谁言草木无情义——话说草木入诗联

郑炜

常言道：“人非草木，孰能无情？”言下之意，世间花草树木徒有一副躯壳却并无真情实感。然而，事实果如此耶？不敢苟同。

且不说自然草木，其花可赏，其果可飨，根茎叶芽，或可蔬或可药……君不见，草木之叶，沐春雨而生，顶夏日而荫，经秋霜而艳。虽无花之芬芳、果之甘美，却始终甘当配角，既为花木供养，更为万物供氧，可谓地球生命之源泉、人类文明之先驱也！但逢繁花似锦、硕果累累之时，世人趋之若鹜；每每叶色葱茏、浓荫如盖之际，赏者有几人欤？直至寒风萧瑟、花落果凋，方得红妆艳抹，始为人识，然此刻已距飘摇坠地不远矣！“落红不是无情物”，落叶何尝非若此？一生无私奉献，最终叶落归根，去肥沃那曾经哺育自己的大地，也为露地越冬的小生灵们添衣御寒——低调、勤奋、奉献、感恩，谁说草木无情？

叶雕作品《舞》（作于2017年4月）

而且，据现代科学研究称，植物，也就是我们口中常说的草木，它们也和人类一样是有感觉的，它们也有自己的喜怒哀乐，它们也可以接受外界的反应和刺激并做出自己的反应来应对外界的变化。已有实验表明，植物在悦耳的音乐或舒适的环境中会发出愉悦的信号并可健康成长；而一旦遇到了危险或是过于强烈的刺激，它们也会做出对于恐惧的事物的反应，乃至影响生长。由此可见，人非草木，安知草木之情？

七绝·题银杏落叶

冬来风疾雨稀稀，千树万枝金蝶飞。

露骨赤身浑不惧，欣然百卉作寒衣。

草木无声却有情。正因如此，才会有文人墨客以之为比喻而在诗词歌赋中吟咏。古往今来，多少人将自己的情思寄托于草木。仅以《诗经》为例，305篇作品中即有近半数（144篇）写到了植物。从先秦时期的“蒹葭苍苍，白露为霜”“昔我往矣，杨柳依依”到后来的“落红不是无情物，化作春泥更护花”“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，再到当下的各种花语。无论是古人还是今人，不仅将自己的情感与思念寄托于草木，更是将身边的花花草草赋予丰富的精神品质和象征意义。

五绝·咏青枫

虽无兰蕙馥，亦逊柏松高。

但到金秋日，青衫换赤袍。

本人自1990年始习格律诗，至今年上半年已在《西门诗联》作品集中发表诗词楹联作品共计134首（副），其中52首（副）作品言及草木，同时有6首格律诗曾于2016年纳入《花草杂咏》诗集并于同年10月在红崖艺苑诗社（大连）作品人气榜中名列前茅。而《花草杂咏》中的第一首《咏青枫》，即是于1990年大四毕业前夕初涉格律诗的处子之作。正是这首当年被古典诗词指导老师、著名园艺学家郑恭先生啧啧称赞的五言绝句，令本人倍受鼓舞，从此信心爆棚踏上诗词创作之路并坚持了整整31年。

七绝·购花廿八字诀

形态美观花果丰，植株健壮不生虫。

枝繁叶茂根无缺，仔细观瞧防冒充。

七绝·题妇女节插花讲座

社区活动迎三八，旧业重操授插花。

花不醉人人自醉，学员个个笑哈哈。

因本人所学专业为园艺学，故对世间花草树木尤为钟爱，闲暇之余不仅莳花弄草，更是自2016年起积极参与上海植物园科普讲解志愿服务，为大众宣传和普及植物知识。诗词楹联创作源于现实生活，于是本人的作品中理所当然少不了这些花花草草，占到所有作品的近四成。这些作品中，既有家庭盆花日常栽培养护中的经验和趣事，亦有自然科普活动中的即景与乐事。例如有一次在家庭盆花栽培养护经验交流活动中被问及如何选购优质花卉时，本人信口吟出一首七言绝句《购花廿八字诀》，作品朗朗上口、通俗易懂，深受花友好评；而作品《题妇女节插花讲座》，则是在社区的迎“三·八”插花讲座活动后所作；又如有一天忽遇暴雨，雨滴打在宅前硕大的芋叶上，仿佛珠跃翠盘，煞是好看，于是一首同音文五古《雨与芋》脱口而出……寒舍所养植物，既源于市场购买或花友馈赠，亦有因旧主管理不善弃于垃圾堆中而奄奄待毙者，更有被绿化养护工当做野草杂树而连根拔起者。这些草木无论出身贵贱，皆来者不拒，悉心呵护，假以时日，不负所望，枯木逢春，生根发芽，进而枝繁叶茂，花香果美，以报不弃之恩，足见草木非但有情，更有灵性。也正因如此，本人再忙再累，每年都会挤出有限的时间，乐此不疲投身志愿服务，通过讲座导赏、写诗撰文为草木代言，回馈草木之情，至今已蝉联五届上植优秀志愿者称号。草木能给人带来快乐，带来荣誉，更带来艺术创作素材与灵感，谁还能说“草木无情”？

五古同音文·雨与芋

芋遇雨于宇，雨遇芋于隅。

芋浴雨愈裕，雨育芋愈娱。

本文搁笔之前，再作七绝一首，以谢草木之情。

浅草乱花迎马蹄，

落红亦可化春泥。

谁言草木无情义？

草木无言自作蹊。

郑炜作于辛丑立秋