贾令有记

追追追

镇河楼有牵（古风）

幽洞贯南北，危楼逐云天。

阅尽天下客，惯听车马喧。

威伏一河水，尊高八方仙。

风铃入远梦，总惹离人牵。

贾令北楼门重修感怀（古风）

多少情思寄此楼 ，

南来北往一眸收。

回看归燕无落处 ，

又惹寂寂上心头。

蓦然飞檐平畴起，

紫气凝露云悠悠。

载得上下千年事 ，

最是今朝好春秋。

贾令有记

书云：贾令者，县北十五里，相传周贾辛为大夫，民甚德之，故名。

贾令，昭馀重镇，其南临昌源，桥通丰泽、西绕昌水，隔河与丰固相望，北携东阳羽，东接沙堡，置村凡二千五百年余，北宋间擢为镇，明清设驿站，为川陕通衢之要，官道南北贯村，店铺毗节，商贾云集，长及数里，以此为轴，巷道纵横，院舍疏密，轩阁南北，宇宙相间，成龙街之形，鼎盛数百年，极尽繁华。

时过境迁，星转斗移，云起霞落，事无定势，世无常规，官道改移，驿站不驻，渐失其华，扼腕不胜。慰古风犹存，现二十余明清大院遗散于村，以旗杆院、槐树院、闷房院为最，或青砖灰瓦，或飞檐翘角，或敞轩明居。行于期间，观其古形，温其古韵，悟其古道，聆其古诲，不胜肃然，不胜敬然，不胜陶然，此乃古村之根脉、乡愁之所系也，邑人铭牌示人，警吾辈忌漠之轻之损之，当惜之护之缮之焉。

龙街置门楼二，一曰四楼门，现完存；一曰北楼门，惜已湮毁。二者南北呼应，互为犄势，相崎而雄，为川陕通衢之盛景也。四楼门者，又名镇河楼，始于明宣德初年，屹于古官道村南，为贾令之地标，游子之魂牵，冀此楼永镇昌源水患而名，亦因其内三外四之形，故又名四楼门。斯楼历年六百余，巍峨耸立，接古通今，衔云缀霞，呈祥耀瑞，气腾四面，势威八方，其踞峙昌源，昌水为之顺驯，润陌滋阡，泽福子民，斯楼之德，百姓之幸也。

顺民意，复古制，邑人共襄盛举，北楼门复建还酣。虽憾其形制、结构皆不与始同，终时过境迁，时势有异，凡事终不能全，唯呈二楼门相峙而耸、相望而危、相依而盛之势，足矣，亦寄古镇之雄、之旺、之兴也。

古之贾令寺庙多矣，或为铭德，或为纪念，或为佑民，计有二郎庙、狐神庙、三官庙、兴福寺、奶奶庙、火神庙、观音堂、老爷庙、姑姑庵等。经多事之秋，庙宇多不存，唯村西狐神庙得以幸留。其始建于明代，本亦已颓败，逢盛世，村内贤政者奔告，邑人襄助，终成善举，修葺如故，得以承古人忠义之遗风，鉴尊业之古道，耀兴国之民责矣。

因庙而祀，因祀而聚，因聚而市，庙会遂成矣。贾令庙会有五，为昭馀之最，逢会人头攒动，摩肩接踵，商品琳琅，或佐以戏曲，不胜热闹喜庆。邑人好客善友，喜结良朋，户户清扫庭院，家家置酒备席，无论生疏远近，皆以贵客待之，极尽地主之谊，礼仪之乡风蔚然焉。

贾令土特产亦多，以熏肉为最，尊为省级非物质文化遗产，其承百年之传，汲时需之华，制作精良，选料考究，精取猪下水为材，工艺繁复，历去毛、清洗、煮卤、剔骨、蒸熏等工序而成，风味独特，色泽鲜亮，酥烂绵软，肥而不腻，瘦而不柴，弥柏沁香，闻之溢津，口感无二，名冠晋中，味绝其余，乃百姓餐桌必备之佳品也。

贾令以文化兴乡为略，藏墨蕴文，人材迭出，从政为师者众，贤达百姓，术授来者。乡人亦长于戏曲，戏班相继，票友相承，锣鼓相鸣，乡音无绝。邑人善武者虽寡，然多传奇，无逞强好胜、行武不仁之恶，皆拳走天下，行侠仗义之善，惜今承钵者廖廖，宜举矣。

村以袁氏、闫氏、岳氏、段氏、李氏为大姓，民多以姓氏分街而居，族兴丁旺，耕勤商勉，以俭持家，积财以为家舍，资银以成楼庙，富者高墙轩宅秉大义，平者低檐简舍持操节，无族争之陋，无贫富之隙焉。

虽无山岭之雄，江川之秀，梅菊之雅，园林之巧，松柏之幽，然其村平野万亩，土肥地沃，灌溉无缺，谷丰畜旺，民无饥荒之忧，国有仓廪之实，滋民富国者是也。

史河湟湟， 大国泱泱，传统村落冠之者几何？贾令膺之也。曰传统者，有文化之承扬，有习俗之亘续，有轩阁之遗存，有脉血之相承。斯村乡风朴质，邻里睦善，耕读传家，重农桑，崇仁礼，尊儒道，尚仕学，农则勤耕细作，学则德文兼修，商则以义制利，仕则造福桑梓，兵则以躯许国，医则仁心除疾，溯往瞰今，诸业翘楚者纸薄难尽，毫短难书，其功荫泽后世，其业墨香流芳，吾辈当以之为楷，不辱先贤、不负今世矣。

今之贾令，昌水潋滟，双桥飞虹，丰贾路南接县城，北达省城，高速入口开通可期，区位优势复矣。倚窗口之利，承门户之重，仰国政之清明，依国力之强盛，两委堪以重任，上承良政，下聚民心，外纳善缘，内掘潜力，复兴商贾，图新百业，古镇复盛可待矣！

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