<h1><b><font color="#167efb"> 2021年8月19日，我再一次来到位于浑南的莫子山公园。本来这次出游莫子山，应该是五天之前的8月14日，由于那天出发的太晚，临时变卦，改去了丁香湖。这天不同了，我吃过午饭，直接出发，直奔莫子山而来。</font></b></h1> <h1><b> 我是乘地铁，转轻轨，再步行，来到莫子山公园的。看！这就是莫子山公园北门入口处！</b></h1><h1><b> 我几次来莫子山公园，都是这么个路线，到的都是北门！北门显然不是她的正门，连一个像样的标志都没有！只有这块石头，能明确地告诉你，你来的的确是莫子山！</b></h1> <h1><b> 一进入莫子山公园，迎面而来的就是这显眼的“炫彩跑道”！不远处矗立着这么一个标牌，向你介绍着“炫彩跑道”的来龙去脉！</b></h1><h1><b> “炫彩跑道位于莫子山公园核心区域，全长2.5公里，宽度2—4米。通过采用高分子材料搭配陶瓷颗粒与原有沥青路面进行有机高密度结合，并用定制紫光灯投射的方式进行升级改造，进而营造出银河星空般的梦幻效果，最终达到提升跑道整体品质和夜间视觉效果的目的。同时，还对园区内现有雕塑采取增设不同颜色投光灯进行多角度照射的方式进行了亮化改造，并在跑道周边新建监控探头进行了无死角全覆盖，以最大程度确保游人安全。”<br></b><b> 上一次来莫子山公园，还是2019年9月份，那时是约了几位好友共赏莫子山美景！这次不同了，这次是我一个人做一回“独行侠”！</b></h1><h1><b> 据说，到了晚间，当灯光亮起来后，炫彩跑道会更加的美丽！可惜，这次又不能等到那个时候！</b></h1> <h1><b> 以往逛莫子山，大都进（北）门右转，沿“炫彩跑道”前行。好多美丽的景致都在那边！</b></h1><h1><b> 以前总以为那是“一路向北”！那是因为，直观觉得我们进入的是东门！当然，这也可能只是我个人的感观！现在看来，那时其实是“一路向西”！看这个游览图，便知分晓！我加重了的红点儿就是我现在所处的位置！这次要“一路向南”了！</b></h1><h1><b> 且慢！这里有一个莫子山公园简介！别忽略了！</b></h1><h1><b> “莫子山公园位于城市规划的东西生态景观轴的东端，占地约 52.5公顷。规划建设定位为城市休闲运动综合公园，规划内容包括运动休闲广场、桥梁水系、云中食街等。周边主要为全运会议接待中心、省友协会馆等重要城市功能组团，是浑南新城绿化景观的重要组成部分，也是周边居民重要的室外游憩场所。” </b></h1> <h1><b> 我沿着这条“炫彩跑道”向左，也就是向南走去。这条“炫彩跑道”，由于又过了两年，已经失去了当年的风采！显得有些斑驳陆离了！尽管如此，但还是“风韵犹存”的！</b></h1> <h1><b> 尽管人烟稀少，但，风景还是不错的！这次反其道而行之，有点儿“冒险”的味道！当然，“险”是不存在的！但！南面的风光值得一去么？</b></h1><h1><b> ——没去过！你怎么知道？去去不就结了！</b></h1> <h1><b> 哈！“松树的风格”！</b></h1><h1><b> 这课文好熟！陶铸写的吧？陶铸把“松树的风格”比喻成“共产主义的风格”还是记忆犹新的！“要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。”他“希望青年同志们能和松树一样。成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人……”。当年的青年人，如今的我们，做到了吗？</b></h1> <h1><b> 还别说！南面的风光还真的很不错！</b></h1><h1><b> 其实，我们现在已经是向西而行了！</b></h1> <h1><b> 离外面的小路还是很近的。这围挡起来是要修建什么项目吗？</b></h1> <h1><b> 哈！又遇一巨石！上写“白杨礼赞”！