西藏游（下篇 布达拉宫）

艳阳天

在苍穹的羽翼下

在神秘的珠穆朗玛

在悠悠五千年历史的中国

天宇遗落一颗璀璨夺目的明珠

照亮了红山

照亮了西藏

照亮了美丽的中国

那就是美轮美奂的布达拉宫

布达拉宫，坐落于西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高的集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的宫殿建筑群。“布达拉”是观音胜地普陀罗的梵语音译，即佛教圣地之意。始建于公元七世纪中叶，相传是松赞干布专为迎娶文成公主而建。殿堂房舍近万间，有宫殿、佛殿、灵塔、经堂、僧舍、平台、庭院。布达拉宫分为红宫和白宫，红宫居中，白宫横列东西两翼，殿宇嵯娥、富丽辉煌、上耸蓝天、气势磅礴，令人神往。布达拉宫是藏族古建筑艺术的代表作，被列为世界文化遗产。

第七天 布达拉宫～大昭寺

今天是西藏游的最后一天，也是最重要的一天。游布达拉宫需要提前一天预约，每天游客限制为2100人，分批安排进去参观。我们从早上八点开始就在布达拉宫左侧的小花园等侯。

为了表示对佛祖的尊重，今天我特意穿了一身白色服装，不带帽子（本想在最重要的一天穿最漂亮的红色连衣裙，遗憾的是昨天下午才接到导游通知，不能穿裙子进布宫）。等到十点，我们终于可以进去了，迎面而来的一处繁花盛开的花坛，在雪域高原，能够看到这些鲜花也算是珍奇的了。

早就对布达拉宫心怀崇敬，不仅因为她屹立于世界第三极之上，更因为我们日常使用的人民币50元上有她的身影，今天终可一睹尊容！曾无数次幻想布达拉宫出现在眼前的场景，当蓝天白云之下的布宫全貌映入眼帘时，我被一股浓浓的西域风情冲击着，开始表情严肃，酝酿情绪，先是张开双臂拥抱，然后双手合十位于胸前，接着尝试着双眼泛起泪光，几秒钟过去了，我差点笑哭了，突然感觉心里有点闷……

布达拉宫有数千个房间，房中有套间，套中有隔间，所以房间的数量难以统计。宫內珍藏8座金光闪闪的达赖喇嘛灵塔，8座银质包金佛塔，5座精美绝伦的立体坛城，还有佛像、供器、金银器、瓷器、壁画、唐卡、服饰等等7万多件文物，文化典籍6万余卷，汇集珍贵的文化瑰宝，受到全世界的关注，被誉为"世界屋脊”的明珠。步入布宫就像在阅读一本巨大而又深奥的经书，永无止境。即使布宫仅对游客开放部分展厅，也可以看到浓缩的西藏。 回忆曾经看到的布宫内部场景，用了自拍的少量图片和视频，再反复寻找和挑选网络中与当时所见较为一致的图片，融合而作成美篇，遗憾的是因为事先对布宫了解不足，观看有些匆忙，宫内不允许拍照，团队导游没有跟进讲解，讲解器有时不同步，事后查资料存在着不一致之处，所以此美篇仅供参考。据报道，2020年11月14日大型人文纪录片《布达拉宫》已正式开机，计划拍摄7季50集，拍摄大纲已经中央统战部批复同意，非常期待早日看到这部影片，让我们能够深入了解真实的布达拉宫。下图是布宫主要殿堂的位置

走进布达拉宫，最先映入眼帘的是开阔的院落。侧壁有一小门，上置一牌子，名曰“布达拉宫珍宝馆”。由于今天参观的重点是红宫和白宫，我们只是大概浏览了一下其中摆放的瓷器诗经，便匆匆离去。我们沿着布达拉宫外“之”字形的石阶路～～圆满汇集路向上行走，高大的白宫屹立于眼前，当然，西藏的白宫与美国的白金汉宫有所不同，此中居住的是西藏的佛教领袖达赖喇嘛。我们在此留影，走过七天，我们像兄弟姐妹一样，彼此关照，惺惺惜惜，尤其是我弟弟，他是么弟，为了照顾好哥哥姐姐，主动承担起管帐、购物、拎包、拍照的任务，这份情义在空灵奇特的雪山、峡谷、净湖和不可比拟的梵境中得到了殊胜的诠释！在此，我以徐志摩的《认识你真好》来表达谢意：

