<p class="ql-block">一周前刚刚去过湄洲岛。在湄洲岛的东蔡村有一个“天妃故里”遗址公园。公园内有妈祖故居和平安塔。今天在湄洲岛对岸的山亭镇港里村(贤良港),又出现了一个妈祖出生地。这到底是什么一回事?</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(60, 60, 61);">近年来,莆田妈祖文化界一场关于妈祖(严格意义上讲应该是林默)的诞生地究竟在湄洲湾北岸贤良港还是在湄洲岛的争议,不仅搞得历史上从来和睦相处、往来甚洽的两座莆田最重要的妈祖宫庙——妈祖祖庙和天后祖祠出现了矛盾,而且导致了众多妈祖文化研究学者处境尴尬、许多妈祖宫庙无所适从、广大妈祖信众感到困惑。这种情况既影响了妈祖文化的更好研究和传播,又对妈祖精神的弘扬造成了一定的负面影响,甚至还影响了妈祖文化旅游观光事业的推进。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(60, 60, 61);">为什么会出现这样一种争议,首先当然因为妈祖是一尊从普通平民走上神坛的女神,况且是在羽升140年后才被封为神的。她在世的时候,尚未引起文人和官方的关注,因此至今未发现她在世时关于她的生平事迹的文字记述。</span></p> <p class="ql-block">两种主张都找到了一些历史的记载,公说公有理,婆说婆有理。妈祖的出生地之争,主要是由于 《天妃显圣录》与 《敕封天后志》这两本妈祖研究的主要史料在妈祖出生地方面的记载不一,《天妃显圣录》为莆田湄洲屿,《敕封天后 志》为莆田贤良港。<span style="color: rgb(60, 60, 61);">因为年代久远,已经难以找到实证依据,关于妈祖诞生地的争议,目前只能是一个无解的难题。</span></p> <p class="ql-block">一般的纪念妈祖的地方叫“天后宫”,贤良港叫“天后圣殿”。</p> <p class="ql-block">这是贤良港的妈祖故居。</p> <p class="ql-block">贤良港的妈祖雕塑</p> <p class="ql-block">湄洲岛上最著名的是妈祖祖庙,贤良港最著名的是妈祖祖祠。贤良港其他建筑都是近年来新建的。</p> <p class="ql-block">“妈阁风涛”是莆田新二十四景之一。</p> <p class="ql-block">妈祖阁边上的天后宫。</p> <p class="ql-block">高大的石柱雕刻着妈祖生平诸多扶危救难的故事。28根石柱也寓意妈祖娘娘升天时年仅28岁。</p> <p class="ql-block">妈祖阁位于莆⽥市秀屿区⼭亭镇妈祖故⾥安柄不村的麒⼭之巅,是为了映衬湄洲岛的妈祖祖庙⽽新建的旅游景区。妈祖阁主楼⾼四层,总⾼ 32.3 ⽶,是为了纪念妈祖诞⽣⽇农历三⽉⼆⼗三。妈祖阁总体造型端庄古朴,轻盈⽽⼜有动感,兼容传统⻛格和现代⽓息。站在顶层⻦瞰下⾯,整个湄洲的海景尽收眼底,甚为壮观。正大门对联为“凤阁快登临揽秀木环城长堤报海,麒山堪啸咏仰丰仪在水圣德齐天”。</p><p class="ql-block">立于台阶之下,凝望妈祖阁,仰面而来的威严之势陡增敬畏。褐白相间的色调古香古色,堪称艺术精品。</p> <p class="ql-block">站在妈祖阁,极目远眺,美景一览无遗。朝向湄洲祖庙的海边,是圆环形的祭坛,与妈祖阁通过一座“飞天桥”相连。站在祭坛,眺望湄洲,海风阵阵,海浪轻语,白帆入浪,湄海的美丽目不睱接。</p> <p class="ql-block">旁边金顶朱户的庙宇簇拥着,更显庄严。</p> <p class="ql-block">《妈祖阁赋》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天下名楼,最著者四:滕王、黄鹤,颧雀、岳阳。胜景与绝唱相融,山川因人物增色。或曰此外无楼矣。然则千载之后,闽中海滨麒山之巅,新竣妈祖阁一座,谒者如云,声播宇内,俨然又一传世大观也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">妈祖者,即世传海上女神林默也。越千年而功弥着,世时新而德愈彰。信众多至亿万,恩泽披于四海。溯其先世,忠烈事国,颈岂顽奴砥石;观其族范,诗礼传家,人皆贤良冶心。生而不啼,似嫌世间多悲泪;少有宏愿,只为海上无危樯。窥井得符,始以素行济世;乘席渡海,频于险波救难。挽帆髻以明志,举红灯以照夜。翩翩乎如洛神之渡水,飘飘乎若帝女之御风。履狂涛而无所惧,历九死而终不悔。竟矢志不嫁,寓世凡廿八载。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时维九月,节系重阳。槛菊香浓,秋光正好。纵一苇而凌万顷,登湄峰而别浮生。日下徘徊,仍眷故园之海;云间回首,犹存女儿之心。乡民于羽化处立庙祀之,自是神迹屡显,慈航长降。海宇清而万民仰,香火分而五洲同。郑和使西,盛言护佑之德;施琅平台,极推济师之功。自宋以降,历朝褒封多不胜举,至极而无以复加之。近世战乱,两岸暌隔。枕涛声而分骨肉,望海水而老新妇。四十年后,独信众越樊篱而启直航。春暖冰消,重返犹辨庭树;喜极涕下,相逢疑非故人。赴祖庙朝圣者络绎不绝,和平女神之称传焉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人事非,女神在;星斗换,百业兴。为彰神德,广布灵氛,主政者于故里麒山倡建妈祖阁。一呼百应,经冬而成。环烟波而临东海,据高岬而瞰广湾。长风万里,潮音时闻。千鸥翔而岸沙白,百帆舞而汀树青。东望浮曦,紫霄腾气;西眺吉蓼,玉带横江。近海观日,犹指抗倭之所;远浦归航,尚传系蓼之舟。感天地之有情,觉造化之无穷。寻迹古港,恍见秋潮卷雪;登舫新渡,遥赏湄屿丰姿。绿锦遍披,桂楼棋布。圣殿掠龙宫之美,山势尽平蓬莱之奇。一水咫尺,可望可即;祠庙相对,本系一家。而今围海筑城,共缔大观,冥然中亦妈祖之佑乎?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而斯阁崔巍,独耸岬端,飞檐流丹,画栋连云。沐灵光而留圣迹,发馨香而驻精魂。更兼漫山苍翠,遍野芳菲;神安人悦,佳景天成。四方至,两岸欢。叙情缘于膝下,望归帆于云间。玉阶摩肩,不问他乡之客;高阁谒圣,皆怀赤子之心。富贵者登临,当思少欲利生;贫弱者登临,咸念慈怀浩荡。得意者登临,可醒荣辱进退;失路者登临,能使添勇知返。举凡心诚,皆有所获。因谓:至德成圣,至善为神。此阁与海天争色,斯神与日月齐辉。若论山川形胜、文采风流,天下可举名楼多矣。倘辩护国庇民、彰善瘅恶,则世间独此一阁也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">时丁亥年秋,莆阳王鸿拜撰。</p>