拉萨游记 . 从小昭寺到大昭寺

胡世勇

　　游拉萨必去看看大昭寺和小昭寺，今天的路线是先去小昭寺，再去大昭寺。沿着布达拉宫前面的大道向东再向北行，就到小昭寺街了。

　　这边是拉萨的老城区街道，沿街店铺林立，街上人流如织，十分热闹。

　　看见一对藏族姐妹，传统的装束和发式很是吸引我。

　　也有许多穿着藏汉相间服装的藏族人。

　　各种小店主要是卖的生产生活用品，街上来往的也主要是当地的藏族人。

　　也有卖佛教用品和纪念品的。

　　一路行走，感受着藏族的独特风情，满满的新奇中也夹着现代的气息。

　　拉萨虽然是藏传佛教圣地，处处都弥漫着宗教气息，但是从匆匆的行人中，我观察到更多的是藏民们世俗生活的点点滴滴。

　　小昭寺到了，就在一个小巷里。大门不是很气派，但也装饰得十分华丽精致，十足的藏寺风貌。

　　大门内是一个广场，后面就是小昭寺的主殿建筑。主殿楼有三层，底层分为门庭、经堂、佛殿，周围是转经廊道。二、三层前面是僧舍，中间为底层大经堂的天井，后面是佛殿。顶层是汉式金瓦，融合了藏汉的建筑风格。但是只有底层可供游人参观。

　　小昭寺始建于公元七世纪中叶。相传是文成公主进藏时，由汉力士用木车载着释迦牟尼12岁等身佛像，到了现今小昭寺处，木车沉陷在沙地之中不能前行，只好在此立柱覆盖白绸供养。后文成公主通过历算，得知此地是龙宫所在，于是决定在此建寺供奉佛祖，并亲自为寺庙奠基。

此后一千多年里，小昭寺历经多次劫难和多次重建和修缮，如今是供奉着释迦牟尼八岁等身像，保存有大量的佛教珍宝。

　　大殿前虔诚礼拜的藏民

　　大经堂里正在进行佛事，僧侣们端坐唱经，游人们可静静的观看。

　　大经堂周围有几间佛殿，供奉着各样佛、菩萨像，进殿的藏民们总是要逐一敬拜。

　　许多藏民们会把自己带来的酥油倒进大铜盆里，作为对寺院的供奉。

　　主殿外围的转经廊道，

　　这里还有转经轮的藏民。

　　看完寺院我们走出小昭寺大门

　　大门右边有一处专卖酥油的小店，才知道那些提着小热水瓶的藏民是在这里买的酥油，然后到寺院里去进香火。

　　沿着小街，穿过小集市，

　　前面好像又是一个小寺院。

　　不时有藏民进出。

　　进门是一个小院，里面有经堂和佛殿。

　　经堂不算大，但也显得艳丽豪华。藏传佛教的殿堂无论大小都是这样，不会有某些汉地小庙那样的简陋粗俗气，这也说明藏地佛教在民众心中的崇高地位。

　　循梯上楼，上面有一个平台可以参观。

　　从上面更能看清小寺院的面貌，

　　靠墙而坐的藏民，可能是刚在佛殿进过香或转过经者。全民信教的藏族人，礼佛是他们生活的一部分。

　　寺庙的院子里一定会有许多可供人歇息的椅凳，因为在高原上行走都是很累的啊。

　　走出寺院，沿街又拍到几个温馨的画面。

　　人世间的亲情和温暖会体现在任何一个地方的生活点滴之中。

　　小巷中有许多充满着神秘色彩的老建筑，

　　身着藏服拍照的游客 一一想要把自己融进古老，而又把古老带入今天。

　　老宅门前的合十留影，虽然说是不一样的真心虔诚，却也不失为一道靓丽的风景。

　　来到了主街北京路，一群三轮车驶过，好像是到了内地的城市。

　　从过街天桥上看街景，多彩的藏式建筑托着远方的雪山层云，真实中夹着一丝迷幻的感觉。

　　向大昭寺方向前行

　　来到了八廓街，虽然已经近中午了，八廓街上的人仍然比较多。

　　八廓街北街，宽广的大道超出了我的想象。

　　街边长椅上休息的藏民。

　　跟着转经人走过八廓街，去往大昭寺。

　　这是大昭寺的侧门，参观寺院从这里进出。

　　穿过门厅

　　里面有一个很大的院子，四周由有柱廊的建筑围绕，柱廊内就是大昭寺的经堂和佛殿。

　　参观者从侧门进入大殿

　　大殿里有大经堂和许多间佛殿，佛殿都比较小，我随着参观和敬佛的人流逐一拜叩，虽然我不信仰佛教，也记不住所拜为哪尊佛菩萨，但那殿中的氛围也不由得令我肃然。

佛殿内一般是禁止拍照的，那样就是扰了佛祖，意为大不敬。我感觉更重要的原因可能是不能扰了那肃穆的气氛吧，氛围是可以引导人们思想的。

　　看完大殿上二楼参观，二楼上有个很大的平台，这里可以拍摄大昭寺内院上下的全景。

　　大昭寺又名祖拉康、觉康，藏语意为佛殿。位于拉萨老城区中心，由藏王松赞干布建造，和小昭寺同为西藏最古老的藏传佛教寺院，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑。

　　据传建造大昭寺是为了供奉明久多吉佛像，即当时吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尓尺尊公主从加德满都带来的释迦牟尼佛8岁等身像。但是现在大昭寺供奉的却是文成公主从唐朝带来的释迦牟尼佛12岁等身像。据说这是僧人们曾经为避战难而把小昭寺里的释迦牟尼12岁等身像藏到了大昭寺，后又被互换了所至。

　　大昭寺修建三年有余，为纪念修寺中白山羊驮土的功绩，佛殿最初名为“惹萨”。藏语中惹为山羊，萨为土，拉萨城名即源于此。后改为“视拉康”（经堂），“觉康”（佛堂）。

1409年，格鲁派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼佛的功德，召集藏传佛教各派的僧众在寺院举行传昭大法会，此后寺院改称为大昭寺，并成为各教派共尊的神圣寺院，而传昭大法会也代代相传，成为了西藏最大的宗教节日。

　　大昭寺殿高4层，整个建筑的金顶、斗拱是典型的汉族风格，所以说大昭寺建筑也是融合藏汉建筑风格的典范。

　　大昭寺的佛殿内收藏有众多极其珍贵的佛教文物，因不能拍照也不能给大家分享了。不过，看完大昭寺后总觉得意犹未尽，大昭寺远没有我想象的那么大。而且有许多地方还不能参观，比如三层上面的夯土平台也没能上去，在那里是可以看到布达拉宫和老城区景色的。

　　参观完大昭寺，来到北边的大昭寺正门，正门好像总是关着的，这里每天从早到晚都有许多虔诚的藏民在此匍匐叩拜，也有一些游人来此拍照留影。

大昭寺的大门前严然成为了一块圣地，在这里，信仰与生活谐振，古老和现代共存。

　　大昭寺正门前有三根古石柱，其中一根石柱上面有用汉藏两种文字刻的公元821年唐朝与土蕃订立的“唐蕃会盟书”。

　　大昭寺门前，这些不辞辛劳为了信仰而匍匐着朝拜的藏族人，今天的长叩应不再只是为了来世的祈求吧，在对佛祖的信仰中是否也有对今日生活的谢意？

　　阳光照耀着古老的寺院，也照耀着今天站起来了的藏族人。

　　历史和信仰或可重叠，开放与包容共赢新生。大昭寺会见证，新时代的藏族儿女定将走向更加美好的未来。