因为有你

我们彼此携手前进

遇见更出色的自己

彼岸的守望

是此岸的感动

千里的陪同

是心中的丰盈

最深沉的爱

总是风雨兼程

最浓厚的情

总是冷暖与共

一份好的感情

是两心相依的温暖

是相濡以沫的陪伴

最真的拥有

是我在

最美的感情

是我懂

此生四季冷暖

有人叮咛你加衣

生活劳碌

有人嘱咐你休息

足矣

认识你真好

此生 多谢有你

我们沿着白墙继续往上爬，走着走着，忽然闻到了一股淡淡的奶香味，这是怎么回事？在此着重介绍一下：这座唐朝就已建成的神秘宫殿，据今已有1300多年，她在那样一个高海拔地区，每天风吹日晒雨淋，却能千年不腐不垮不倒，好像岁月并没有给她留下任何痕迹，这就非常奇怪了，这里面到底藏着怎样的秘密呢？其实按照藏传佛教传统，每年藏历8月至9月，藏民就会像蜘蛛人一样吊下来，然后把涂料泼洒在布达拉宫白墙上面，这种涂料可能是当今世界上最昂贵的涂料，这是由牛奶、蜂蜜、冰糖、白糖、红糖，还有藏红花等混合而成的涂料。所以，布达拉宫不仅是这个世界上最神秘、海拔最高的宫殿，还是当今世界上最香甜的宫殿。这时有的朋友又要好奇了，这样不就会引来很多蚂蚁之类的虫子，那墙体不早就垮掉坍塌了吗？奇怪就在这，所有这些昆虫见到布达拉宫，都会避而远之。因为在这种涂料里面还加入了白灰，然后用秘法调制，它的防护性防腐性非常好，这就是她能立在那里千年不腐的主要原因。

在此随便介绍一下布达拉宫的红墙，这里的红墙是用赭红色的白玛草砌压而成，在建筑材料里面，加入了一种只有西藏才有的神秘植物～～白玛草，我们难以想象这种草被用作建筑材料，它的韧性有多好，不光是有弹性，还能防虫防蛀，而且通风，整个布达拉宫的建造，就是用到这种神秘的植物，而且越往上的地方白玛草越多，这也是布达拉宫立在高山之颠历经千年而不倒不垮的重要原因。

圆满汇集路尽头有一处高大的门楼，称为东大门。门楼上罩着牦牛毛编织的黑底白色图案长帘，门帘后面却是一片色彩斑斓。这种门帘在下雨的时候会收缩，所有缝隙就会自动关闭，外面的雨水打不进来；而有阳光的时候缝隙就会自动打开，起到通风透亮的作用。尽管拉萨的阳光灿烂得让人睁不开眼，但在布宫里面却凉爽宜人，这就是黑帘子的神奇效果。

走过前厅进入大门，门框周围饰有吉祥图案，上方有七头木雕狮子排列，象征为七政宝。下面的门楣上有梵、藏、蒙等三种文字书写 “百种圆满汇集道”字样的匾文。

出了东门楼进入离地面六七十米高的“德阳夏”广场，藏语“德阳夏”的意思是东欢乐广场，广场左右两侧为两层楼的僧房所包围，门廊一侧是僧官学校，对面是白宫入口。

德阳夏广场是专供达赖喇嘛在节日期间观赏跳神、藏戏表演和室外活动的场所。藏戏演出时，达赖喇嘛及僧俗官员在白宫正面大窗自上而下观看，重要外宾从东侧僧官学校靠东庭院的两层大窗观看，为了让他们向下看得舒适清晰，演员们便将面具斜倾戴在额头上，就这样代代传承下来。藏戏种类繁多，演出一般分为三个部分，第一部分为"顿"，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为"雄"，主要表演正戏传奇；第三部分称为"扎西"，意为祝福迎祥。藏戏的服装从头到尾只有一套，演员不化妆，主要是戴面具表演，艺人们的唱腔、舞蹈动作可以随意发挥。

站在德阳夏广场，俯视拉萨市，念天地之悠悠，人生能有几回，能像现在这般荡气回肠呢。

僧官学校入学门槛很高，几年才招生一次，每次只招十几人，学习时间10年至15年。通过学习经文、官场礼仪等，培养中级僧官和文书。西藏在解放之前只有两所学校，僧官学校和藏医历算学校，达官贵族子弟都读私塾，95%以上的人没有上学机会。

白宫入口，先走几步石头台阶上去，还有一段很陡的木制三排楼梯，称“天降梯”，中间那排是天神降临使用的，只有达赖喇嘛转世活佛和贵宾才可以使用。

简约素雅的黑白门帘后面，又是一片五彩缤纷，藏语称白宫门廊为松格果觉，四方形的平面内设四柱八梁，柱顶雕有莲花、八药师像等造型，梁下的雀替（古建筑构件的名称）雕制虎、狮、鹏、龙四兽，熠熠生辉。

