜眼巴巴地瞅视着河对岸的土地，也极力想从府谷拉开口子，以此一直向南占据陕北，最终到得陕西。

飞机日日在古城上空盘旋，寻找目标，实施轰炸。古城以石城为依托，以黄河为天堑，岿然稳安。

　　下图，我所站立的位置就是荣河书院正在维修的二楼。

　　陕北本已偏僻，陕北之北更偏僻。但府州不缺文化，主要因了荣河书院。

“荣河”一词源自宋史《地理志》:“宋因府州领府谷县，崇宁元年改靖康军，政和五年赐郡名荣河”。

据考，明弘治年间地方贤达白质创办义学，崇祯三年(1630)六月，因王嘉胤陷府谷城而废，清雍正年间地方绅士在城内创办了书院，但真正有规模成建构的是在乾隆年间。

　　乾隆三十四年(1769)，时任知县郑居中巡视旧书院，见只有小房三间，卑隘殊甚，心剧悯之。更见学生因无处坐学，只能居家自学，做好文章后每月集中送先生审阅一次。便召集县内绅士共商扩建书院之事，绅士富商群集响应。

于是“将颜墙朽植尽拆去之，四周筑宽，周二十一丈三尺，靠城墙地稍高，前左右各砌八尺与相等平，上建正房三间，较高二尺许，东西房各三间，西厨房一间，门楼一座，外围以花窗，短墙东斜下，砌石墙二十二级，体制殊甚宏雄。”

当年四月动工第二年三月竣工。“落成之日，移请师生，其中书声远朗，恍觉山增而高秀，河增而润长也!”

书院建成未几，就有刘鼎国、阎廷林两名学生参加科举而登科。府州为之而兴奋，绅士为之而再倡捐溟，添建书房7间，监生魏克敬捐建13间，富家们又自发于院前建魁星楼一座，“书院于是成巨观也。”

《秦疆治略》云:“有秦乾道之际，府谷文化水准居陕第一，科甲联捷，人文蔚起。邑城有苏、杨、孙、阎四大家，世代簪缨，仕宦钟辉，其门楣有‘祖孙进士’，‘父子举人’之匾额。海内名家题赠褒奖，书法秀逸，允垂后人衿式者足多。”

古城内的民居

　　文庙几乎县县都设，本不足稀奇，但在陕北境内，府州文庙最具气魄。

在陕北，府州不算文化县，比不上绥德、米脂所出的进士、拔贡多，但书学氛围不减绥米佳县书院豪华，文庙气派。

　　府州古城设在山上，山地所限，仅只300多亩，不得不街狭巷窄，局促微缩。

但到得文庙前，却一改狭隘格局，变得阔朗舒展，门前的广场很是开阔，场临黄河，齐兀而拔，更见雄宏。

极目远眺，对岸就是山西，远山如黛，磷石相拥。俯视天河，涛涛一泻，不由让人顿生夫子名言，“子在川上曰，逝者如斯夫。”