不过，这回加了一句原文：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！”这是茅盾先生的著名散文！我们也是学过的。</b></h1> <h1><b> 路边的“警示”用语很有特色：“我很白，请勿践踏……”有意思吧？</b></h1> <h1><b> 这景致！五彩缤纷的！美么？</b></h1> <h1><b> 沿着这缤纷的“炫道”一路前行！不管前面风景如何！走下去就是了！</b></h1> <h1><b> 没过多久，就必须与“炫道”说拜拜了！因为“炫道”拐了一个弯！而我要继续前行！</b></h1> <h1><b> 再看看我走到了哪里？哈！已经到了最南端！</b></h1> <h1><b> 一座小桥很是美丽！1号桥？记得我们过去在“雕塑区”也看到过小桥的！好像是3或者4号桥的！是从这里开始编号的么？</b></h1> <h1><b> 河边的“毛毛狗”勾起了童年的回忆！小时候，我们没少与“毛毛狗”打交道！</b></h1> <h1><b> 还有一块大石！上面刻的可是古人写的诗——咏柳：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。</b><b>不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。这是唐代诗人贺知章写的。</b></h1><h1><b> 哈！我明白了！这是以“植物”来分区！前面是“松树”，接着是“白杨”，这儿又是“柳”！</b></h1><h1><b> 还记得，有一块大石上刻着王羲之的“蘭亭序”！也是蛮漂亮的！我们还在那里留过影！也不知道这次能不能还看到！</b></h1> <h1><b> 天是那样的蓝！湛蓝湛蓝的！路边的帐篷告诉我，来这里休闲的大有人在！</b></h1> <h1><b> 再看看这1号桥！先不过桥了。顺小道继续前行吧！</b></h1> <h1><b> 从另一侧看1号桥。</b></h1> <h1><b> 小溪到这里，好像被截住了！</b></h1> <h1></h1><h1><b> 顺着小路信马游缰地走去！咦？这怎么也有雕塑？哈！我这是从另一端来到了雕塑区！这个雕塑作品很有意思！很抽象！是鲁迅美术学院教师高士贺的作品，题目叫《哈娜》。颇有点儿数学味道！拓扑变换吗？这和“哈娜”有什么关系？想不明白！<br></b><b> 其实，其灵感来自数学领域中“克莱因体”对不可定向之拓扑空间的描述，是空间的无限扩展。同时结合艺术语言再</b><b style="color: inherit;">演变至生物的形态，进而暗示着无限宇宙中生命的循环与延续。</b></h1><h1><b style="color: inherit;"> 克莱因，</b><span style="color: inherit;"><b>德国数学家。这里所说的“克莱因体”，又称“克莱因瓶”，是像“莫比乌斯带”一样的东西。大家知道，“</b></span><b>莫比乌斯带”或叫“莫比乌斯环”是指把一条长方形纸片一端翻转180°，与另一端粘接，而形成的一个二维的“面”。这是一个扭曲的“面”！一个小人在这个面上行走，则分不出正、反面，也就是说，可以从正面走到反面！“克莱因瓶”也是这样，可以称之为三维的莫比乌斯环。这个“瓶”其实是一个圆柱体，它的一端通过在第四维空间翻折扭曲180°和另外一端相连，这样这个圆柱体就没有了内外之分。我们进入克莱因瓶后，可以进入第四维空间，然后再从四维中出来（还是在原入口处），沿着整个瓶子可以走一圈。如果向瓶子中倒入水，进去之后转一圈还会再次从瓶口出来，而且永远不会注满！神奇的很！</b><b style="color: inherit;">三维空间中无法画出或者制作出这种圆柱体！这个雕塑只不过形象地模拟了“克莱因体”，其实不是的！</b></h1><h1><b style="color: inherit;"> 你可能要问，</b><b style="color: inherit;"> 你怎么知道的？哈！我是教数学的嘛！