门廊四周墙壁绘有极精美的壁画，其中南壁墙上有五世达赖喇嘛晚年封桑杰嘉措为第巴执政的文告，下面有一个壁龛被玻璃罩盖着加以保护，是五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措的两只金粉手印，手指修长，中间部分很纤细，掌心有貌似莲花的掌纹。他用与常人掌纹不同的Y型掌印文书，向世人传达着将自己的外政大权，全权授予第巴（达赖系统的总管，即摄政王）桑杰嘉措。也就是这样的一项授权，导致五世达赖圆寂之后桑杰嘉措秘不发丧十几年，继续修建布达拉宫，将一个无辜又单纯的门巴族少年立为六世达赖喇嘛，导致了仓央嘉措被废、被害的悲剧。

北壁墙上绘有松赞干布时期建造的布达拉宫正面全景图以及文成公主进藏图等，东壁墙上绘有唐朝长安城示意图和松赞干布派吐蕃［bō］婚使去大唐的请婚图，西壁墙的门两侧绘有吉祥诗文和四大天王。松赞干布和文成公主为藏汉两族的团结和交流，特别是对西藏政治、经济、文化的繁荣和发展，做出了很大贡献。

朝拜殿是达赖喇嘛每日上朝会见大臣的地方，殿堂内设有达赖喇嘛的宝座和全套法器，这里布置得富丽堂皇。

幽深的廊道，所经之处表示佛祖神灵和历史的壁画唐卡琳琅满目，壁画采用的颜料与唐卡一样，均为传统的不透明矿物植物颜料调入动物胶汁，绚丽丰富，经久不褪。

走到白宫的顶层，有个通道可以通往红宫。

进入红宫，穿过一间又一间的宫殿，看遍数不清的黄金、珠宝、松石、壁画。参观时仅能识别松赞干布、乾隆皇帝、五世达赖，隔着栏杆仰视殿内诸多金面达赖和神仙塑像，顿时脸盲，分不清楚他们的名字。在此注重介绍这几座佛像和殿堂，首先是嵌在山壁上的红山最高点～～法王洞，这是布达拉宫中心的中心，洞里供奉着吐鲁王朝的缔造者，也是布达拉宫的建造者松赞干布，因为松赞干布生前就在这里长期居住和修行，立在松赞干布旁边的是文成公主像。在此我虔诚地献上陈导接机时送的那条洁白无瑕的哈达，以表敬意！

殊胜三界殿是由七世达赖喇嘛所建，现供有清乾隆皇帝画像、十三世达赖喇嘛、花费万余两白银铸成的一尊十一面的千手千眼观世音菩萨。许多重大活动都曾在此殿举行，如“金瓶掣签”活动。为防止西藏各派系在选择转世灵童时争斗和作弊，1792年清政府制定了《钦定藏内善后章程》，规定用金瓶掣签制度来最后确认转世灵童。

乾隆皇帝像、写有藏汉满蒙四种文字的“当今皇帝万岁万万岁”牌位在殊胜三界殿内供奉了数百年，灯火长明，香火不断，其历史内涵不言其明。

五世达赖喇嘛 罗桑嘉措(1617～1682年)， 享年65岁。以前一世至四世达赖都仅仅是西藏黄教的宗教领袖，而不是西藏地方政府的领导人，1643年五世达赖依靠蒙古王的帮助，取得了西藏政权，“达赖喇嘛”的封号是清朝顺治十年(1653年)由清世祖正式册封给五世达赖的。后来经过清朝皇帝大力宣传，达赖喇嘛这个封号才举世皆知，而且成为历代达赖的名称。五世达赖喇嘛实现和巩固了政教的合一，弘扬扩大了佛法的影响，后人都认为他的功德最高。

这个深藏在布达拉宫的五世灵塔殿，才真正算得上世界第一殿，这里用了黄金3721公斤，白银104万两，玛瑙、珍珠及宝石18377颗，这里还供奉着释迦摩尼的手指舍利和藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的牙舍利，所以这里是世界上最神圣最珍贵的第一殿。

十三世达赖喇嘛 土登嘉措（1876～1933 ）享年57岁。他的塑像和灵塔在单独的封闭殿堂内。他亲政之时，正值清代末期，英、俄、日等国对西藏虎视眈眈乃至武装入侵，企图将西藏从中国分裂出去变成自己的殖民地，清政府却对外敌的侵略采取妥协、退让政策。十三世达赖坚持抗击英人侵藏，反对清政府的投降政策，摈弃佛教徒重佛轻武的传统，采取改编、扩充藏军，购买武器，办军工厂等一系列措施，进行兴军强兵的军事改革。他还曾在印度购买了五部劳斯莱斯轿车，派几名工匠在印度拆卸运到拉萨，重新装配安装后使用，开创了西藏现化交通工具之先河，当年的一辆汽车现在停放在达赖喇嘛的夏宫罗布林卡公园内。

