自古师爷出绍兴

一木成林（#32546241）

走进师爷博物馆

旅游纪实

@一林原创图文

拍摄于绍兴安昌古镇

绍兴自古出师爷。安昌古镇是师爷的主师地，当年天下的师爷大多出自绍兴安昌。我们来到安昌，一定会参观师爷博物馆的。

话说师爷的历史，渊源流长…

师爷，是明清时代地方官署中的主管官吏（主官）聘请的帮助自己处理刑名、钱谷、文牍等事务的无官职的佐理人员。师爷靠自己具有的刑名律例（法律）、钱粮会计（财会）、文书案牍等方面的专门知识和才能辅佐主官，称为作幕、佐治或佐幕。 “绍兴师爷”称除了指绍兴籍师爷以外，又经辗转流传，成为一般师爷的统称。相当于现在的顾问或者是律师。

我们的祖上就有事从师爷职官的，从而离别老家，到京城落业。而我们的爷爷辈几人也相继别离了绍兴故居。此次我们寻根之旅回到故乡走进师爷馆，倍感亲切，细细品味师爷馆里的东西，任他讲述师爷故事。

所谓“师爷”，是对古代官府衙门中幕僚的俗称。古代将帅出征，治无常所，以幕为府，故称幕府。在幕府中办事的那些类似今秘书、参谋等文职佐理人员，就叫幕僚或幕友。

师爷在幕府中为幕主或出谋划策，参与机要；或起草文告，代拟奏疏；或处理案卷，裁行批复；或奉命出使，联络官场。凡此等等，不一而足。师爷无官衔职称，仅受聘于幕主而并非行政委任。幕主称师爷为“老夫子”、“西宾”，师爷称幕主为“东翁”、“东家”，彼此虽以宾主相待，实系雇佣关系。

绍兴人入幕为僚由来已久，明朝一代已有不少越人学律作幕，并闻名于世。当时京中胥办，“自九卿至闲曹细局，无非越人”(王士性《广志绎》)。“户部十三司胥算皆绍兴人”(顾炎武《日知录》)。嘉靖年间被誉为“明代第一才人”的徐渭，即为典型的绍兴师爷。

同乡一党，亲戚一党。亲缘认同，形成“声气”。绍兴人特别讲求包括乡缘、血缘、师缘在内的亲缘关系，它们大量地被记录在师爷们的书牍当中，其中最有代表性的，是著名师爷许葭村的229篇《秋水轩尺牍》与龚萼的186篇《雪鸿轩尺牍》。乡缘除了老乡之间的互相提携推荐之外，很重要的，是还有遍布各地的绍兴会馆。这些会馆不少具有“准师爷之乡”的性质，有的还举办专门培养师爷的幕学训练班。父死子继，兄终弟及，儿女联姻等血缘关系，自然是师爷群体中最重要、最亲密、最有用的一种亲缘关系了。这种“彼此各通声气，招呼便利”的亲缘关系，是绍兴师爷群体形成、兴起、发展的重要原因。



绍兴师爷作为一个地域性、专业性极强的幕僚群体，作为清代各级官吏处理政务公事、行使管理职能的智囊和代办，横空出世，横行天下，既是中国幕僚制度演变发展的结果，更是特殊的地域环境、特殊的人文基因和特殊的社会背景综合作用的结果。





我等兄妹倘若祖辈没有离开安昌故里 ，至今也许正当是揺撸船夫，或许做个师爷馄饨店的老板娘。

哈哈，寻觅故土！踏入老家安昌水乡，铭记，祖籍地，安昌镇里的师爷馆。

祖辈的热土。