都江堰之李冰父子

冬雪

提到都江堰，大家都知道是秦国的李冰父子所修建。也正是因为李冰父子的丰功伟绩，这才彻底解决了四川盆地多发水患的大问题，让这个洪涝之地变成天府之国。

所以蜀人为了感激李冰父子，为其修建了著名的二王庙来纪念。

都江堰是李冰所修无论是《史记》、《汉书》等史料记载，还是出土文物都有佐证；而李冰儿子却罕见于史籍记载。

李冰修建都江堰最早出现于司马迁的《史记》，在《史记-河渠书》中，司马迁提到了秦国时期蜀郡太守冰，“穿二江成都之中。”但是司马迁只记载了蜀守的名字叫“冰”，姓啥都没有写下来。

但是无论是史记还是汉书，都没有提到李冰有个儿子李二郎，也没有提到李冰父子一起修建都江堰的事情。李冰大致生存于公元前256年—公元前251年的秦昭王时期，也是史学家们推算出来的。

1974年3月3日，在都江堰外江闸下游出土了一座东汉时期的石像，根据石像前胸及两袖的题字，"故蜀郡李府君讳冰！"大家判断出这正是李冰石像。但是这里也没有提到李冰儿子的事迹。

关于李冰父子治水的记载，最早是在南朝梁李膺的《治水记》中，里面提到“蜀守父子擒健蛙，囚于离堆之趾”的记述，但是李冰儿子的名字叫啥也没有记载。

不过等到了隋唐时期，除了祭祀李冰的“大郎庙”，还有了“二郎庙”。

二郎信仰已经完全融合于蜀地，而且因为李冰治水故事的流传，二郎神也有很大一部分神格是司水。

在唐末五代时期，二郎神的信仰在蜀地影响力极大，民间都信奉二郎神。

宋朝建立后，虽然平定了蜀地，在唐代之后再一次建立了全国的统一政权。但是蜀地在二郎信仰的加持之下，各种反抗也是层出不穷，比如宋初著名的王小波、李顺大起义就有护国/蜀国大神二郎神信仰的影子在其中。

鉴于这种情况，于是宋朝直接强硬下令，禁止蜀地祭祀二郎神。

但是强硬的禁令并没有多少效果，二郎神信仰大不了转入地下，照样存在。

等到宋仁宗的时候，宋朝终于想到了一个好主意：神格替换！

宋仁宗下旨钦定二郎神并不是什么蜀地的护国大神，而是李冰的第二个儿子，和李冰是父子关系，允许蜀地重新祭祀二郎神，不过要和李冰一起祭祀！

宋代通过这种手段，用官方解释权，重新构建了二郎神的信仰，彻底割断二郎神与地域（蜀地）的联系。

于是我们看到之后的记载，李冰修建都江堰就变成了李冰父子修建都江堰，李冰的儿子就叫李二郎。

从宋代之后，元、明、清历代帝王均认可二郎神就是李冰的第二个儿子。