新雨山头荔枝红，古诗词里说荔枝。

叶黛萝诗画

卓尔开放不群百花

　　对荔枝的认识是从杜牧诗词“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”开始的，算得上是先闻其名后见其容了。

这是怎样一种天赐美果，让倾国倾城的贵妃念念不舍，又让一国之君玄宗为博美人口腹之欢，不惜兴师动众在崇山峻岭间从蜀地到长安开出了荔枝古道专线。

苏轼在《荔枝叹》里生动描写了千里献荔枝的情景：

“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。

颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。

飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。”

官道上，气氛肃杀，每隔五里都有驿站和望台，驿卒和公人们紧张的等待着，有人伸头探看着远方，有人反复检查着马鞍。突然，道路尽头传来越来越响的马蹄声，驿马来了！如同接力赛一样，驿马停驻扬起的烟尘还没有落下，新一轮的奔驰又开始了。骏马继续奔驰在蜿蜒的山路上，那管他路旁坑谷里摔死的人马交错重叠。连山里的百姓都知道，那就是妃子想吃的荔枝啊！经过千难万险到达长安时，荔枝依旧清枝绿叶，仿佛刚从树上采摘一般。

　　苏轼怀着日暮途穷的悲凉谪居岭南，而岭南绮丽的风光，淳朴率真的民风，对生命天性的尊重与个性张扬让他对人生有了新的认识，不再把功名利禄当作人生追求，而是把内在的修为，精神自由和心灵旷达作为价值准绳，坦然面对人生困厄。至此，他的人生观与人生态度有了质的跨越，在最低的人生境遇拥有了最高的人生境界。写下了身处困境却能随遇而安的乐观旷达之作《食荔枝》：

“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。

他是真的喜欢上这贬谪之地了。除此之外，还有：

“海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤”，

“荔子几时熟，花头今已繁”。

而之所以如此，除了真的喜欢惠州一绝荔枝的美色美味，便是源于苏轼乐观旷达、随遇而安的心态了，即便身处逆境，却依然能够找到生活中的美好事物，拥有旷达的人生态度。

　　关于荔枝，丘浚在《咏荔枝》说它“一种天然好滋味”；

白居易在《荔枝楼对酒》说它：

“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香”。

欧阳修在《浪淘沙》说它：

“五岭麦秋残，荔子初丹”。

韩元吉《醉落魄(荔枝)》写它：

“冰肌不受人间热。分明密露枝枝结。

碧树珊瑚，容易与君折”。

“不寄梅花，千里寄红雪”。

初夏荔枝红时，灿若红云，红果累累垂枝，热烈醒目的色彩十分养眼，剥开它薄薄的外壳，一颗颗晶莹剔透惹人怜爱，一粒入口甜醇多汁停不下来。连大男人们都如此偏爱荔枝的美色美味，写下如此多的赞美之诗，怨不得出生在四川，自小就喜欢吃川东荔枝的贵妃对它情有独钟了。

　　荔枝是大自然赐给人类的口福吧！荔枝美味却难存储，古代路途遥遥不便运输，也只有贵妃级别品得上这新鲜美味，如今便利高速的交通让荔枝进入寻常百姓家，这也是时代给予老百姓的福分。品着美味荔枝爽口爽心的时候，一首首脍炙人口的荔枝词浮现脑海，古人的荔枝情怀油然而生，那不仅是自然的恩赐，也是文化的恩赐，也是人生旷达的再度认知。

你一定也喜欢荔枝实实在在的美色美味吧！感谢阳光雨露和土地，还有果农辛勤的付出。跟我来画一幅美美的荔枝图，留住生活的甜蜜。

荔枝红了

荔枝画法步骤：

(1)先在纸上起了底稿，大小和石片一样。主要是便于在石片上起稿时所画对象的大小布局结构比例能合理，不用再按比例缩放，能一稿定形。

(2)因为石片的本色是灰白色，不便衬托荔枝的红艳，所以用白色加较多水均匀罩染一遍，待干后用土黄加水随意晕染石片外围。

(3)打底

荔枝：大红+桔红+桃红+一点白，注意覆盖边缘线。

树叶：暗部翠绿酞青绿+多一点黑或熟褐调成泛绿的暗色打底。

(4)刻画叶片：沙普绿+少许白

沙普绿十熟褐进行叶片与背景暗部过渡。

刻画叶子细节：浅绿+土黄+白，并与背景融合翠绿+熟褐+白

淡绿+柠檬黄+白刻画亮部

(5)刻画荔枝

因为每粒荔子成熟的程度不同，使用颜色不同，但基本上属红黄色系。一般分两步：

1.把打好底色的每个荔子通过二次明暗铺色变成有立体感的小球。

用白+中黄十桔黄点出亮部；逐步加入土黄，朱红，大红向暗部过渡；熟褐+深红+大红沿边缘点暗部。

2.体现荔枝表面颗粒感

深红+大红以小半圆形式从边缘向内点颗粒，笔触大大小小随意。在亮部颗粒上调一点白+中黄点几点高光，深红+熟褐点暗部，大红过渡。

暗部颗粒用大红+土黄点亮部颗粒，深红+大红点暗部颗粒。白+中黄调淡点出少量高光。最亮一颗：白+中黄，白+中黄+桔黄向下过渡，右：中黄+桃红向左过渡。

3.最后可根据荔子的成熟度，用一点点土黄，或土黄加点沙普绿加大量水很淡的颜色在荔子表面染一遍，隐藏在树叶里的可用一点熟褐加大量水罩染一下。