<p class="ql-block">东经99.4度，北纬34.8度，这是雪域高原上</p><p class="ql-block">的一座著名神山——阿尼玛卿，又称玛积雪山，藏语意为“祖父大玛神之山”。在青海省东南部，延伸至甘肃省南部边境。为昆仑山脉东段中支。“阿尼”藏语意为先祖老翁，并含有美丽心房、幸福或博大之意。“玛卿”藏语意为黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意，当地藏族认为阿尼玛卿雪峰是“博卡瓦间贡”的二十一座神圣雪山中一座，是九位开天辟地造化神中排行第四位的斯巴侨贝拉格，是主宰山河大地威力无比，神通广大的山神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">阿尼玛卿是黄河流域最大的一座山峰，现在人最普遍的说法是称之为藏区四大神山之一，认为它和西藏的冈仁波钦、云南的梅里雪山、玉树的尕朵觉沃并称“四大神山”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但当晚我和玉树州文体旅游广电局局长阿夏永红先生聊天时，作为一位致力于探究藏传佛教和藏文化渊源的旅行者，局长对这一说法有着截然不同的见解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿夏局长说，所谓的四大神山是完全不同的重量级，在整个藏传佛教的历史以及人们心中都不是简单的并列存在。他们更应该是一座金字塔。塔的顶端无疑就是冈仁波齐，无论是苯教、印度教还是耆那教都公认这里是世界的中心。金字塔的第二层则是我从来没有听说过的草山、雪山和石山。再下一层才是包括了尕朵觉沃在内的藏地创世九尊神山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神山最早只是苯教的说法，佛教里是没有神山一说的。由辛饶米沃大师创立的雍仲苯教崇拜天、地、日、月、星辰、雷电、山川等自然现象的万物有灵论，追求人与自然的和谐。所以，在苯教中，芸芸众生都有神山圣湖的庇佑。而自家门前都应该有着地位更高一些的“神山”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">藏传佛教博大精深，源远流长且又经历了诸多变迁，是需要长久地去探寻和研究的文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今天旅程的唯一亮点就是这座美丽的神山。阿尼玛卿的主峰玛卿岗日海拔6282米，这是一座圆润的雪山，没有特别的陡峭与突出，远看真的像一个球场。</p><p class="ql-block">这里常年积雪，还有冰川覆盖，珍贵野生动物和矿藏也十分丰富。</p> <p class="ql-block">我们从玛沁出发，高速公路行驶到阿尼玛卿站驶出。这不是到雪山最近的路。早下了一站大概是为了走上几十公里的烂路。不走烂路怎么能算越野，而如今的青藏高原，想要找上一段烂路也是实属不易了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">穿行过一段峡谷，并不十分险峻，但是也灵秀可爱。经过几番问路之后终于抵达雪山脚下，天气不算很好，云层很厚，风也大，万幸我穿了棉服。老豹同志最近迷上了无人机，冒着炸机的风险一定要飞到没电。风景也是的确好，阳光慢慢从云层中洒落，映照出山体的五彩斑斓。</p> <p class="ql-block">阿尼玛卿的冰川是可以近距离接触的，我们原路折返去寻找冰川，走错一次路，不算什么，除了颠的全身要散架，一切都很好。要知道，神山可不是那么容易就能见到的。远远的望见纵身而出的冰舌，漫天遍野的经幡、佛塔、玛尼石，原来，这里才是信众们朝拜的所在。</p> <p class="ql-block">又是一番狂拍之后，已过午时，这才想起祭一祭五脏庙。豹哥拿出珍藏的老孙家泡馍，我们就蹲在转经筒的廊下煮了两袋泡馍充饥。别小看了这顿饭，用的可是68一瓶的高原氧气水，太奢侈了！</p> <p class="ql-block">经玛多到玉树，本是已经通畅的高速路，但是由于几个月前的地震，路断了。只能沿国道行至清水河再转高速。这里气候严寒，高速也是冻土，时有沉降，伴随着大大小小的颠簸，终于抵达了目的地——玉树。感谢阿夏局长的招待，我在玉树吃上了羊蝎子，居然也有了芝麻酱。这两年玉树发展真是太快了，想吃什么有什么。好客的玉树欢迎你！</p>