<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一出门，遇见喜出望外的鲁迅</p><p class="ql-block"> 忘川</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">事物发展到某个特定阶段，一定会有新的矛盾作为某种现象呈现出来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但新的矛盾现象是普遍现象还是个别现象，需要一个大量的样本积累和研究的过程。从而发展演进形成人类新的认知单元，进而突变定义成为能满足某种特殊需要的，能为人们所掌握的稳定成型的规律。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“双减”新政社会实践中，我们应该谋求探索，形成认识，达成共识，从中找出规律，梳理理论，物化成新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新生的事物。</p><p class="ql-block">可能没有你想象的那么糟，也可能没有你想象的那么好。甚至有可能完全颠覆出我们的认知——它的模型面貌，有可能会因想象期盼而似曾相识，却又因它的崭新莫辩而蓦生隔膜。面对着它，情感上无法拒绝，又无从面对，只能手足无措。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而往往，令人惊叹的，都是事后追忆过往体验到的初心——面对千难万险时那些独具的好奇心、不屈心、征服心、吃苦心和敬业心。</p><p class="ql-block">还有的，应该是专注于付出状态下的那盏孤灯——枯寂的冥思和独抒的性灵。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又想着，藤野先生毕竟只是个教书匠，固化的思维模式，往往会导致着错误的批判——“为医学而开设的解刨学”，难道就真的没有用处了吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一出门，遇见一个喜出望外的鲁迅！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关于思考</p><p class="ql-block">想象中，经历了老子和他的《道德经》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(31, 31, 31);">关于思考的过程——道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信……</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">关于道生之物</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">无中生有……</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(31, 31, 31);">一生二，二生三。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(31, 31, 31);">关于三生万物……</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">关于新生儿的命名。“名可名，非常名”——给新事物下的定义，应该注意概念的内涵和外延两个部分的相对周延。</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;"></span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">关于物物的转化</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">想象中，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 18px;">还经历了庄子和他的《逍遥游》</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(15, 15, 15); font-size: 18px;">北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……</span></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(15, 15, 15);"></span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">很好奇——思维，又究竟有多少维！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惊叹过霍金笔下宏大物理世界。</p><p class="ql-block">也爱读法布尔小小的昆虫世界。</p><p class="ql-block">可巧，一出门，遇见喜出望外的鲁迅！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">关于思考的文学</p><p class="ql-block">或者</p><p class="ql-block">关于文学的思考</p><p class="ql-block">——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们，</p><p class="ql-block">从来都不愿活在当下。</p><p class="ql-block">或者是在沉湎着过去，</p><p class="ql-block">或者是在憧憬着未来。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一出门，</p><p class="ql-block">遇见喜出望外的鲁迅。</p><p class="ql-block">你却笑而不答——</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“为医学而开设的解刨学”，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">难道，就真的没有用处了吗？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>