“克莱因瓶”不能演示，因为在现实中无法实现！“莫比乌斯带”嘛，给学生做过并讲解过的！</b></h1> <h1><b> 这是什么作品？怎么还有镜子？这是鲁迅美术学院教授景育民创作的《达摩・面壁》。怎么看怎么象机器人！哪是达摩啊？要不就是搞错了？不过，据说达摩确实是在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。九年啊！真有毅力！</b></h1><h1><b> 这个雕塑“运用金属材料的肌理对比表现面壁修行的古人形象。同时也通过形的改变与材料转换，达到观念上的有益尝试。”你明白了吗？</b></h1><h1><b> 记得那年我们也在这里留过影！</b></h1> <h1><b> 这个作品叫《囱上》，是鲁迅美术学院副教授朱光宇创作的。应该是与环保有关的题材。更加锈迹斑斑了！过去没有被圈起来，现在已经被圈围了起来！可能是做成了一个游乐园地！</b></h1><h1><b> “人类在自身发展与逐渐完善的同时也在慢慢的毁灭着自己赖以生存的家园。作品描述的是以单体重复的人类；构图上繁下简；方圆并用，借以去惊醒和感召人类保护好地球是我们刻不容缓的共同责任！”看来，这个雕塑的寓意还是很深刻的！现在的环境状态不是已经给人类敲起了警钟了吗？ </b></h1> <h1><b> 这是“老子”！是中国国家画院雕塑院教授陈云岗创作的。通过对于圣哲老子形象的塑造，表现了“无为”与顺其自然的辩证思想，以及智慧与宽广的胸怀。</b></h1><h1><b> 拍摄角度有点儿逆光！“老子”的相貌看不清楚！</b></h1> <h1><b> 这个作品叫“形”！是鲁迅美术学院教师李遂的作品。“自我是在直面荒诞，从“此处”前往“此处”的过程中出现的作用力。物并不是它本身的样子，而是它在相互作用时的样子。通过矛盾找到“正确”的方向。这人生便真实存在过。”——这是作者的自题。抽象吧？有点儿看不懂！作品还不是那么抽象！</b></h1> <h1><b> 这个作品叫“几个静止生命的当代变体”。是由鲁迅美术学院教师许亨创作的。</b></h1><h1><b> 作品“几个静止生命的当代变体”是以现代工业文明的技术手段表现远古生命形态中理性与抽象的“美”。原始生命体经亿万年演化出如今纷繁复杂的大千世界， 其美的本质却丝毫未变隐藏在事物的背后。——你能理解吗？ </b><br></h1> <h1><b> 这儿还有一棵大树，被围了起来。这也是作品吗？不得而知。</b></h1> <h1><b> 这个雕塑很大胆！题目叫《我和我的作品》。是鲁迅美术学院副教授姜晓梅创作的。记得上次我们的一个女游伴还在这里留影照相！我们说，你也够大胆的了！</b></h1><h1> “<b>作品采用浮雕和圆雕相结合的塑造方式，表现了一个半抽象的女人形态。人物略微抬头似诚惶诚恐般。在背景的创作上用钢筋焊接的方式形成了一个形象的剪影 ，象征人存在空间的复杂和艰辛。” </b></h1> <h1><b> 这通道设计的充满了几何元素，又颇具想象空间！</b></h1> <h1><b> 这个作品叫“海之舟”。是由中国美术学院副教授沈烈毅奉献的。</b></h1><h1><b> “通过石材料的肌理变化，展</b><b>现了自然形态与艺术表达的有效对比，呈现了形式与视觉语言的完整统一效果。”作品不难理解，但，说明很觉牵强。</b></h1> <h1><b> 《尘埃》。作者沙泉。鲁美教师。愈发看不懂了。题记上写道：“作品出自佛教歇语（疑为偈语）：菩提本无树， 明镜亦非台。 本来无一物， 何处惹尘埃。”你看懂了吗？</b></h1> <h1><b> 《光荣与梦想》。曲英佐。鲁迅美术学院教师。愈发的看不得懂了！</b></h1><h1><b> 看看作品说明吧！“在传统雕塑的骑马像基础上，雕塑与底座的关系带来了表达方式的突破，各自独立又相互交响共振；体块的融入带动雕塑语言本体的变化，新的特质和言说路径与形式语言得到了拓展。”</b></h1><h1><b> 可能，看不懂才是根本！