医者有师，三师有道

郭Dr.Guo

——献礼第四个中国医师节

善授者，献其髓使人继其志;善受者，垄其精使心通其意。——题记

师之道不传也久矣，世人莫不感叹非常。人有三命，一为父母所育，二为师承理造，三为自知自立。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。 人生在世，没有谁天生就才高八斗、学富五车，都是在后天的成长过程中，接受普世性的知识和严格的教育之后，才会有博古通今的学识，有醍醐灌顶的顿悟，有茅塞顿开的领会。而师者正是让你觉悟的那道神光，是助你腾飞的那团青云。试问那些成功人士，哪个不是在关键的时刻有一个或几个贵人出来相助？老师也好，导师也罢，他们或者知识渊博，或者思想深刻，或者德高望重，早晚陪在你身边，耳提面命，传授你知识，教导你成才，启发你智慧，为你指明方向。正是他们，改变了我们的人生轨迹，让我们走向辉煌。韩愈的《师说》中提到：“师者，传道授业解惑也”，一语道尽老师的内涵与真谛，也从侧面反映出为师之路的艰辛与漫长。身为人师，以学识为根，以宽容为源，以育人为本，是为师的上乘之道;身为学生，以自强为根，以勤奋为源，以学习为本，乃学生为学之道。师生之关系，就好比土地与庄稼的关系，土地肥沃，则苗芽茁壮繁茂，反之，土地贫瘠，则庄稼枯黄稀疏。古语云：“养不教，父之过，教不严，师之惰”，从我们现代人的角度来看，它依然具有现实意义。现在很多学生，在求学的道路上缺乏一种坚定的信念和坦然的心态，总在仰望大师们的辉煌成就同时，抱怨着社会对他们的不公，且言辞激烈，观点偏颇，整日牢骚满腹而不思进取。内怀欲望而不肯付诸行动。这时候，一个严师好比催人奋进的战鼓，当你懈怠时，他们会催促你前行;当你消沉时，他们会激发你的斗志。严师有时又像一个英雄，深处绝境，却以一己之力，勇往直前，为我们开疆扩土，扫除荆棘，踏出宽阔平坦的康庄大道，指引着我们走向辉煌的殿堂。 医者半生求学，不辞辛苦。寒来暑往，不避风雨。何其有幸，遇到良师，蒙其教诲，受其点拨。现在的我不敢说略有小成，每当我得意忘形的时候，贪图安逸的时候，忽然想起恩师来，则觉得愧对师训。不免正襟危坐，振作精神，重新潜心研究起来。高山仰止，景行行止，他们是我前路的明灯，暗夜的晨星。无论我身处哪里，每每想起他们都会倍感温馨。 医海漠途，吾缘厚重，遇龙凤三师，均从医数十载，桃李满天下，治学严谨，坚守师责，淡名薄利，安业怡道，亦久矣。弟子有幸投身麾下，同游十数载，见其从医待人，深有感触。虽然我才力不济，也不敢泯灭他们之光芒，故做此文。 一师严学，硕缘至今，尊卫小春，医界翘楚，是我辈只能望其项颈的人物，其成就更是我辈穷其一生也难以逾越的天涧，在骨科界也可称为百师之师。尊师治学，以严著称，照本宣科之事，素不屑为之。常言曰：尽信书则不如无书。吾师笃信之，寻常科研，授业解惑，引经据典，游刃有余，然不拘泥于死章陈义，有守于经典不能自拔者，吾师抨之，不以为然。曰：前人所发言论，流传至今，然前人不知今之时代，尤以医学，日新月异，坂上走丸，远矣!倘以前人之经典，缚今人之言行，其能不谬乎?又曰：今学者之患，不在短学少识，所阅文献，可汗牛，可充栋，然古今箴言，融为一炉，学者坐拥其中而不自知，又或多欠践行，学而不思，终致惘然。此不为学之过，是为不思之过也!吾闻此言，深以为然，因所学知识，无不慎思细滤而后纳之，人云亦云之事，望而却步。此紧记吾师敦诲所至耶!吾师智慧卓然，通晓为师之重，常常告诫已为人师的弟子：圣学之重，为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也！天下之重：天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也！所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，不可不重视而慎行。吾师德医双馨，平云上迁，于院长于厅长于省吏于国将，我虽犹难见，心中铭记教诲，不敢辱没师颜。 师为舵，生为船，如此师生关系，是我们穷尽其生追寻的，在布满荆棘和坎坷横陈的人生道路上，有一个人在我们迷茫困惑时给我们指明方向，在学业上给予我们帮助，是我们的缘分，把握这种缘分，就是把握住了我们自己的人生方向，为自己的心灵点上一盏明灯。良师易觅，师恩难还。古人云：“滴水之恩，当以涌泉相报”，那对于宏宏如泰山之势的师恩而言，应改为：“涌泉之恩，当以一生相报”，这份恩情，值得我们用一生的努力来回报。 吾仍有一师，缘起入科伊始，情浓博学之间，尊铭吕智。医界名宿，骨科重鼎，博学而多才，仁义而慈悲，德厚而望重，弘毅而温和。先生以古鉴今，常发悲天悯人之善言，劝解学生大医精诚：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若已有之，深心凄枪，勿避险峻，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作工夫形迹之心。