1933年深秋，十三世达赖喇嘛圆寂。人们认为他的政绩可与五世达赖相比，因而十三世达赖灵塔的规格应与五世达赖的不相上下。1934年，十三世达赖灵塔殿开始动工，3年后落成。它是布达拉宫迄今为止的最后一座建筑物。殿堂3层、灵塔高14米，仅比五世达赖灵塔低0.86米，耗用黄金590公斤，4万多颗珠玉宝石遍缀塔身，是各灵塔中价值最高的一座。灵塔上方有一座十三世达赖喇嘛的塑像，灵塔前摆满了瓷器、珐琅器及金灯银碗等精巧玲珑的工艺品。

六世达赖喇嘛 仓央嘉措（1683～1706），享年23岁。他的塑像位于上师殿，耗银600余两，头戴通人冠，身披格鲁派高僧装，眉宇间有一丝淡淡的忧愁。因为西藏摄政王桑杰嘉措与蒙古王的权力争斗激化，导致仓央嘉措的达赖称号被清政府废黜，在解往京师途中圆寂不详，所以没有灵塔。

仓央嘉措，六世达赖喇嘛，他是西藏最传奇的诗人，也是最多情的活佛。14岁时，他被迫离开初恋，成为了万人敬仰的宗教领袖，但布达拉宫可以困住他的人，却困不住他的心，并写下一首首感人的情诗。他的老师桑杰嘉措担心这些情诗会成为政敌的把柄，于是便告诉他，那个女孩已经嫁人了，但他无法调查，只能无奈地接受现实。然而他虽是活佛，却并无实权，只是桑杰嘉措的傀儡，所以内心痛苦的他，索性纵情声色，流连于拉萨的酒家与民居之间，此时他写下：“住进布达拉宫，我是雪城最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”某天晚上，他邂逅了美丽善良的少女卓玛，两人开启了一段轰轰烈烈的热恋，可是纸终归包不住火，某天清晨，他踏雪而归，可是留在雪地上的脚印，却出卖了他，他被严格看管起来。在佛前，他内心煎熬，写下了“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。”这次为了断掉他的念想，桑杰嘉措派人杀了卓玛。他知道后心如死灰，不久后，这件事被政敌告到康熙皇帝那里，康熙皇帝震怒，要他徒步进京谢罪。当他走到青海湖畔，望着碧蓝的湖水，仿佛爱人的眼眸，就此圆寂于湖边，终年23岁。

2013年某月某日，我的一位好友给我发来仓央嘉措的一首诗《见与不见》，读着这些诗句，如细雨轻风般让人沉醉，却又如秋叶落阳般让人伤感。从此在我的心中住着一个仓央嘉措，再也无法挪开。他被禁锢在宫殿里，像神一样被人膜拜，与外界的沟通可以说只能通过助手一类的人，他有喜欢的姑娘不能去说、不能去接触，估计连看的时间都是匆匆而过。所以，就这样，他的地位和身份摆在那，就不能大大方方的直接说出来，还得隐晦着含含糊糊的说，让大家看了也不知道在说什么，这样他和整个民族、宗教才是安全的、和谐的。这也许就是《见与不见》的解释吧。

仓央嘉措，我千里迢迢来看你，却不曾想到在布宫内还能保留一座被废黜几百年的你，我的心隐隐作痛，似乎看到你双眼充满着柔情，眉宇间深藏着忧伤，时而孤独地行走在拉萨街头，匆匆地去赴一场爱的盛宴；时而披着袈裟绝望地仰望布宫外伸手可及的蓝天，分明想抓住什么，却两手空空！深深的叹息化作了凄然而绝美的诗行，这些浸透深情的文字，与其说是诗，不如说是深埋在你心底如痴如醉的梦～～一个被宗教囚禁的灵魂妄想挣脱牢笼，自由自在地在布宫之外飞翔！ 

仓央嘉措在历史天空中如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。这本《仓央嘉措诗传》，词句优美，朴实生动，汇集了60多首情诗，如今已被译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。

告别仓央嘉措，我们来到一个更为神秘的地方～～檀城殿，这就是我在上篇中提到的罗桑伦巴的《第五度时空》描述的地方。大家都要心存敬畏，这里是时空之门，会和另外一个空间联通，那么众魔也有可能从这里出来，所以这里一般人进不去，只有法力非常高的人才能进去。据说能进到这里的人就会喜欢无数，而且他这一生所有的罪孽都会被洗尽。