这也没让你看懂！行家们才能看懂的！ </b></h1> <h1><b> 这个应该能够看得懂！母亲嘛！还是少数民族母亲！</b></h1><h1><b> 题目叫《兴安岭的传说》。作者：李向宇，黑龙江省画院一级美术师。作品以娴熟的具像写实手法，运用工笔式的细腻刻划方式，塑造了母亲的代表性形象，展现了母亲的慈爱、辛劳、无私和伟大。</b></h1><h1><b> 怎么样？八九不离十吧？</b></h1> <h1><b> 又有些看不懂了！这不是滑冰么？双人滑！可这叫《梁祝・化蝶》！<br></b><b> 故事懂，作品不懂。原作说明上写道：“作品运用夸张幽默的雕塑构图表现男女舞者在冰上仿佛蝴蝶一般翩翩起舞。胖胖的舞者形象，在视觉感受上达到了反现实的效果；并减轻它的‘重量感’，使之用优雅的姿态呈现出一种轻盈的感觉。”<br></b><b> 怎么觉得有点儿个“牵强”呢？艺术作品，归根结底，是给人看的！大多数人都看不懂，是不是有点儿那个了？没有贬低作品的意思，说说看法而已。直接叫“舞者”不好么？为什么非要拉上梁祝？</b></h1> <h1><b> 这儿还有一座桥，是2号桥！</b></h1> <h1><b> 这个也别猜了！看看说明得了！</b></h1><h1><b> 这个作品的题目是《你浓・贵妃醉酒・苏三起解》。看来是把“贵妃醉酒”和“苏三起解”这两个传统故事穿在了一起。作者是鲁迅美术学院副教授吴彤。</b></h1><h1><b> “作品将杨贵妃和苏三两个反差最大的美女进行了并置，引发对比与思考。在艺术语言上将雕塑的部分空间进行了压缩并与中国传统绘画的线描相结合，使雕塑作品在强烈的空间氛围里同时拥有了如画的效果。”</b></h1><h1><b> “你浓”是什么意思？</b></h1><h1><b> </b></h1> <h1><b> 给她们单独来一张！这是苏三！带枷呢嘛！</b></h1> <h1><b> 杨贵妃！一幅陶陶然的样子！</b></h1> <h1><b> 这个可看懂了！反弹琵琶嘛！我们在敦煌看过的！</b></h1><h1><b> 且慢！这可叫《春风化雨》！作者刘金亭，也是鲁美的副教授。</b></h1><h1><b> “作品中的女孩来自乡村，</b><b>考上大学后。反哺于乡村， 成为一名人民教师。而瞬间的动态体现了对于归乡的渴望以及为乡村学子带来知识的迫切心情。采用虚实结合手法，使作品呈现更加亲切的形态。”</b></h1><h1><b> 太像“反弹琵琶”了！</b></h1> <h1><b> 换个角度看看！</b></h1> <h1><b> 这应该是一个哲人在仰望天空！思索着什么！</b></h1><h1><b> 作品叫《欲—松》？也是鲁迅美术学院教授创作的。作者的名字叫鲍海宁。</b></h1><h1><b> “以具像的表现方式，来表达人对于外部世界的向往与现实中的束缚，力求展现茅盾交织状态之下人的情感。”</b></h1><h1><b> 你想多了吧？和哲人没关系！就是普通人！</b></h1> <h1><b> 这椅子不错！这是《长寿椅》！是湖北美术馆一级美术师傅中望创作的。</b><b style="color: inherit;">上回我们挨个坐了上去！一会儿给你看看照片！</b></h1> <h1><b> 看！这就是那回照的！</b></h1> <h1><b> 其实，这个地方是“莫子山南遗址”！是浑南区不可移动文物！</b></h1> <h1><b> 《当代文物》？还是中央美院的教授王中创作的！又是一个看不懂的作品！不过，这次是东西看得懂，意思看不懂！</b></h1><h1><b> “通过简约的形象语言与材料效果的对比，形成富于时代性的构成化的艺术效果，并形成观者参与其中的场域效果。”真的不懂！</b> </h1> <h1><b> 这个叫“黑与白”好！</b></h1><h1><b> 可惜！人家叫《古今》？什么意思？“雕塑主要表现中国从古到今的文化传承、社会的变化，及在面具后面所隐藏的中国数千年社会、文化、道德、伦理等各个方面真实表象。