<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 其实回到重庆我就开始生病，足足病了一周，特别严重的感冒，喉咙肿得说不出话，天天去诊所输液。在家养病这一段时间我哪也没去谁也没见，就天天在家琢磨，仿佛就是老天爷给我布置的去了一趟草原回来要完成的思考作业。</span></p> <p class="ql-block"> （五）黑帐篷白帐篷</p><p class="ql-block"> 人类游牧农耕的文明史超过6000年历史，在漫长的岁月中，人类学会了如何与自然相处，顺应天地四时，敬畏鬼神，由宗教礼祀衍生出文学、音乐、舞蹈、绘画等精神类创造能力，艺术审美能力，几千年的漫长积累让这些技艺臻于至美，而人类生活方式本身基本没有什么太大的变化。而近代内燃机和电磁圈的发明引爆了第一第二次工业革命，也就短短200多年，世界发生了翻天覆地的变化。再到互联网诞生标志的信息化时代的工业革命3.0也就短短30年时间，到智能时代的工业革命4.0还需要多少年？15年？10年？5年？</p><p class="ql-block"> 在科技这个小年轻面前，宗教、文化等老人被横冲直闯得人仰马翻、颜面尽失。人们丢弃了传统，失掉了敬畏，不再信服于宗教与文化，一心专注于经济和发展科技新玩意儿，不断探索个人自由的边界。这种发展的速度不是让人惊喜，而是让人害怕。人类的头部已经进入智能时代，脚还踩在农耕经济，之间巨大差距依靠什么弥补，我们的子孙后代不可能人人都是头部，剩下的躯干何去何从；精神的迷茫和内心的痛苦，失焦的自我，又该何去何从。</p><p class="ql-block"> 有点绕，说人话：科技发展太快，不是好事情。发展过快才是内卷的根源，补课不过是家长对未来感到巨大焦虑的具体表现，学生自杀是激烈竞争带来的个人低价值感与抑郁导致。</p><p class="ql-block"> 大家本来都在慢跑，然后一些人开始百米冲刺，剩下的慌了，慌了。</p><p class="ql-block"> 格尔底部落的长老们是明智的，他们不知道白帐篷更轻便好用么？他们不知道外面的世界已经是车水马龙，花花绿绿了么？他们当然知道，他们只是想在这喧嚣席卷大地之际给这草原上留下传统的最后一块精神的净土，想出去看世界的年轻人自可出去，不想出去的也可以留在这一块清净的地方过一段无忧无虑的人生。</p><p class="ql-block"> 至于黑帐篷还可以存留多久，今年？明年? 今天？明天？我觉得长老们也并不知晓。变化如同洪流，摧枯拉朽，势不可挡，最后一切都将归于博物馆，曾经那些各个民族精妙的服饰、传说、音乐都将归于博物馆。剩下一个同质的、浅薄的、极度乏味的电子世界。</p><p class="ql-block"> 科技看似解放了人性，其本质却是无边界的自由取代了权威的引导和束缚，用消费消解人性，我对这样的世界毫无期待。</p><p class="ql-block"> 不丹是个很有意思的国家，国家很贫穷，GDP中低垫底吧，但是人民幸福指数却极高，就是很穷但是很幸福。国王作为一个西方留学归来的人，却放弃工业化发展让不丹就停留在农业社会，由宗教主导社会精神文化生活。从某种意义上，不丹就像是一个大号版格尔底部落，这些领导者希望以精神世界抵抗科技的侵袭和改变。</p><p class="ql-block"> 但是他们能成功么？农业国家在智能国家面前，就是面临降维打击，毫无还手之力。什么是对?什么错?没有对错，只有立场；是迈大步? 还是积硅步?未有定论，皆是选择。</p><p class="ql-block"> 大妹姐是人文主义者，她反对科技进步，支持黑帐篷，认为牧民的生活很幸福，他们过的很快乐；而我则陷入更深的纠结之中，未有答案，黑帐篷白帐篷，这终究是篇完不成的作业。</p><p class="ql-block">（终）</p><p class="ql-block"> </p>