这里存放着无数经书，保存了几百年却不潮不腐也没有虫蛀，原因是使用了藏纸。以前西藏没有造纸技术，是文成公主将汉地造纸术带到了西藏，藏族人民不断学习，就地取材，生产出独具地方特色的藏纸。藏纸原料中添加了狼毒花根部的毒汁，所以质地坚韧、耐折叠、耐磨损、不遭虫蛀，很多用藏纸制作的文史经典，保存千余年仍完好无损。

布达拉宫内的窗户没有开启，酥油灯在昏暗中终年不灭，灯芯轻舞，酥油香飘袅袅，走到迴廊又吹来了外界的空气，游人、信徒及僧人来往其间，仿佛在离天最近的地方演绎着前世与今生的穿梭，神秘深邃绵长。

红宫的顶部有七座金顶，其中六座是灵塔，一座是主佛殿。这个金顶简直是艺术的极致，整个都是铜瓦鎏金，上面有很多雕刻非常传神的神兽，这些神兽俯瞰着拉萨，保佑着这片圣土。

参拜这些名垂史册的喇嘛高僧和灵塔时，每个游人的脸上都是虔诚敬仰，几乎人人都双手合十胸前，不禁打躬作揖或俯身跪拜。游人在供奉钱财时，那些在打坐念经的僧人们丝毫不为外界影响，个个都沉浸在经书里，连头也不抬。更没有其他寺庙让你占卦算卜，其实是想骗你钱财的假佛家之所为。在这里真正地感到金钱就像一堆堆五颜六色的废纸，在庙宇的各个角落充斥着、畏缩着，而无人问津。可是肉身凡胎的我们，只能用自认为最好的东西金钱的供奉来表达自己对活佛们内心的虔诚和信仰，除此之外又能怎样呢? （在此说明一下：在这里供奉的几乎都是1元纸币，当我供奉完所有随身带来的5元10元纸币，真后悔没有在入门处换1元纸币，于是向嘉龙班长换了30枚1元纸币继续供奉）

经过约一个小时参观，我们从西门走出布宫。导游说，走布达拉宫是不能走回头路的，他没有告诉为什么。我想可能是因为佛无执念吧，苦海无涯，每个人心中都存在一片海，若是回头了，就是对过往事物存在心中的一种执念，就会在同一片海上经历同一场风暴。可若是能坚持前行，说不定就在启动船桨的那一刻，打开了自己的心门。布达拉宫中的达赖喇嘛、僧侣，看似是在守着这些佛家中的戒律清规，守着一种执念，伴着清冷过日子，但他们的大彻大悟，不正是打开了自己的心门，抛弃了尘世的纷扰，只为信仰而活吗？这样的人生，又怎能说不精彩，不快活呢？

布达拉宫将地势与建筑浑然一体完美结合，宫内装饰和收藏品稀世无价，如此雄伟壮丽，如此灿烂辉煌，是无数西藏儿女的至诚之心和血汗筑就，每一次回忆都感慨不已，心生敬意。

走出布达拉宫西门，远远地看到路上走着两位藏族老阿妈，他们身穿褐色藏服、佩戴着藏民特有的配饰，满脸皱纹，皮肤黝黑中带着浓浓高原红。老阿妈的纯朴和一种冥冥之间氤氲着的神灵之气都让我迷醉。有人问我对藏民有什么感受，我回答：“藏民的皱纹在脸上，我们的皱纹在心上。”是的，在那个离天最近的地方，那种心灵的震颤，确实在一次次抖落着我们精神上的蒙垢。面对空气稀薄、太阳辐射强的高原气候，生存的艰难无疑是悬在藏民头顶上的一把利剑。而越是生存的艰难，越会凝聚起人们心中的纯净，越会对幸福的彼岸有着异乎寻常的渴求，越会对佛祖产生格外的虔诚。也许有一天，当现代文明完全改变了藏民的生态，那些藏民还会保持对佛祖的这份虔诚吗？在我心底，始终藏着一个难解的结：我希望现代文明之光能照彻西藏，让藏民也尽情享受今生的酣畅。但同时，我也隐约地希望现代文明远离西藏，保持这里仅有的这份纯净，让这里成为人类心灵的故乡。

相信很多人到布达拉宫，希望能看到50元人民币背面的风景图案。为此，我们走出布宫西门后，穿过马路，专门爬到药王山的观景台，拍下珍贵照片。

大昭寺，是一座藏传佛教寺院，由藏王松赞干布在1300多年前建造，它在藏传佛教中拥有至高无上的地位。我们站在大昭寺广场上，可以看到四周是古老的藏式建筑，白墙、黑窗，屋项的金瓦威严而神秘，它融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