通过不同材料的组合在视觉上给人以不同的感觉。”<br></b><b> 不管怎么的，这幅作品还是很受欢迎的。我们上升不了那么高的高度，只是跟着感觉走！</b></h1> <h1><b> 也看一张当初拍的片子。</b></h1> <h1><b> 哈！对面“莫子山”三个大字好漂亮！</b></h1> <h1><b> 这可也太震撼了！这个巨大的雕塑矗立在一个宽大的草地上。题目叫《行健》。由鲁迅美术学院教授兼清华大学美术学院教授李象群创作。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。以东方的写意与西方的写实完美结合，作品展现生生不息、奋发图强的精神。作品在法国获国际沙龙泰特大奖。</b></h1> <h1><b> 正面再来一张！震撼不？</b></h1> <h1><b> 这幅作品乍一看，好像是一对新婚夫妇。可一看作品名称，写的是《1963——父母》。上海油雕院一级美术师陈妍音创作。可也对！看那装束，真的是那个年代的样子！</b></h1><h1><b> “以写实的手法与双人构图方式，以及色彩的运用， 再现了父辈的影像与青春</b><b>岁月， 及</b><b>其积极向上的精神面貌。” </b></h1> <h1><b> 在广场的最高处，还有这样一个硕大的雕塑！这硕大的雕塑像个井盖！近前一看，还真的是井盖！该雕塑的名称是《城市纽扣》，作者是中国美术学院教授杨奇瑞。作品将贯穿于城市之中的井盖为描绘对象，并加以符号化，以此来反映人所生活的城市的发展历史。</b></h1> <h1><b> 刚才有些逆光！顺光拍拍！</b></h1> <h1><b> 还有一骑牛雕塑！该作品叫《大牛士》，作者申红飙，中央美术学院副教授。作品以具象的形象语言，运用有力、概括及朴实的塑造手法，来反映蒙古族的生活瞬间，及其虔诚而饱满与乐观的精神面貌。</b></h1> <h1><b> 这还有一个雕塑！可遍寻说明无果。</b></h1> <h1><b> 站在高处望去！浑南一片大好风光！</b></h1> <h1><b> 这只银光闪闪的大手，很是吸引人的眼球！这可是《上帝之手》！作者是一名职业艺术家，叫李铭然。通过对历史名作的重新变体与组合，并配以新的不锈钢材料，从而构建出新的富于时代性的雕塑语言效果。</b></h1> <h1><b> 这又表达了一种什么样的意像？</b></h1><h1><b> 这叫《行走的高原》。作者为张哲宇，鲁迅美术学院副教授。</b></h1><h1><b> “金色的布达拉宫，安静流转的云絮，静静的牧场是我心中的西藏。西藏的魅力绝不止来自终点的美景。而是与生俱来的信仰，自然而然， 让人震撼。”有点儿似懂非懂！</b></h1> <h1><b> 这奇特的大鸟！象征着什么？这叫《神鸟》。作者曾成钢，清华大学美术学院教授。</b></h1><h1><b> “吸纳了中国传统的造型法则，塑造了神鸟的形象。 呈现出富于力度与强烈构成意味的雕塑语言形态。充满着刚健、凝重、古拙与强悍的霸气体现。” </b></h1> <h1><b> 换个角度看看？</b></h1> <h1><b> 好温馨！好浪漫！这叫《遐思》。中央美术学院教授王少军创作。</b></h1><h1><b> “以圆雕、浮雕及线刻相结合的表现手法，表达了现实社会中人们对于人文环境与思想的回归和向往。” </b></h1> <h1> <b>《白露》。鲁迅美术学院教授霍波洋作。“下云端飘然入世，山中来共渡今生；人有缘不离不弃，境有情共和共容。”</b></h1> <h1><b> 不用说，这个是孔子塑像了。作品名称就叫《孔子》。是由中国美术馆教授吴为山创作的。</b></h1><h1><b> “塑造了文化圣人孔子的睿智而深邃的形象，及其内心的博大，思想的悠远。”</b></h1> <h1><b> 这是什么？《生生不息》？“作品以水为山和舟，象征着升腾与前进以及城市生生不息的活力。数字则与城市的历史性事件的纪年暗合。从地平线开始为0，即雕塑公园成立的年代2018。