如此可为苍生大医，反则是含灵巨贼。吾师亦是道德楷模，常殚精竭虑，聚汇良方，手术之道，精益求精，为前人做总结，为后人做铺垫，承上启下，让后辈直立巨人肩头，不慕名利，不图私欲，呕心沥血，拱手相送。尊师宏愿，历历医途，传道受业解惑，所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。教其不足而解其迷也，是为解惑。尊师至此，无不亲力亲为。堂上仁师，堂下良友，以之饰吾师，恰如其分。吾师喜乐，盖有夫子闻乐不知肉味之嫌。低吟浅唱之声，不绝于耳。偶遇院室竞赛，先生总能高歌一曲，师生同乐，忘乎堂上尊卑，俱言白发老童，不以青发为耻，融融然将有大家之风。吾卑于粗识拙手，羞与师同台献艺，然睹师之风采，虽观之一旁，亦乐此不倦。 中国古圣先贤视自己的弟子为桃李芬芳，弟子视恩师为春风化雨。东汉末年，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”而郭林宗饱读诗书，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。当魏昭端着煮好的药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端重新熬的药毕恭毕敬的送给他，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦！”于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者。对于这两份恩情，齐白石先生也有诗云：“则思处处堪挥泪，食果看花总有恩”，表达了对这份师生恩深深的羡慕之情。像魏昭与郭林宗这份和谐而令人感动的师生情谊随着历史的洪流感染了一代又一代的中国人。 吾有三师，分介其二，任有一师，所教犹多。狭而言之，其为吾辈之师，广而言之，其为青年之众师，中年之榜首，骨科之脊梁，界内之魁斗。师铭赵斌，具高瞻远瞩之眼界，有贯融中西之智慧，有大慈恻隐之心胆，有海纳百川之涵养，于学生必言传身教，上行下效，身正为范。为师讲学，每每诫劝：仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行。为师授业，字珠抵心：医者仁德也，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。为师推心，沥沥真挚：师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，三人行必有我师，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。为师鼓励，身体力行：青年才俊，学有遗力，精升造业，潜力取攫，后勤保障，全力拼搏。吾仰慕导师，涵养人品俱佳，心性脾气俱良，情智双高，不遑多让。曾记否，一患病入膏肓，风烛残年，四处寻医未果，吾师以摧锋于正锐挽澜于极危的大无畏精神，纳入己身，关照有加，技出百优，使老患得以恢复，患者举家感谢，导师谦谦君子，淡然处之，仿佛忘却曾经病患的追责与烦扰，嗔怒与不悦。犹如此例，不胜枚举。我辈怯怯问何为？师说：为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。尔等不必怯怯。师之大家风范，俨然骨科精神领袖，平壤彻垒，吾辈铭心刻骨。 俗话说：“一日为师，终生为父”，导师永远是值得我们尊重和敬仰的，他们像夜里点燃的蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人，正所谓：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。导师对我们的谆谆教诲，如及时雨，雪中炭，这份恩情值得我们永远铭刻于心。师者，以菩提睿智之才，洗涤一颗颗无知懵懂的心，为我们点亮智慧的光芒，如苍茫石峰中的柔情花海，带给每个人美得感受，闪烁着五彩斑斓的心灵之光。师恩深似海，生情重如山。 我常以自己是三师的弟子为荣誉，也处处提醒自己要自重，以维护导师的尊严与口碑，不知何以为报，他日若得凌云志，反哺之翼两无双。 初秋，气微凉，吾忆师之念犹甚。今藉此文，以表感谢，兼寄语道合志同者。

编者按：郭振业，男，山西太原人，主治医师，毕业于山西医科大学第二临床医学院外科学专业，获硕士学位，博士在读，2012年至今在山西医科大学第二医院骨科工作。 曾获山西医科大学第二医院骨科优秀个人，优秀党员称号。发表科研论文二十余篇，其中SCI收录两篇，主编著作3部，发明专利及实用发明专利数个。