在历经风霜的大昭寺前，矗立着距今已有1000多年历史的唐蕃会盟碑。它是西藏重要的古文献之一，碑文反映了汉藏“欢好之念永未沁绝”，见证了民族团结的悠久历史。

本来行程安排只是参观大昭寺广场，既然我们已经参观了布达拉宫，就怎么也不敢怠慢大昭寺了，于是大家自费购买门票参观大昭寺。走到寺院门口，我被眼前的景象像雷击一样给惊呆了！只见这些佛教信徒们，带着全身跪拜的行头，不停息地重复着同样的全身跪拜动作。他们双目紧闭，嘴里不停地念着经言，各自沉浸在自己的佛教灵魂圣地里。虽然你一靠近，他们身上散发的一股股难闻的酥油茶气息会冲鼻而来，但没有一个人会刻意避开或掩鼻而走。游人都用虔敬的眼神看着他们那虽然滑稽但是让人无法发笑的重复跪拜，甚至不少的游人还默默地放了些钱财和食物在他们的铺盖上。这一切难道真有大慈大悲的救世主？我在思绪万千之时，也不禁双腿跪地，双手合十，默默祈祷，不是为我自己，而是为这些一心向佛的信徒们祈福、纳安，愿佛祖保佑他们，赐福他们吧!

参观完大昭寺，我得出如下印象：

一）大昭寺在藏民心目中比布达拉宫还重要，没有大昭寺，就没有拉萨。

二 ）大昭寺是藏王松赞干布和大唐文成公主主持修建的，具有无上的权威。

三 ）大昭寺里供奉着释迦牟尼12岁等身像，这尊释迦牟尼等身像原来由尼泊尔传到大唐王朝，文成公主远嫁吐蕃时，由文成公主带到拉萨，其文物价值和宗教价值，用一个“价值连城”很难形容。

四 ）大昭寺里供奉着许多珍贵的佛像。

五 ）大昭寺是藏族人民的佛教中心，也是拉萨市的中心，每每天天，无数藏民围绕大昭寺转圈念经。

具体就不阐述了，我们在大昭寺顶楼留影，见证我们来过这里。

也许我们旅行，不只是为了看风景，而是为了走到遥远的地方呆一会儿。因为只有在这里，你才能离开喧闹的世界，倾听佛音缭绕……

我们总是在旅行，总是在等待有人成为我们的旅伴，陪我们走过一段无人可以替代的记忆。

罗曼·罗兰说：“信仰不是一种学问，信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。”是的，只有身临其境，才会感受到那种无法远离的信仰！

环绕大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”，现在大多数人称它“八角街”。今年是中国共产党建党一百周年，也是西藏和平解放七十周年，在这里到处呈现出一派欣欣向荣的庆祝景象。习近平主席题词：“建设美丽幸福西藏，共圆伟大复兴梦想”，这饱含深情的题词，像一盏明灯，照亮了建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏的前程！

“八角街”挤满了朝圣者，许多人身形和衣着带有风尘仆仆，他们中有的已年过花甲，有的尚少年，来到佛祖面前时，没有历经万水千山喜极而悲地痛哭流涕，只是更加沉静地反复叩拜，他们心无旁骛，用最虔诚的方式伏倒在佛祖脚下，感谢佛祖眷顾，祈求佛祖保佑，一遍又一遍，嘴里和心里都喃喃地祈求：唵嘛呢叭咪吽！仿佛将前世、今生与来世都全拜托给了佛祖。

行走在拉萨街头，如潮的人流似乎没有外界的吵闹喧嚣，这是一种回归，一种难能可贵的安静状态。在这里逗留闲逛，心清悠然。这种场景给我触动很大，也很感动，不是说这里气候有多么恶劣，而是在于西藏人的内心世界。他们有着丰盈的精神世界，物质生活简单而又朴实，每天快乐而充实的生活着。

在拉萨街头，偶而还会看到人和羊一起散步，除了像人间仙境一般的自然风光，生活在这里的人更是可敬可爱。他们虔诚、善良、尊重生命，时至今日还延续着古老的传统。

最后，导游把我们女同胞带到耀沐摄影室拍藏装照。我们第一次穿上藏装，可谓“浑身披挂”，各类首饰及挂件遍布全身。尽管浑身不舒服，但感觉自己还是行走在拉萨街头的世间最美的女郎！

