我们于7月21日到拉萨，得知22日布达拉宫临时关闭，就报了个“一日游”，先去了纳木措。7月是拉萨雨季，下了一夜雨，第二天清早我们顶的雨出发。定7点在布达拉宫广场西侧集合，我们到了东侧，广场戒严。没办法只得返回，另打车过去。<div>那根拉山口。</div> 那根拉山口立有一块标明海拔高度的石碑，山坡上扯满了五颜六色的经幡，沿山口向北望去，远远可以看到碧蓝碧蓝的纳木措。 那根拉山口海拔5190米，是跨过念青唐古拉山脉去纳木措的山间通道，属于号称生命禁区海拔5000米以上的山口，这是我们出游到达的最高境界。山口的风强劲，人人都穿着御寒服。 纳木措，位于西藏自治区中部，是中国仅次于青海湖、色林措的第三大咸水湖。 湖面海拔4718米，高出第一大湖青海湖约1500米，为世界上海拔最高的大型湖泊。 纳木措，东西长70多公里，南北宽30多公里，面积1940平方公里，最深处约120米以上，其周围有大小湖泊1500多个。 历史文献上记载，纳木措湖像蓝天降到地面，故称“天湖”，而湖滨牧民说因湖面海拔很高如同位于空中，故称“天湖”。藏语中，“措”是“湖”的意思，蒙古语名称为“腾格里海”，都是“天湖”之意。 纳木措是西藏的“三大圣湖”之一，是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，为著名的佛教圣地之一。 扎西半岛也叫吉祥爱情岛，是纳木措最大的半岛。 纳木措。 湖边的玛尼堆。 迎宾石，也称为是纳木措的门神。相传纳木措是一位女神，她掌管着藏北草原的财富，所以当商贩外出做生意时，必先来到此地祈求门神，在得到门神的同意下方可朝拜纳木措，以保生意兴隆 。 扎西岛寺。于公元1498年由贡托巴托协创建，历史悠久，主供莲花生大师。寺里供奉的是莲花生大师的各色化身，至今仍香烟缭绕，暮鼓晨钟。 五颜六色的经幡，寄托着信徒的虔诚和对神灵的敬畏。 纳木措对岸的雪山。 告别了世界海拔最高的湖，朝圣者心目中的圣地。 回到拉萨，林荫大道通往西藏佛教徒心中的金色圣殿——大昭寺。 大昭寺，位于拉萨老城区中心，始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，已有1300多年的历史。 大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。 大昭寺是吐蕃王松赞干布建造，据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像，该佛像是松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。 大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内，活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行。 寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚地叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。 <div>建立大昭寺的时候，曾经用山羊驮土，所以在最初的时候被命名“惹萨”。因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，意即由山羊驮土而建的经堂，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”，“拉萨”，藏文意思是佛地。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。</div><div>大昭寺正门顶上的两座山羊雕像。<br></div> 大昭寺占地面积并不大，但整个旧拉萨市可说是绕著它而发展出来的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。<br> 唐蕃会盟碑，唐长庆三年(823年)用藏汉两种文字刻写。公元九世纪，唐朝与吐蕃王朝达成和好，以求“彼此不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。 大召寺院内的佛殿主殿高四层，两侧列有配殿，主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等，进入主殿后不能拍照。 寺内有近千米长的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》等等。 还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油的香气，这些都是难得的艺术珍品和参拜之地。 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。 围绕主殿的回廊布满了精美的壁画，令人目不暇接，另一侧是一列列转经筒。 大昭寺金顶，金碧辉煌。 大昭寺内。 大昭寺正门。 大昭寺，全国重点文物保护单位，中华人民共和国国务院公元1961年3月5日公布。 大昭寺与布达拉宫于2000年11月30日，同时被联合国教育、科学和文化组织列入世界遗产名录。 小昭寺。 小昭寺建于唐代。7世纪中叶文成公主携带释迦牟尼12岁等身像进藏，这尊佛是二千多年前依照十二岁的悉达多太子德相塑造，后来由印度一国王赠予大唐皇帝唐太宗，在文成公主嫁入西藏时成為了嫁妆的一部份。 文成公主入藏行至现在小昭寺的位置，通过历算决定将释迦牟尼佛像安放此处供奉。后来文成公主主持修建这所寺庙，与大昭寺同时开工，同时竣工，同时开光。大门朝东，这是寄托了文成公主对家乡父母的思念。 小昭寺的早期建筑仿汉唐格式，崇楼峻阁，金碧辉煌，极为精美壮丽，这是文成公主从大唐招来了许多能工巧匠，以汉地庙宇为模式，结合藏地建筑特点，建立而成的。 这样辉煌的小昭寺当初也经历过一场浩劫，遭到了毁灭性破坏，一些建筑被拆除，塑像文物等被劫一空，僧众皆离寺而去，昔日辉煌壮观的景象荡然无存，小昭寺被作为仓库而用。 直到1986年才对小昭寺进行维修，使得小昭寺旧貌换新颜，重放光彩。 文成公主带来的释迦牟尼12岁等身像被视為最神圣的释迦牟尼像，此佛像后被移至大昭寺中，而小昭寺则供奉著原来大昭寺中的另一尊神圣尊像──在悉达多太子八岁时塑造的等身像。<div>小昭寺内的松赞干布画像。</div> 文成公主画像。 八廓街，位于拉萨市的老城区，是一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区，比较完整的保存了拉萨古城的原貌。街道两边店铺林立，各种具有民族特色的旅行商品都集中在这里，除了本地的老户以外，还有一些定居拉萨的穆斯林和尼泊尔侨民。<div>中国历史文化名街——拉萨八廓街。</div> 朗孜夏陈列馆。朗孜夏系拉萨堆龙德庆区朗孜家族府邸，位于八廓北街，至今有600年左右的历史。公元17世纪五世达赖喇嘛时期改为朗孜夏列孔，是西藏地方政府主管拉萨政务的机构、司法机关，也是旧西藏在拉萨市内设置的一个监狱。主要是维护林廓街内的社会治安、税务、宗教活动、商业管理、文化卫生、外交、特殊事件等。1959年3月28日，国务院发布解散噶厦地方政府后，朗孜夏列孔也同时关闭。 朗孜夏陈列馆左侧的一个寺庙，寺庙虽小里面却有一个很大的的转经筒。 街上的店铺连绵不断，商品更是琳琅满目。 商铺卖的都是具有西藏民族特色商品，多彩多样，但对我来说，只能开开眼界，用不上。 藏族人民信奉藏传佛教，藏胞们认为修行悟道最重要的就是勤念经。很多人把来生的幸福和希望都寄托在念经上，他们念的最多的就是唵、嘛、呢、叭、咪、吽，象征菩萨的慈悲与加持。 等身长头是西藏佛教的一种虔诚的拜佛仪式，以三步一扣的形式表达对佛祖的无上崇敬。 在大昭寺、八廓街和布达拉宫到处都可以看到穿着盛装的女子，已成为一道风景线。 其实这些妆扮的藏女都是内地的游客。 在这些景区到处是摄影工作室、藏装体验馆、影视文化传媒公司、映像~等等。 这些影像工作者不仅提供藏族服装，还负责化妆、选拍摄地点、指导游客摆姿势、做表情等等一条龙服务。 藏妆摄影已成为西藏旅游的一项产业。 喜欢照相的朋友到拉萨不要错过机会，拍些艺术照留作纪念。 在拉萨逗留了4天，朝拜天湖纳莫措，参观大昭寺、小昭寺、布达拉宫，逛八廓街。7月25日，我们乘火车去了景色秀丽的林芝。