　　进得门里，是泮池，石桥;再上，豁然开朗处，是大成殿。殿阔五间，九脊庑殿，飞檐挑角，琉璃瓦覆，是典型的明代建筑。

各地文庙多则多矣，但真正保留下来的明代建筑还是少之又少。

殿门正中上方悬挂康熙皇帝御书“万世师表”巨匾，康熙帝于康熙三十六年二月三十日驻跸古城，三月一日巡视城池，为文庙题写匾额。

殿左右各有东西对称配殿七间。现存碑石一通，碑记两块。

近年维修时，全庙进行彩绘，泥塑孔子及其门人和后贤朱熹等坐像一十七尊。

依着山势而建的千佛洞

　　千佛洞位于府谷县城东府州古城大南门下的半山腰上，原修筑时代不详，明万历二十四年（1596）李逢春等重修。

　　千佛洞南临黄河，背靠壁石，俯视悬崖，平眺山西保德县城，地理位置十分险峻，为府谷独特景观。

1981年千佛洞被列为县级文物保护单位。

　　千佛洞占地面积500平方米，建筑面积400平方米，现有洞窟6个，祖师殿1座，洞窟自西向东顺次排列：

第一窟为送子殿，宽4米，深3米，高2米，内供娘娘神像三尊；

第二窟为千佛殿，宽4米，深5米，高3米，内供大小佛千余尊；

第三窟为古佛殿，花鸟八卦刻顶，内供释迦、文殊、普贤古佛三尊；

第四窟为僧人室，宽4米，深5米，高4米，供过往僧人休息；

第五窟为三官殿，宽4米，深6米，高3米，镶木顶棚，内供天、地、水神像三尊；

第六窟为方丈室，宽4米，深4米，高3米，供本寺主持居住。

祖师殿建于门洞右侧的逍遥楼上，内供吕祖(吕洞宾)神像一尊。

　　2010年，府谷县投资300万元，实施了千佛洞、五虎山摩崖石刻工程，征集到陈忠实、贾平凹、肖云儒、高建群等全国文化名人题词40余幅，成为府谷又一旅游文化圣地。

　　趁着好天气，没有用中饭就离开府州古城，一路向北前往黄河入陕的第一村：墙头村。也是沿黄观光公路的终点。

十三，黄河入陕第一湾

　　黄河入陕第一湾在府谷县墙头村，站在山峁高处观看，奔腾的黄河在这里拐了一个90度的大弯，河曲水急，犹如金龙摆尾，更有赵匡胤少时下河游泳曾显现出一条蛟龙的说法，故当地人叫它“龙湾”，又叫“蛟龙湾”。　　

龙湾也是宋朝皇帝赵匡胤的家乡，与山西省河曲县隔河相望。

　　眺望河东，良田千顷，鱼肥水美，山西省河曲县城高楼林立。我想河曲县名肯定与蜿蜒曲折的黄河有关吧。

　　金龙湾路边的丹霞地貌，犹如彩霞飘绕。尤其是在雨过天晴、朝阳升起、夕阳西落时，红砂岩色泽更加鲜艳，雾中、雪后别具风采，从不同的角度不同的时段向人们展现出美不胜收的自然画卷，令众多的摄影爱好者、观光游览者趋之不断。

十四，墙头村鸡鸣三省

中午一点多到达墙头村

　　位于墙头村西北方向有一处鸡鸣三省景点。

　　鸡鸣三省景点位于秦、晋、蒙三省交汇处，内蒙古准格尔旗、山西省河曲县和陕西省府谷县墙头村。

　　山巅昂立着一座中华雄鸡雕塑，它昂首向北，朝着北京天安门方向，仿佛在向祖国汇报今天幸福的新农村生活。

　　站立山巅，北望莲花辿延绵横亘，东瞰河曲县城尽收眼底，南望乡村炊烟袅袅，一派祥和，令人神往。

　　稍作休息后，我又驱车前往神木县高家堡。

十五，神木县高家堡

　　高家堡镇位于秃尾河流域的神木县，是榆林市历史文化名镇，保存相对完好，随处可见中原农耕文化与北方游牧文化在这里交流碰撞留下的痕迹。

　　明正统四年(1439年)建于秃尾河中游东岸位于原神木、榆林、佳县交界处，原属佳县，于乾隆二十七年(1762)划归神木，古称弥川。

　　全城周围三里三，城郊四面环山，西北临河，良田千亩，人物荟萃，是陕北较有名气的古堡之一。

　　古人称颂高家堡是“北有古长城，东有女王城，南有永兴川，西有六月景，中间一块叫杏花村”。

　　也有古人把高家堡秀丽的山川地貌归纳为所谓八景: 千洞万佛、兴武晨钟、飞霞叠翠、西寺凌云、平沙落雁、长城吊古、秃尾关渡、龙泉渴饮。

　　高家堡为一城三门，城中心有明代建成的砖结构三层中楼一座，把全城分隔为十字街形，东西南有城门，有街道，有铺面，北无城门，城墙上面建有两层庙楼一座，顶层有三官塑像，故称楼为三官楼。

