袁永生的人与文

济宁王海青

袁永生的人与文
 
还记得与袁永生老师相遇于某信群，因为都热好汪曾祺先生的文章，而加为好友。此后，也就多了一些对袁老师的了解。比如他是单县人，现在从事艺考教育，从事艺考教育有二十年了；他以往有过做教师的经历，后来又离开了学校；还有他文章的独特味道。
他写的很多诗文，我从微信朋友圈读了，都发自内心的喜欢。我很少喜欢一个人如此多的文。至今还无法忘记他的《鲁西南记事：货郎担》、《鲁西南记事：种菜园》、《鲁西南记事：煤油灯》、《鲁西南记事：吹响器》等文章。这些文章有一个最大的特点，就是有怀旧的元素，写了鲁西南地区昔日的风土人情，很容易接通人们情感的世界，拨动人们心灵的琴弦。他文字的简洁、老练，让人体味到阅读的筋道。我印象尤深的是那篇《鲁西南记事：种菜园》，清新、干净、饶有情趣，让我一下子想到汪曾祺先生的《葡萄月令》。自己玩味还不够，我还向多位文友荐读。至于艺术手法，我感觉他深味以柔入心的写法，懂得节制，擅长循序渐进，一步步打动人心。他的这种写法，让我有时想到贾平凹说过的写好文章的一个技法。写文章时，不要急，有写的欲念，要憋着一口气，慢慢平稳释放。不要慌慌张张，火急火燎地立马展露。
从他的文章，可以看出他读书的广博，尤其熟谙文史。哪段时间有兴致了，一写就源源不断。据我目力所及，有这种创作热情的人鲜矣。现在还记得他写过中国大学系列与义和团系列，从中感到深深的浓浓的历史情怀。此外，就是生活的日常，他也是言之不尽。他感受的繁丰，让他作品一篇接着一篇。
他的文字初读可能感觉平淡、简单，读下去，就能品到不平常的风味。看似“轻描淡写”，却有一种撼动人心的力量。
    袁永生老师写散文，写诗，也写小说。他的散文、诗、小说多有一种意犹未尽，让人回味。举个诗的例：梅花开了，/案头三分诗意。/雪，愿下你就下吧，/梅花等着呢。(《梅花开了》）袁老师最近写的《村名记事----鲁西南地名考》与《乡音未改-------鲁西南方言考》系列散文，就展现了他在地方文化与文字学方面的博识，给人趣味，长人见识，让人眼界大开。这些文字散淡，散却有神，淡却有味。（因为喜欢情愫的增多，我就曾冒昧建言，希望他出本书。我想那将是济宁文学的重要收获。）
我有时还感到有些奇怪。他与别的文学者不同，很多人不光写出作品，晒在微信朋友圈，还要争取在报刊、网络平台发表，让自己的作品传播出去。他不，他只是写出来，晒出去而已，并无后续行为。我常想，没有功利，只在乎创作本身乐趣的人，能有几个？他是其中的一个。他把作品晒在微信朋友圈也不是想显耀自己，而是让喜欢读文章的朋友各取所需，各得其乐。
袁老师是个可以结交的朋友，因为他文化修养的深厚，做人的淡泊，还有文风的平易。

附:鲁西南记事:吹响器

作者:袁永生

鲁西南有些地方把唢呐叫响器。
原来我以为，这是一个范围不广的方言，后来听郭德纲相声，台上有时会有乐器伴奏，他介绍说，这叫动动响器。看来河北北京也有这种说法。响器，顾名思义，是能发声响的器物。
乡村里有专门吹响器的班子，他们一般都是祖传，一个响器班子里，五六个人，多是父子兄弟，一个吹唢呐的，两个吹笙的。笙，要捧着吹，一一上世纪80年代，国门渐开，国外的电影进来了，国内的电影也开放许多，电影上常有男女接吻的画面，观众看到银幕上男女接吻，调侃说“捧笙”。然后就是敲梆子了。偶尔还有弹弦的，或者拉弦的。
只要有唢呐和笙，其他的乐器好像随便配，我还见过响起班子里有一个弹琵琶的，他们都是江湖中人，或许单会弹琵琶，也挣不了饭吃，就搭上一个响器班子混口饭。听众对乐器要求也不高，胡乱搭配，还觉得新鲜。
鲁西南的习惯，死人出殡时一定吹响器的，娶媳妇拜天地，也有请响器班子的，少。
人死了，当儿子的请人安排后事，通知亲戚朋友来吊唁一番，管事的会派人去订一班响器。吹响器的也有淡季旺季，冬天是他们的旺季，出殡的多，娶媳妇的也多。
到了出殡那一日，吹响器的才来，大早晨，冷呵呵的，骑几十路里路的车子到事主家，摆上桌子，吹吹打打就开始了。
唢呐声一响，一个庄子都听见了，人们感叹一声，谁谁今天出殡，这一辈子交代了。附带着感叹，人这一辈子活着有啥意思？
这是一片出过庄子的土地。战国时的那个庄子，写过《齐物论》，“等生死”，他的生死看的都很达观。庄子是宋国北面的蒙地人，那蒙地是今天我故乡的这片土地。
出殡的人家烧着纸，满院子的人，哀哀的哭声。唢呐的调子很亮，总是有些悲凉，像是哭诉，又像是怀念。
吊客越来越多，吹唢呐的控制着整场的节奏和气氛。吹唢呐的桌子周围，围着里三层外三层的人，大家来听吹唢呐也是看个热闹。
上午要吃饭啦，吹响器的酒菜要好一些，都是乡村酒席，好也好不到哪儿去。
午饭后，要出殡了，要把亡人从家里抬出去，抬到林地上去埋了，当儿女的，在这个时候才会真正感觉到死去的父母再也没有了，想起父母种种的好，有时也会愧疚父母，在世时自己的不敬与不孝，想起从小到大跟随父母长大的种种，父母要走了，真的要走了，在这个世界上再也没有了，这时有发自心底的悲痛，哀嚎震天。
送葬的队伍从村子里出来，一路撒着纸钱。哭声哀哀，唢呐声最是响亮。很悲凉的响亮。像是对亡人的催促，走吧，走吧，到那个世界去吧，不要留恋了。走吧，走吧，总是有生有死。走吧，走吧，风风光光的走吧。走吧走吧，别在村子里了，满堂儿孙不要留恋了，去到野地里去吧。
像是《招魂》，又像是巜薤露》，这两首歌都是古代送葬的歌曲。
鲁西南的乡村里，多少人这最后一程，都是吹响器的人陪伴着走过的。
吹响器的，功德大矣。