因为接纳，所以包容 —从《西游记》看教学

丁小五年级倪可馨

　　暑假陪女儿一起看了儿童版《西游记》，给我这位教育工作者最深的感受就是如来佛祖是位最好的教师，将桀骜不驯、任性妄为、人见人恨的山野石猴教化成为一个斗战胜佛，是件多么不容易的事情。

　　在如来佛祖身上折射出名教师应具有的素养一一智慧心、仁爱心、耐心、细心、恒心。我们知道:孙猴子大闹天宮之后，闯下大祸，激怒玉帝，任凭玉皇大帝电击雷劈、刀砍斧剁，烟熏火烤等各种惩治办法也馴服不了这只野猴。可如来佛祖一个微笑，个小动作就将孙猴子降住，并压入五指山下反省，这足以证明如来佛祖的智慧和耐心。

教师在教学中也会常常遇到像孙猴子这样任性妄为的“野猴”学生.教师多次批评教育无效，处分，请家长，写检査…等三百六十般武艺用尽，也不见一点效果。问题出在哪里呢?其实，我认为这其中部分原因在于，作为一名教师，欠缺方法和能力以及教书育人的智慧。

　　我们知道，当孙猴子被如来佛祖抓在掌心时，按常理这样一个“闯祸精”，一巴掌拍死，一手捏死，对如来佛祖来说易如反掌。但如来佛祖抓住这只任性妄为的小猴，不仅不怪错小猴在他手上撒尿，说话难听冲人，而是轻轻地把它压入五指山下进行反省，这是何种胸怀呢?我想，应该是一种仁爱之心，宽容之心。在现实教堂生活中，我们很多教师与学生发生冲撞时，恨不得立刻将此学生开除走人，这正是缺乏仁爱之心，宽容之心的表现。把“爱”的阳光酒在每一位学生的心田，这应是教育艺术的最高体现。教师心中有爱，才能发自内心去欣赏学生，才能用赏识的目光去挖掘学生的闪光点，让他们品尝成功的喜悦，并产生化腐朽为神奇的魔力。如来佛祖正是发现了孙猴子身上聪明、伶俐、本领高、好胜、讲义气等多个优点，心生爱意，不肯杀生，将孙猴子的优点逐个放大，将其教化，成为一个斗战胜佛。

我们知道，唐僧师徒四人西行的路上，孙猴子一路上多次犯错误，如取经意志不坚、急躁、辱骂师父、争强好胜等，如来佛祖精心教育，不急不躁，兵来将挡，水来土淹，使一个魔性十足的野猴转化成为理性的大佛，这正是如来佛祖的耐心的体现。我们在教学过程中，也会经常遇到这种常犯错误的学生，屡教不改，屡教屡犯。这时候需要我们有爱心和耐心。

教师担当的教书育人的重任，要有较好的个人修养和诲人不倦的耐心。教师日常工作之一就是对一些后进生进行个别辅导，其中部分学生的不良行为习惯还比较让人头痛，如果教师缺乏耐心，就会表现倦怠或任性疏远，恣情数落，只能助长他们的不良习气，所以当面对后进生的顽固不化，要火从口愤，恨从手泄时，提醒自己再给他动一番情;当面对后进生错误反复，就要灰心丧气、甩手不干时，提醒自己，再给他说一番理。总之，我们在教育学生过程中，要学会等待，慢慢等待学生的进步，后进生并不意味着永远不前进，只是进步的先后早晚的问题，冰冻三尺非一日之寒，转化后进生岂可一蹴而就?要像对待荷叶的露珠一样，小心翼翼，护后进生幼小的心灵。只有这样，我们才不会计较学生一时的过错，不会抱怨学生的“愚笨”，不会责怪学生“让一块石头绊倒两次”，不会埋怨学生辜负教师的劳动，不会居高临下，动辄训斥学生，更不会讽刺挖苦学生，而是满怀期待地经常学生，经常看到学生点滴进步，发现学生的闪光点，会经常为学生微不足道的变化感到惊喜。

　　花儿的美丽绽放需要等待，果实的成熟蒂落需要等待，蝴蝶的化蛹成蝶需要等待，学生的成熟进步需要等待，只有等待才能有收获成功的喜悦。

　　总之，一个有魅力的教师，应该体现在教学与为师的态度中。古人云:“智慧是灵魂的种子，博学是头脑的事”灵魂是种子，它可以在知识之水的浇灌之下长成参天大树，也可以在知识之水的淹没之下发成一颗绿豆芽。我认为作为爱与智慧的教育型的教师，我们应该为社会带来一颗丰盈的灵魂，才无愧于为师的称号。