<p class="ql-block">客从哪里来,洛阳大谷关</p><p class="ql-block">从公元265西晋立朝至隋朝589年再次统一中国,这325年是中国古代史上最黑暗、最混乱的一段。西晋末年,司马氏八王内讧,终于引来五胡乱华。永嘉五年(311),为躲避战乱,中原士族庶民大举南迁,他们迈出的第一步便是东出洛阳,翻越城南的大谷关。浮桥回望,宫城次第千门都成了瓦砾废墟,史称“永嘉之乱,衣冠南渡”。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">走出大谷关的人,后世被称作“客家人”,也称“河洛郎”。此称谓最早始于东晋南北朝时期的“给客制度”,即“移民入籍者皆编入客籍”,而入客籍者遂自称为客家人。</span></p> <p class="ql-block">中国历史上曾出现三次大规模南迁事件,分别是:西晋永嘉之乱(311)、中唐安史之乱(755)和北宋高宗(1132)南迁临安建立南宋。</p> <p class="ql-block">语出《晋书.索靖》意为洛阳城门大街潦倒破败。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">今天,遍布全球客家人约有8000万。其中,大陆、港澳台5000万,境外3000万,庞大的族群成为中华民族中人文特异的重要一支。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-size: 18px;">客家人沿着这条路筚路蓝缕,寝苫枕块,1710年来,在与南方族群交汇融合时,不忘根在河洛,至今保持着中原士族文化传统和部分生活方式。如,在客家语系中,仍将:你、我、他(它)发:尔、吾、其。</span></p> <p class="ql-block">正在复建中的大谷关,和已建成的洛阳客家之源纪念馆已成为天下客家人追忆先民、寄托乡愁的打卡地。</p> <p class="ql-block">昙覆发愿,佛现水泉</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“衣冠南渡”后的180年一天,距大谷关仅两公里沙河岸边的水泉村来了一个叫昙覆和尚,见东岸山顶祥云缭绕,半山腰处一崖洞紫气蒸腾,遂于“京南大谷之左面”、“私力营崇”、“为皇帝陛下皇太后敬造石……”这就是著名的北魏水泉石窟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">水泉石窟位于洛阳市伊滨区寇店乡水泉村,距汉大谷关仅两公里。石窟利用天然洞穴开凿,深11米,宽6.30米,高7米。大小佛龛400余。</span><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-size: 18px;">根据残存石窟外南侧摩崖碑记记载,石窟主为南阳人昙覆,始建北魏,上限应为太和十三年(490)下限为永熙三年(534)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">石窟外碑文记载了水泉石窟的营造历史并对洛阳周边石窟造像分布及佛教兴盛情况作了介绍说明</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34); font-size: 18px;">窟内正中雕刻主佛两尊,北佛通高5.38米,右佛残高2.94米,两佛并列是水泉石窟最大特点。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">水泉石窟的特点是造像集中,雕造水平高超,有些造像的精美程度甚至超越龙门的早期作品,说明工匠们出自一个创作团队,两者之间有着密不可分的联系。<span style="font-size: 18px;">佛座下有金刚力士及蹲狮、卧兽等,刻工简朴硬直,体现了北魏石刻艺术特点。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">甬道北壁第27龛千佛龛局部,龛侧均刻有发愿者名字</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">龛楣及近侧多刻飞天、化生、莲花、帏幔、缨络</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">石窟门外北壁第6龛,是一组雕刻细腻的佛像,刻1佛2弟子2菩萨,其面部丰满,体态雄健,是水泉唯一唐代作品。</span></p> <p class="ql-block">北侧主佛脚面上类似今天脚链的绳形隆起为国内仅见,学者多有议论猜测,莫衷一是。你看它是装饰还是鞋带?</p> <p class="ql-block">南壁31龛,皇祐五年(1153)九宫山开山鼻祖,17岁的少年张三丰路过水泉,留了几行题记。</p> <p class="ql-block">北壁25龛题记。大统三年(537),西魏元宝炬年号,西魏仅存在了16年,其间只有“大统”一个年号。</p> <p class="ql-block">北壁23龛上方刻有康熙五十年(1711)无名氏所记录的三次降雨过程:初次湿地皮,二次一犁深,再次下透了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">蹲狮造像似狗,脖子占身长三分之二,吐舌翘尾,分外喜庆</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(34, 34, 34);">二佛并座造像云岗多见,出处为《法华经》第十一品《见宝塔品》。多宝佛为证释迦牟尼佛所述为真理,在佛陀讲经时现身于宝塔中,分半座于释迦牟尼佛左侧。水泉窟二佛造像似乎呼应东壁两尊代表“皇帝、太后”的大佛,同时契合“法华”,箭头所示为“翼狮”护法兽,极其罕见。</span></p> <p class="ql-block">南壁18龛,鸟翼袈裟,交脚弥勒。这是典型的北魏造像</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">水泉石窟内两侧洞壁雕有大小佛龛造像约四百余个,龛内的造像多为一佛、二弟子、二菩萨,图为南壁14龛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">洞外北壁6龛下侧,汉代留下的朱雀岩画</p> <p class="ql-block">原水泉村党支部书记师广耀是线上线下超级名人。文革初期从偃师一高毕业,1978年接手水泉石窟<span style="font-size: 18px;">,直面盗贼,义</span>务讲解,为石窟保护<span style="font-size: 18px;">殚精竭力,</span>景区步道、石窟防护栏,一砖一石,一草一木都是他“磕出来、化来的”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">近年来,文保部门为石窟安装了监控,报警系统也安到家里,免了养狗和上上下下,同时每月还有少许津贴补助,他十分满足。“七一”前夕,师老师获颁“光荣在党50年”金色奖章。讲到这,朴素脸上泛起幸福笑容。</span></p> <p class="ql-block">结识老师20年整,74岁的他仍精神矍铄,数百个大小窟龛烂熟于心每每道来如数家珍。但涉及学术问题总是谦卑有加,奉国内外专家学者为圭臬。我喜欢听他唠叨,不仅限于造像,而是石窟内外的风雨人生。</p> <p class="ql-block">为师老师写了首打油诗,感念他为水泉所做的一切。</p> <p class="ql-block">走出石窟,心绪难平。20年来数次水泉,次次别样。开元年间洛阳人王湾羁旅他乡时曾写下“……海日生残夜,江春入旧年,乡书何处达,归雁洛阳边”,<span style="font-size: 18px;">我</span>庆幸生活在洛阳,历史的天空下曾陪你一起走过……</p><p class="ql-block">坚持原创一镜到底。</p><p class="ql-block"><br></p>