<p class="ql-block">图片来源于网络其一</p> <p class="ql-block">王羲之简介来源于网络其二</p> <p class="ql-block">王羲之简介来源于网络其三</p> <p class="ql-block">临习之一</p> <p class="ql-block">释文：大唐三藏圣教序 。 太宗文皇帝制。弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书。盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒署以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤者罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷……</p> <p class="ql-block">之二</p> <p class="ql-block">接上幅释文：者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑，形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于豪（毫）厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若现，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫……</p> <p class="ql-block">之三</p> <p class="ql-block">接上幅释文：知其际；法流湛寂。挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑或（惑）者哉！然则大教之兴，基乎西土。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及其晦影归真，迁仪越世。金容掩色，</p> <p class="ql-block">之四</p> <p class="ql-block">接上幅释文：不境三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地。然而真教难仰，莫能一其旨归；曲学易遵，耶（邪）正于焉（纷）纠。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空……</p> <p class="ql-block">之五</p> <p class="ql-block">接上幅释文：之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未足比其清华，仙露明珠，讵能方其朗润。故以智通无累，神侧未形，超六尘而迥出，只千古而无对。凝心内境，悲正法之陵迟，栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学，是以翘心净……</p> <p class="ql-block">之六</p> <p class="ql-block">接上幅释文：土，往游西域。乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，跋霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达。周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风。鹿菀（苑）鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。操……</p> <p class="ql-block">之七</p> <p class="ql-block">接上幅释文：赜妙门，精穷奥业。一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文凡六百五十七部，译布中夏，宣扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之千焰，共拨迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘……</p> <p class="ql-block">之八</p> <p class="ql-block">接上幅释文：升，升坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善；况乎人伦有识，不缘庆而求庆！方冀兹经流施，将日而无穷；斯福遐敷，与……</p> <p class="ql-block">之九</p> <p class="ql-block">接上幅释文：乾坤而永大。朕才谢珪璋，言惭博达。至于内典，尤所未闲。昨制序文，深为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬称褒赞。循躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述三藏圣记。夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微……</p> <p class="ql-block">之十</p> <p class="ql-block">接上幅释文：言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨踽（躅）也。综括宏远，奥旨遐深。极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘无恶而不剪。开法网之纲纪，弘六度之正教：</p> <p class="ql-block">之十一</p> <p class="ql-block">接上幅释文：拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。是以名无冀而长飞，道无根而水固。道名流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀（苑）。排空宝盖，接翔云而共飞；庄野春林，与天花而合彩。伏惟皇帝陛下，上玄资福，垂拱……</p> <p class="ql-block">之十二</p> <p class="ql-block">接上幅释文：而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水，通神旬之八川；耆阇崛山，接嵩华之翠岭。窃以法性凝寂，靡归心而不通，智地玄奥，感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜，烛慧矩之光；火宅之朝……</p> <p class="ql-block">之十三</p> <p class="ql-block">接上幅释文：降法雨之泽。于是百川异流，同会于海；万区分义，总成乎实。岂与汤武校其优劣，尧舜比其圣德者哉！玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简。神清龆龀之年，体拨浮华之世。凝情定室，匿迹幽岩。栖息三禅，巡游十地。超六尘之境，独步迦维；会一乘之肯，随机化物。以……</p> <p class="ql-block">之十四</p> <p class="ql-block">接上幅释文：中华之无质，寻印度之真文。远涉恒河，终期满字。频登雪岭，更获半珠。问道往还，十有七载。备通释典，利物为心。以贞观十九年二月六日，奉敕于弘福寺翻译圣教要文凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽暗而恒明。自非久植胜缘，何以显……</p> <p class="ql-block">之十五</p> <p class="ql-block">接上幅释文：扬斯旨。所谓法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同二仪之固。伏见御制，众经论序。照古腾今，理含金石之声，文抱风云之润。治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。治素无才学，性不聪敏。内典诸文，殊未观揽（览）。所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，</p> <p class="ql-block">之十六</p> <p class="ql-block">接上幅释文：褒扬赞述。抚躬自省，惭悚交并。劳师等远臻，深以为愧。贞观廿二年八月三日内府。般若波罗蜜多心经。沙门玄奘奉诏译。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦……</p> <p class="ql-block">之十七</p> <p class="ql-block">接上幅释文：复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗……</p> <p class="ql-block">之十八</p> <p class="ql-block">接上幅释文：蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：【揭谛揭</p> <p class="ql-block">之十九</p> <p class="ql-block">接上幅释文：谛。般罗揭谛。般罗僧揭谛，菩提莎婆呵！】般若波罗蜜多心经。太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁、中书令南阳县开国男来济、礼部尚书高阳县开国男许敬宗、守黄门侍郎兼左庶子薛元超、守中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润色。咸亨三年十二……</p> <p class="ql-block">之二十</p> <p class="ql-block">接上幅释文：月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石。武骑尉朱静藏镌字。</p><p class="ql-block"> 通临弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书《大唐三藏圣教序》，辛丑秋李刚识。</p> <p class="ql-block">用二十个早晨每日一临。规格为六尺对开，终于告一段落，可以画上欣慰的句号了。因临池水平有限，恭请师友们多加赐教并斧正！</p><p class="ql-block">今天上午九时至下午五时，编辑美篇约八个小时。家人们好！🙏🙏🙏</p>