　　中楼上层为玉皇阁，中层为药王殿，其两翼配房左塑观音菩萨，右塑立马关公。

　　站在城楼高处放眼望去，古商业街显得阔大而寂寥。

古商业街保存较为完好，道路宽阔而平整，两侧已全部闲置的临街店铺古色古香。

　　站在大路边，依然可以想象在高家堡这样的边贸重镇里，这条街道当年是怎样一幅繁华气象。

　　高家堡的古民居大多为石头房子四合院，窑洞门脸。

　　庭院布局花样繁多，但明显缺乏一定体系，稍显凌乱，体现了中原文化与边塞文化在这里的交融与碰撞。

　　这里，街巷肌理密密麻麻，丝毫没有受到新建筑破坏，青砖铺地的古街巷幽深而绵长，如同连接着时空的记忆，在百姓们眼中，这些老房子承载了他们对祖辈的回忆。

　　高家堡名为高姓之堡，实是百家聚居之镇，历来山西、河北、河南等地的商贾工匠，来此谋生落户者为数甚多。

　　曾有人从高家堡的外貌结构看，把环城比为方砚台，把东南城墙上的魁星楼比为一支笔，把北城外的小城(现尚有遗址)比为一锭墨，认为高家堡风水好，成长的人机灵有才气。

不管这种观点是否牵强，但高家堡确实还是出现过一些诸如裴宜臣、刘培英、杭余九等一辈老先生，他们工于诗文，擅长书法，出手不凡，遗作至今仍有流传。

　　到了解放前后，更是人才辈出，为新中国的四化建设事业输送了一批又一批优秀人才。

　　高家堡历史上还是本县的政治军事中心，历来为执政当局所瞩目，清末民初，清政府曾派御前侍卫官张静波带兵控制此地。

　　抗日战争、解放战争期间，国民党曾派和驻县城一样的兵力(经常在一个步兵团以上)把守此地，国民党正副警备司令张子英、孙绍山，大部分时间也亲自住在高家堡。

1947年6月，高家堡解放，人民政权一一神府县政府即设在高家堡，一度成为全县的政治中心地区。

　　其实，真正让高家堡引起人们关注的是，路遥的长篇小说《平凡的世界》2013年春在高家堡的拍摄。

　　当年在西安读大学时读过路遥的作品，书中主人公孙少平的人生命运让人感慨同情。

　　还记得那句：“秀莲对少安说：你笑，我跟着你笑；你哭，留多少泪我给你抹。”

　　还有：“钱是好东西，它能使人不再心慌，并且叫人产生自信心。”

　　还有：“人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。”

　　“人生就是永不休止的奋斗! 只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻!”