山一程，水一程，千转梦回是吾身，心路向天横; 风一更，雨一更，几度轮回舍红尘，无声胜有声！

轻轻地闭上眼睛，缭绕的桑烟、高耸的雪山、清澈的湖水、五彩的经幡、数不清的尼玛堆、延绵的诵经声、被佛祖俯视下的苍生、平凡的死亡与苦难、还有猜不透的轮回、走不完的转经路，这一切的一切都成为生命中的必然。西藏，一个无法用眼看透，无法用心揣摩，只能用灵魂感悟的地方，她有将大爱深藏于心不轻易言表的矜持，她威严地站在那里，你可以从任何角度去看她，去揣摩她，甚至去审视她，你却无法读懂她的心以及她那单纯、安宁的灵魂。

西藏这一路上，能打动我的不只是风景，还有遇到的人，不管是否喜欢，认同或者不认同，他们都从我的生命中走过，并且充盈着我的人生。 我在出来旅行的同时带着自己的灵魂，尽管一个人自顾自地闪烁着微妙的光，但只要能够照亮自己的内心就好。无论你在生活中遇到多少困惑与烦扰，西藏都是让你的灵魂得到释放、休憩、回归的最好地方。 

布达拉宫广场位于拉萨市布达拉宫正对面，是世界海拔最高的城市广场。这座广场也是世界文化遗产～～布达拉宫的重要组成部分，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。

布达拉宫广场的南头是高高耸立的“西藏和平解放纪念碑”，它凝聚了无数革命烈士的鲜血，昭示人们永远不要忘记那艰苦卓绝的岁月，正是他们用宝贵的生命换来了百万农奴的解放，使整个西藏从奴隶社会跳跃式地过渡到了社会主义社会，实现了从被奴役的奴隶到自己当家做主人的伟大转变。

党的光辉照边疆，锦绣高原谱华章。今年是西藏和平解放70周年，这次西藏游，我们从林芝到拉萨，从西藏的绿到西藏的路，从西藏的村到西藏的人，处处可以感受到西藏和平解放70年来，西藏人民在党中央的坚定领导下，在全国人民的大力支持下，艰苦奋斗，顽强拼搏，各项社会制度实现历史性跨越。实践证明：没有中国共产党，就没有新中国，也就没有新西藏！

在此，我还要赞美那些援藏干部，放弃优渥的生活，远离亲人，以“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”的豪迈，为了民族的统一团结和繁荣昌盛做出了真真切切的牺牲和奉献！

傍晚，我们漫步布达拉宫广场，夕阳西下，当最后一抹晚霞洒落在布达拉宫那高高的金顶之后，便很快落下了夜幕。这时，布宫的四周，群山披着雪冠高举银白的灯盏，照亮头顶幽暗的天空。在雪山顽强的抵抗面前，伸手不见五指的黑夜，始终无法征服这片土地。这里的夜晚，很像是假寐的白昼，而这里的白昼，才是真正光明的领地，是被天光、雪光、心光交相辉映的光明世界。 

这时，布达拉宫广场的灯光一起点亮，数十个玉兰花式的花灯放射着耀眼的光芒，把整个布达拉宫广场照得如同白昼，巍峨高大的布达拉宫在夜空中显得更加威严和神秘。

在夜色下，夜灯的照射灯光把红宫点缀得生动不同凡响。可以看到宫内还有星星点点的灯光，估计是里面的僧人正在学习经文。当初设计布达拉宫的松赞干布绝对称得上是天才，在四周群山环抱之中，其他宫殿粉刷成白色，而红颜色不仅突出了红宫的特殊地位，也从视觉上直接带给众多信徒和百姓以崇高和敬畏之感，让人对它的崇敬之情自上而下地陡然而生。

从公元七世纪到今天，历经大火和战乱的布达拉宫，一次次从废墟里站起身来，擦去额头的灰烬，抖落岁月的风尘。一千三百多年的光阴，她遥望的姿态和方向，从来没有改变过。夜晚的布达拉宫，不再像白天那般气势雄伟，光晕笼罩下，宛如轻纱背后柔美的面庞，带着一丝羞赧，透出几分妩媚。从远嫁的文成公主到痴情的仓央嘉措，一些流传的故事被记起，一些柔软的回忆被触及。在西藏，这座宗教和政治的最高堡垒，同样滋生了许多爱情的传奇。

夜色下，迷人的布达拉宫倒影入水池中，简直美爆了。漫步在夜色中的布达拉宫广场，习习凉风扑面而来，目睹天边的云卷云舒，伴随着音乐喷泉的旋律，尽享拉萨夏日带来的美妙和旅途的美好，尽在不言中。嘉龙班长赋诗一首：圣殿半悬云空中，宛若人间水晶宫。佛缘如来当此时，浮屠金身万千重。

