读《扬州八怪》，览甘肃马家窑文化

花生乐

这扬州八怪到底怪在哪呢？坎坷波折的经历是最被世人好奇的。八怪本身经历都很坎坷，他们有着不平之气，对贫民阶层深表同情。他们凭着知识分子的敏锐洞察力和善良的同情心，人们以“怪”来看待，也就很自然的了。

扬州八怪”在生活上大都历经坎坷，最后走上了以卖画为生的道路。

他们虽然卖画，却是以画寄情，在书画艺术上有更高的追求，不愿流入一般画工的行列。

他们的学识、经历、艺术修养、深厚功力和立意创新的艺术追求，已不同于一般画工，达到了立意新、构图新、技法新的境界。

如果不知其人先观其作，有可能觉得八怪的作品有标新立异之闲。

但只要了解了他们的生平，就会知道，那勇于创新的背后，是郁郁不得志的无奈，是不肯与世俗同流合污的倔强，是坚持自己的人生理想不与俗世妥协的独立人格！

他们的美在于，在荒唐的人生里仍能找到本真的自己；

他们作品的美在于，在奇怪的画面里仍能看到世界的美好！

郑板桥 《墨兰图》

郑燮(xiè)，被公认为“八怪之首”。

人们称赞他“过目而诵”，他偏说这“最不济事”；他看穿世人攻于营利，总说“难得糊涂”；就连书法也是隶书入楷自成一派，却自称为“六分半书”。

恰恰是他对人对事都有自己独特而深刻的见解，才成就其怪哉的传奇。

八怪的“怪”不仅仅指的他们人格，更指的是他们富有创新的创作。他们的作品为后人打好了基础，让我们能够从其中得到更多的启示，

高翔 隶书

他在八怪中以画山水著称，诗书画印都受世人重视。但终身布衣，远离庙堂，不过问天下事。挚友石涛死后，高翔每年春天都去扫墓，直到死都没有断过。

他的淡泊，是对名利的疏离；他的诚挚，是对朋友的真情。

这样的淡泊和真情，在那个喧嚣的年代，怪得让人尊敬。

金农 《玉玲珑》

金农的博学多才是出了名的，以至于曾被荐举博学鸿词科。

他收藏金石文字达数千卷，自创书法体“漆书”，就带着很浓厚的金石味，另有意趣独具风格。

50岁以后开始作画，也是别出心裁，尤其墨梅画得最好。

可惜其一生贫困潦倒，在这种对比下更让人慨叹起他的才气来。

四方博物馆位于水车园音乐厅东侧。

杨馆长亲自为孩子们讲述马家窑文化，孩子们听得津津有味！

马家窑文化，一九二三年首先发现于甘肃省临洮县的马家窑村，故名。马家窑文化是仰韶文化向西发展的一种地方类型，出现于距今五千七百多年的新石器时代晚期，历经了三千多年的发展，有石岭下、马家窑、半山、马厂等四个类型。主要分布于黄河上游地区及甘肃，青海境内的洮河、大夏河及湟水流域一带。

马家窑文化包括马家窑、半山、马厂三个文化类型，从已经发现的有关地层叠压情况看，马家窑类型早于半山类型，半山类型早于马厂类型。从以往发现的资料就可以看出半山类型和马厂类型相承、相似的因素很多，关系密切。马家窑类型和半山类型，过去限于资料太少，认为它们之间的差异很大，因此，有人曾主张将马家窑类型单独称为马家窑文化，与半山--马厂文化分开。康乐边家林、兰州关庙坪出土的陶器，补充了马家窑到半山类型发展的中间缺环，这些陶器无论是器型还是花纹都有马家窑类型的一些遗风，而且还反映出了半山类型的一些特色，过渡性的特点非常突出，从而表明半山类型是从马家窑类型演变而来。