　　其实，在我看来，很多来高家堡的游客只是想看看六七十年代的中国，看看曾经自己所经历的那段人生岁月！

　　当年的供销社和里面能买到的商品，还有宣传标语。

街上的照相馆

剪 纸

　　离开高家堡已是下午六点，街头的乡亲在悠闲地聊天说笑，一切显得是那样的简朴和缓慢，就仿佛时光的脚步在这一刻停了下来。

　　到达榆林市榆阳区已经是晚上八点半，安排好住宿，我去了夫子庙夜市。

　　城市和乡村最大的不同，就是它的夜生活，尤其是上班族，这个时候才有时间陪家人去逛街，去聚餐。

记得2013年自驾去兰州，离开夜市已经是凌晨三点多，基本就是一个不夜城。

　　夫子庙的夜市，简直是北方特色美食的天堂。

羊 蹄

　　已经很饿了，我要了酸汤水饺。

看到这位在夜市卖唱的歌手，突然特别有好感，于是请了他弹唱。

　　伴着歌声，品着美食，感受北方城市人悠闲的夜生活。

　　清晨的榆林很安静，没有西安城那样喧嚣。

同榆林人一样，我也用羊杂碎汤和肉夹馍做早餐，说是羊杂碎，其实更多是土豆粉条加少许羊杂碎熬制的汤，可以放辣椒，口感挺好。

肉夹馍和家乡武功古城不一样，肉块大不切碎，还有就是肉特别多。

十六，榆 林 老 街

　　榆林城，诞生于明代，也成就辉煌于有明一朝。

从明成化九年(1473)建镇，历经一十三个年头，榆林城快速发展，人口剧增，城内仅驻军就扎5000余人，满大街上，军服之人，十之五六。

军汉要吃要穿要消费，随之拉动产业大军进入榆林，当时的军民合计至少在万人以上。

　　初时的城堡已经显得很是狭窄，列队而过的兵士，官署衙门的仪仗，肩挑担扛的居民，往往被楔塞在同个路段。

巡抚黄黻下令拓城，他度时势，察地形，决定“北拓”，并将北城东墙由驼山西坡向东推移至山顶。

城垣周约六里，一则容量增大，二则控制了居高之地，安全系数加大。为观察敌情，北城上建二层敌楼，取了个谐雅又豪壮的名字——镇榆楼。

城下开两门，东门威宁门，西门广榆门，唯北门未置。其时的敌人主要来自北面为防北来之敌夺门，就干脆来了个永绝后患。直至有明一朝二三百年间，榆林的城池一直没有北门，不失为全国建城历史上的个例。

　　历史的发展说快也真快。两次扩展的榆林古城又迎来了拥堵的瓶颈，尤其南关外“人烟臻集，店铺栉比”，商业文明的唤醒，将城镇化的步伐大大加快。

延绥镇总制邓璋，不得不于正德十年(1515)，奏筑南关外城，将南城推至榆阳河沿，筑起南门镇远门。城周一十三里。

终明一代，经“三拓榆阳”，榆林城的空间布局基本框定。

道光二十一年《榆林府志》说:“按三拓榆城，先置者北城，今之上帝庙高台即当年南城基边，内有钟楼一，今天，而土人犹称钟楼山焉。嗣将南城展至凯歌楼为止，之楼即当年之南门，现有“古怀德门”四字，后复展至现在南门为止，故旧有北城、中城、南城之曰。”

　　城的历史始于墙，城是墙里的内容，没有墙，就谈不上城。当然，这是就国内而言。

榆林城的一拓二拓三拓，都是先从“墙”开始的，墙止哪，城也就止哪。扩言之，城的坚固与否，也在于墙。

榆林的城墙闻名天下，它底宽五丈，顶宽三丈，高三丈六尺。其高度和西安城墙12米的高度相当，超过北京城墙11.6米的高度。

2004年，古建专家李周文在台湾《联合报》发表《我国九大古城墙》一文，榆林位列其中。

“南塔北台中古城，六楼骑街天下闻”

榆林古城的建筑结构，全因了军事。东倚驼山，面临榆溪，城内一条贯穿南北的轴心线，一溜排着鼓楼、凯歌楼、钟楼、新明楼、万佛楼、文昌阁。奇就奇在一个“骑”字上。榆林人称为“一串珠”。

尚武的榆林人好马，骑马纵横走天下，建功立业，也就将一排溜楼像马一样“骑”在当街上。

天下名城多矣，名城里的名楼多矣，然或傍于山跟，或立于城角，或蹲于街心，或卧于水沿。唯榆林古城则将六座楼宇一线排列于当街。行人过街必从当街而穿，既欣赏了楼景，又承接了地气。