在短短几天的旅程中，连日来起早摸黑以及高原反应，让我们每一个人都经历了人生最难忘的一次旅行，呼吸困难、胸闷、睡不着觉……当我患感冒吓得快要窒息而亡时，我牢记了生命的可贵。当我患高反头痛欲裂时，我怀念有氧的舒适。然而这一切我们都坚持下来了，我不想说什么感激命运的话，但我却要由衷地感激这次结伴而行，让我们有幸能到这个遥远而又神秘的地方，经历一次从身体到心灵的体验和洗礼！

清冽的空气中，灯光似乎被风吹动，继而有了一种摇曳的错觉。仰望头顶的天琴星座，一瞬间，我仿佛听见有人正在拨动着琴弦。“那一日闭目在经殿香雾中，蓦然听见是你颂经中的真言；那一夜摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖……”渺茫的歌声从天际传来，夜幕中的布达拉宫轻轻荡漾。

面对白天参观过的布达拉宫，我陷入沉思：布达拉宫是一座规模宏大的宫堡式建筑群，类似汉族皇帝的宫殿。历代达赖圆寂后，均在其住所内修建灵塔。这些灵塔和佛像堪称奢靡，除六世达赖仓央嘉措，其余达赖的灵塔均是黄金铸造，上面镶嵌着绿松石，红宝石等珍贵饰物。所有达赖几乎聚集着全西藏的财富，但这些财富不靠搜刮，不靠强行纳税，都是藏民们主动捐赠。贫穷的藏民甘愿倾其所有的财富，仅为心中的神圣，这不能不让人慨叹宗教统治的力量。

布宫的堂皇和藏民的虔诚与甘愿，让我深切感受统治内心的力量，内心的臣服让人无所怨言，做事自觉自愿，所以一直相信，藏族是个外表彪悍，内心慈悲的民族。这样的民族不会“坏”，因为心中有佛，相信转世，所以他们做事有忌，心怀慈悲。这与孔子的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格”异曲同工。感叹的是孔子心中的理想在泱泱中原未能完全如愿，却在西藏以宗教的方式实现了。西藏，揭开神秘的面纱，展露着佛性的纯净，但愿这样的纯净永存！

这张照片是我拍的布达拉宫夜景，回家后才发现有一种神奇的现象，在蓝色的夜空中，布达拉宫正上方呈现出一颗心形图案❤️哈哈，我把心留在布达拉宫了。有人说：“西藏至少要去两次，一次是把心留在那里，一次是把留在那里的心找回来。”是不是预示着趁我还未老，再到布达拉宫，把留在那里的心找回来！

布达拉宫夜景视频

主题歌《那一天》～～降央卓玛演唱

作词：仓央嘉措

那一日闭目在经殿香雾中

蓦然听见是你颂经中的真言

那一夜摇动所有的经筒

不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头匍匐在山路

不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔

不为来世只为途中与你相见

那一瞬我已飞

哦飞成仙

不为来世只为有你

喜乐平安

那一瞬我已飞

不为来世只为有你

后记：从西藏归来已有一个多月了，由于我在朋友圈发过两篇西藏游短文，许多朋友问：“怎么没看到你的更多照片呀？怎么没看到你的美篇呀？”确实，我不想去触及自己心中的那块神圣的领地，因为许多神奇的东西还在脑子里萦绕，一直想写，可一直不敢写，正像那天我捡到圣湖纳木措的一颗漂亮小石子，尽管爱不释手，却考虑到西藏的风俗，还是不敢带回。我老杨说：“去过西藏是幸运之事，也是伟大刚强之人！”，这确实是他发自内心的话，由于担心高反，他这辈子去不了西藏，所以他多次催我写，现在总算完成了西藏游（上篇天上西藏、中篇措之歌、下篇布达拉宫），我想通过对西藏这个神奇圣地的描述，用自己的亲身经历和内心感受，展示这趟朝圣之旅，找回自己的心路历程，这也是对我心灵的一次洗涤吧！在写作过程中，西藏的一幕幕浮现在我眼前，震撼着我的心灵，写着写着，情绪亢奋，以致于夜不能寐……在此非常感谢六位同伴，给我提供了许多珍贵的照片。特别感谢嘉龙班长，正是从他的游记中，我得到了创作灵感，开拓了写作思路。还要感谢我老杨，给我查找收集了许多资料。最后更要感谢我的可爱的朋友们，是你们的鼓励，成全了我的西藏游记，让这次西藏之旅成为永恒的美好记忆！