最顶端的—30000。—7200则代表城市最早的人类活动及7200年前的新乐文化。”我的妈呀！没有这些注解，谁能解出其意？</b></h1> <h1><b> 换个角度看看，恐怕还能理解一二。</b></h1> <h1><b> 哈！大肚弥勒佛！这都认识！还真是！《罗汉No・1》。作者是中央美院的教授吕品晶。</b></h1><h1><b> “通过对富于民族传统形象和理念的重新塑造与融入，传达出对于美好生活的向往与乐观向上的精神面貌。” </b></h1> <h1><b> 猜猜看！这幅作品描写的是什么？</b></h1><h1><b> 猜不出来吧？这叫《飘在影子上的少女》！鲁美教授张烽的作品。够抽象了吧！真能抽出一个象来！怪谁呢？怪你的想像力不够丰富吧！可话又说回来，有多少个想像力足够丰富的欣赏者呢？</b></h1><h1><b> “作品将影子引入三维空间的雕塑体系中；当雕塑的光源和投射成为雕塑的塑造中的组成部分，影子就成为了具有隐喻和象征作用的雕塑形象的元素。” 抽象吗？关键是看不出来！</b></h1> <h1><b> 逆光拍摄这伟岸的大树！效果不比寻常！</b></h1> <h1><b> 如茵的草地上，一对儿情侣席地而坐！浪漫的氛围扑面而来！</b></h1> <h1><b> 又见“莫子山公园”的标记！</b></h1> <h1><b> 这小亭很别致、浪漫！</b></h1> <h1><b> 这个亭子虽不别致，但也很浪漫！特别是有一个浪漫的名字——囡亭！</b></h1> <h1><b> 风光无限！</b></h1> <h1><b> 桥的那头，又是一片新的天地！“爱的小路”？也过去看看！虽然已过年龄，看看总可以吧？</b></h1> <h1><b> 少男少女们，当然也有中男中女们，三三两两构筑这浪漫的港湾！</b></h1> <h1><b> 这个地方叫“百合广场”！山顶有一漂亮的建筑！</b></h1> <h1><b> 这是什么？下面有各个不同的星座！这是吉祥物吗？大概是吧！</b></h1> <h1><b> 换个角度看看！</b></h1> <h1><b> 从山上望去！天空的云彩非常漂亮！</b></h1> <h1><b> 周边的景致很不错！这地方叫“中山”！</b></h1> <h1><b> 下吧！下面还有一个“云中食街”！应该是餐饮的地方！</b></h1> <h1><b> 一个硕大的花圃，供儿童们玩耍！</b></h1> <h1><b> 曲曲弯弯的！很像个迷宫！</b></h1> <h1><b> 当然，也可以拍照！</b></h1> <h1><b> 下得梯级，漂亮的“云中食街”几个大字很有品味！</b></h1> <h1><b> 这应该是莫子山公园的正门了吧？头一次来过！起码比北门正规！</b></h1> <h1><b> 看这标识！漂亮不？</b></h1> <h1><b> 旁边是“城市书房——莫子山店”，我们在里面见过的！不过没有进去！恐怕也没开馆！里面冷冷清清的么！</b></h1> <h1><b> 从外面观看这漂亮的雕塑！是不更加美丽？</b></h1> <h1><b> 旁边的建筑是“浑南区（沈阳高新区）规划展示馆”！本应该进去看看的！可时间不允许！以后的吧！</b></h1> <h1><b><font color="#167efb"> 莫子山公园就这么又游完了！是不是很漂亮？确实是很漂亮的！</font></b></h1><h1><b><font color="#167efb"> 算起来，我来莫子山公园已经好几次了。最早的一次，应该是在2013年10月5日，是与老伴一起去的。估计那时莫子山公园可能刚建成不久，与现在的莫子山公园不太一样。进入公园需走很长一段花海！也没有什么“炫彩跑道”！更不用说那些漂亮的雕塑了！只记得有好大一片区域供人们“烧烤”！现在不同了！公园越修越漂亮！人文的东西越来越多！品位也越来越足！应该算得上南部沈阳的一个璀璨明星了吧？有机会去上一去，肯定会不虚此行的！</font></b></h1>