当然，主要还当用于军事，即使敌人攻破城门而入，城里军民随时可将每一座当街楼宇门洞封闭，可当一道二道以至六道屏障阻挡敌人，楼上藏匿的军民或射弩或滚石都可“瓮中捉鳖”一样将敌人封闭在“口袋中”一一消灭。匠心独运，奇才妙设也。

　　最先成楼者，鼓楼。约与榆林镇一齐设建于明成化九年。台基为陕北特色窑洞式建筑，四门洞开，洞顶由东西走向的四块大砖相连封顶。

台基在内，楼建三层，二层上悬挂一面大鼓，遇准点辰候，击鼓传时，城内军士闻鼓而早操，城内民众闻鼓而营商，洪钟之声撞击着骑街六楼的每一幢楼顶，也震响在四合院落里每一间窗户纸上。

每逢年节，民众于楼西用砖石黄泥垒将一个高大狰狞的火判，夜幕遮黑，点燃火判肚内的柴炭，火焰腾时窜出，哗啵闪焰，增色节庆。抗战期间，民众权将火判吐口水，以解五内憎恨之情。

相传，鼓楼原为道观民国初年驻四五修道之人，其中之一唤马玩龙，修炼功夫已到五六日方食一餐的道行，自觉不日将得道成仙。

一日冬晨，楼前豆腐坊热气升腾，马道士误以为上界专来接他，奋身跳入“仙气”之中，当场命呼。当下，鼓声不再，唯留传说一传再传。

次建者，凯歌楼。它原为“二拓榆阳”时的南门，亦门亦楼，既为美观，也为了瞭望防御之实用。为弘治五年(1492)巡抚熊绣主持修建，原名怀德门。

正德十三年(1519)武宗皇帝改为“太乙神宫”，正德十六年(1521)，巡抚姚镆改为“凯歌楼”，“文革”时又改为“团结楼”。

然最耐久的名字还是凯歌楼。因为明时，榆林守将常与蒙古马队在城北相交，交则守将相胜，胜则凯旋于凯歌楼前相庆，或祝捷，或献俘，或彰功，久之，凯歌楼名。

崇祯十六年(1643)，闯王义军攻破榆林，亦将抚边将军马应举的首级悬于凯歌楼楣示众，也寓祝捷。

凯歌楼的建筑奇胜处在于，台顶分为南北两院，尤南院另建一四柱三门的木制牌楼，与南洞门口的二柱贴墙牌楼上下呼应，形成牌楼承接牌楼的升腾布局。

再建者，新明楼。

楼建于明嘉靖年间，“二拓榆阳”后，城区南扩，原有鼓楼明显偏北，又修南鼓楼即新明楼。《榆林县志》载，“榆城之楼著名者五，惟新明楼独秀。”秀在它的“新”。

“新”则与其它楼完全二样，悉为木头结构。“明”就是要能立于楼上看到日、月、星;楼柱二十九根，象征“二十八宿”;楼顶十字歇山，寓意日月交辉;还要重檐三滴水，蕴含天、地、人。

　　传说，官府将建楼之差交给当地名木匠李申提，申提得到仙人瑶池天官的指点，依照仙人送的蛐蛐篓模型建造了新明楼。

延至清后期，慕官府见新明楼倾斜，化缘集资，再请李申提，李木匠只以线盒和手工家具即将楼体正端。

民间传语曰，“慕官府不怕，李申提胆大”。有些传说只有一些影子，影子的根据来自底层的口口相沿。

　　万佛楼，创建于清康熙二十七年(1688)。

楼高25米，一楼南北各有四根立柱直通二层额枋下，还有14根廊柱环列，这些柱子支撑了整个楼体的重量。二层通殿内原供有佛像万尊。寓“万佛生万福，福德聚汇，广如大海，周而复始，循环往复，无穷无尽”之意。

