長清靈巖寺與彩塑羅漢

傅家海

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部分羅漢像照片來源於网络。

長清靈巖寺自隋唐起就是我國四大丛林之首（天台國清寺、南京栖霞寺、當陽玉泉寺）。因晋代高僧朗公到此讲经，讲到绝妙之處，石爲之點首，故名爲“靈巖”。（参見彩塑羅漢第西十三尊）

明文学家王世貞有“靈巖是泰山背最幽绝處，游泰山不至靈巖不成游也”之説，虽曾二次登临泰山，因不得閑而無法登行。所以這次和摄友們同游胶東半岛，必將游靈巖寺纳入行程之中，以了却心愿。

北魏孝明帝正光元年（520年），法定禪師先建寺於方山之阴，曰“神寶寺”，后建寺於方山之陽，曰“靈巖寺”，至唐代達到鼎盛。（参見彩塑羅漢西十二尊）。

靈巖寺能够保存至今，得益於解放后進驻了部隊，成爲軍事禁地，客观上在文革时期保护了寺院，保护了文物，保护了极珍贵的彩塑羅漢像。1981年才恢复对游客開放。

靈巖寺山門的哼哈二将。

最爲人称道和震撼的是千佛殿内東西二邊四十尊彩色泥彩羅漢，是宋時靈巖寺的住持妙空禅師在蘇州塑成像后運到此地的，每尊羅漢身上妆銮用朱砂、黄丹、雄黄、石绿、大青、天蓝、茄皮紫等礦物顔料涂飾，不易退色。

据碑記等推断，羅漢像初爲32尊，塑於宋英宗治平三年（1066年），可能設于般舟殿中，元致和元年（1328年）曾加妆塑，后該殿因洪水而傾塌，明萬歴十五年（1587年）重修千佛殿，约於此時将殘存之宋塑27尊羅漢迁入殿内，并增塑13尊羅漢，清同治十三年（1874年）最后一次妆銮，即今日所遺存之塑像之面貌。

現般舟殿只遗存地基和几根石柱，照片左邊就是般舟殿遺址。

根据資料記载，這些塑像的塑造者是北宋著名雕塑家盖忠，盖忠主要活動在治平年間（1064～1067年）前后。在西起第十七尊羅漢的骨架内腔前胸里側木架支柱上有“宋治平三年六月临邑盖忠之朱筆題名”。

四十尊羅漢塑像神态各异，栩栩如生，虽歴经千年，但面对他們的時候，就像面对一个个活生生的人，而這種視覚上的冲击，唯有親眼目睹，身临其境，才能深深的体会。

“天下羅漢两堂半”，靈巖寺千佛殿中的四十尊宋代彩塑羅漢是二堂半中的一整堂。

选擇部分彩塑羅漢及簡解：

西三，宋代。須波陀菩提尊者。

西四，明代。解空須菩提尊者。

古印度拘薩羅國舍衛城人，属婆羅門種姓，釋迦牟尼十大弟子之一。因能深入理解佛法的空義，故称為“解空第一”。

西五，宋代。鶖露舍利弗尊者。

古印度摩揭陀國王舍城人，属婆羅門種姓，釋迦牟尼十大弟子之一。謂其持戒多聞，敏捷智慧，善讲佛经，称爲“智慧第一”。“心經”中所提到的“舍利子”即此尊者也。

西六，宋代。靈山會上波陀夷尊者。即靈山盛會上向佛祖敬献鲜花者。

西七，明代。天臺山醉菩提濟顚和尚（1148～1209年）。

南宋僧人，原名李心遠，法号道濟，初於杭州靈隐寺出家，后移住凈慈寺，举止如痴如狂，人称“濟公”。佛教教徒把他奉為羅漢，称“降龍”。

西八，宋代。忍辱無嗔伏虎禪師。

梁代僧人，武帝時（502～549年）居拾寶岩，夜出行，虎皆逃避，賜號“伏虎禪師”。

西九，明代。摩訶却賓那尊者。

喬薩羅國人，釋迦牟尼弟子，能知星宿，“摩訶”意爲“大”，表示尊敬。

西十，宋代。賓頭盧婆羅多尊者。

佛经中十六羅漢之一，典型形象應爲白发長眉。

西十二，宋代。靈巖開山法定老和尚。

北魏正光初年来靈巖，愛其泉石，先於山之阴建神寶寺，后於山之陽建靈巖寺。

西十三，宋代。靈巖寺晋朝朗公老和尚。

東晋時常到方山讲经，讲到绝妙處，石爲之點頭，這便是“靈巖”的来歴。后來又率众開山建立精舍数十區。

西十四，宋代。降伏外道均菩提沙弥和尚。

属婆羅門種姓，七岁時，父母与舍利弗使之出家，成爲羅漢得道后，感師恩，终身作沙弥，供给所需。

西十五，宋代。神力移山金剛比丘尊者。

西十七，宋代。無貧如音阿那尊者。

西十八，宋代。太湖慧可神光尊者（487～593年）。

北魏北齊時僧人，俗姓姬，三十余岁在嵩山師事菩提達摩，从學六年。達摩爲中國禪宗第一代祖師，慧可爲第二代祖師。

東一，宋代。東土初祖達摩尊者。

南天竺（古印度）僧人，南朝宋末航海到廣州，又往北魏洛陽、嵩山等地游歴，傳佈禪学，后到少林寺，面壁九年，世称“壁觀”，被称爲東土禪宗初祖。

東十四，宋代。摩訶鸠摩羅什尊者（343～413年）。

后秦僧人，中國四大譯经家之一，一生譯经294卷。

四大譯经家：鸠摩羅什、真諦、玄奘、不空。

甘肃武威鸠摩羅什寺。

東十六，宋代。天童密雲悟祖和尚（1566～1642年）。

法名圓悟，號密雲，明末歴主天童寺等六大名刹，弟子逾三萬。

東十七，宋代。雙桂堂神通破山和尚（1595～1666年）。

法名海明，世称破山祖師，圓悟和尚的弟子，明末清初歴主四川九剎，逝於雙桂福國院。

注：据現存羅漢像木牌题榜称，其中有十一尊羅漢爲高僧及祖師像，不过有的中國高僧塑像木牌的名字似乎有点疑问，因爲造像年代早於其生活年代。

東十八，明代。多聞阿難陀尊者。

釋迦牟尼的堂弟，亦其十大弟子之一，曾劝請釋迦牟尼接纳妇女爲僧团成員，从此佛教僧团中始有僧尼二众，因長於記憶，被称爲“多聞第一”。

大雄寶殿。

天王殿。

五花殿。

地藏殿。

辟支塔。

辟支塔下五花殿。

辟支塔上方山。

别看这些殘碑断石，都是文物。

邁步靈巖寺内。