　　楼体庄严秀丽，气势宏伟。当地人说这里是榆林城龙脉的龙心所在地，是榆林城的护身符。

昔时，每年5月15日、6月19日为传统庙会，楼上香火鼎盛，楼下人山人海，是榆林仕女四大集会之一。

　　文昌阁建于乾隆十九年(1754)，楼基平面为正方形，所以又叫四方台。建筑风格等同于新明楼。

阁上二层供奉道教里主宰人间功名利禄的文昌帝君，三层供奉魁星神像，传说他手执点斗朱笔，点取科举仕子之名，旦被点中，文运官运即会与之俱来，“魁星点斗，金榜题名”。

阁顶屋檐下悬挂榆林著名书法家叶兰书写的“五星会垣”木匾，二层檐下着其子叶霖所书“天下宗师”，底层檐额悬挂其孙叶沅所书“文昌阁”。叶系一门，祖宗三代书法家，同书一楼，传为当地佳话。

旧时，清明节前后，阁下举行为期三天的“泥娃娃会”，泥塑手工艺人纷至沓来，游人如织，边展边卖。

　　钟楼，建于最早(成化八年)，成于最迟(现在所存之楼为1921年所建)。

康熙年间在其原址上建“八政牌楼”一座，后毁于战火。

　　民国十年，榆林国政委员与地方士绅在井岳秀祝寿时媚倡建立“井公祠”，并拟为井铸一铜像，七月动工，次年七月落成，取名长春楼。

后因榆林籍旅京人士力反，设铜像事搁浅，但依然在楼上放置井岳秀大幅照片一张。

　　楼为中西合璧式，南北两面各有四根水磨青砖圆柱，四面设有欧式门窗。楼顶八角木质亭间悬挂一口报时大铜钟，故名“钟楼”。

钟楼位居古城中心，街宽巷直，又因掺有西方元素，成为民国时期榆林的枢纽。

　　清晨的老街，伴着晨阳人们也开始游动起来。

　　街边的店铺也推门营业，新的一天又开始了。

老街边上狭窄的小巷

　　老街上也有早餐摊点，羊杂碎汤最为常见。

　　紧靠南门的老街边，竟然有长安的特色小吃：秦镇米皮。

老街上水果的摊点也不少

　　街边古董似的乐器摊点和在交流技法的老艺人。

古 玩

　　老街上收废品的货郎，他不同于家乡武功古城，家乡人是吆喝，当然现在更多是播放录音喇叭。

注意，榆林老街的货郎，他手中有一个拨浪鼓，人们听到鼓声就明白是做什么生意的人。

　　这位卖菜的老者赶的是毛驴车，也只有我看着奇怪去围观，周围老街的本地人倒是显得自然。

　　老人卖菜，依然用的是老式的杆秤。毛驴和这架老车静静地等候在街边。

　　老街上的花摊，看得出图中左边的老人是在临坐休息，也许这位老榆林记忆中的老街更热闹。

　　走了老远，我依然能听到那位毛驴车卖菜老人爽朗的说笑声，还有老街上那两位二胡老艺人悠扬婉转的琴声，从花摊边那位老榆林深邃的目光里，我似乎看到了榆林老街往昔的繁茂，也听到了清脆的驼铃声正由远及近，穿行在驼城老街深处……

　　旅行的目的除了欣赏风景，更多的是感悟生活，体验不一样的异域风土人情和文化。

这一路走来，感触最深的莫过于生活在那些古城里人们过着清新淳朴的慢生活。

回想起这几年家乡武功古城的建设和旅游发展，也许正应了总书记那句“绿水青山就是金山银山”。

我想，这句话的精神实质不只是环境建设带来的经济价值，应该还有环境美化带给人们优越的舒心生活，尤其是老百姓脸上洋溢的笑容。

有人常说，古城的旅游价值就是它的古色古香和历史文化。但在我觉得，家乡武功古城最具魅力的名片应该是：洋溢在古城百姓脸上的笑容，和笑容背后环境建设带来的惠民工程和满满的幸福感！

欢迎点击阅读以下武功古城民俗文化活动文章：

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