<p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>李然</b></p> <p class="ql-block"> 辛丑立秋，天气已见清凉，三溪草堂，高先生谈锋甚健。</p> <p class="ql-block"> 门前的东溪，秋水时至，汩汩东流，清澈如镜。远处的南山，悠然可见，苍青起伏，笔架如在。</p> <p class="ql-block"> 话题聊到中国古代的释道儒三教，谈到高先生最推崇的晋代诗人陶渊明，不知不觉谈到“虎溪三笑”的故事……</p> <p class="ql-block"> 午后时分，画家陈岸舟、张秋桔来了，高先生继续原来的话题。</p> <p class="ql-block"> 虎溪位于庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭，唐英题亭上联语云：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。</p> <p class="ql-block"> 这个脍炙人口的故事象征了三教合流的意蕴，倡导了和为贵的思想，而成为历代画家笔下的经典题材。高先生说到这里，我提议在场三位画家共同创作一幅虎溪三笑图，以纪念今日的雅集。师友欣然应允，高先生让秋桔构图并开笔，岸舟画他最拿手的绿竹山草，他老人家画人物并作最后的收拾完善。</p> <p class="ql-block"> 吃茶，抽烟，聊天，作画……不知不觉过了二、三个钟头，日暮里，三溪草堂三位画家的三笑图诞生了，我们也似乎走进了画的意境中。此时，书法家张池山造访，众人公推他落款题字……</p> <p class="ql-block"> 历代以虎溪三笑为题材的绘画作品层出不穷，不乏许多传世名画。最早的作品是五代末宋初石恪绘《虎溪三笑图》和宋代李公麟作《三笑图》，现存世最为著名的当是南宋佚名作《虎溪三笑图》。其它传世名作还有明末清初陈洪绶作《虎溪三笑图》和现代傅抱石作《虎溪三笑图》。今日三溪草堂诏藉三位名画家合作的《虎溪三笑图》构图新颖，意境开阔，亦让人耳目一新。观画中高山流水，松风幽壑，气象万千，画中人物，三人笑语，栩栩如生……这雅集似乎是一次穿越时空的聚会，引人感悟，亦让人深思！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 15px;">图为：傅抱石画作</b></p> <p class="ql-block"> 释道儒三教并行不悖，和睦同一，融合亲和，这是中国传统文化的独特奇观和伟大之处。释道儒所言事相不同，但理和识实质上是一致的。对人生的终极追求，都强调了心通天地，追求内在的宁静和自由。无论是释家的开悟调心，摆脱烦恼，还是道家的养性修命，虚静无为，或者是儒家的修身齐家，内圣外王，实际上最终都是殊途同归。宋代以后，朝野上下的有识之士都是释道儒三教兼研，博采众长，以祈至善与圆满！连宋孝宗皇帝都说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”足见三教之并行与融通。</p> <p class="ql-block"> 记得冯友兰先生曾把人生分为四个境界,从低到高分别是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我想这天地境界，是哲学境界，也是释道儒同一的宗教境界！</p><p class="ql-block"> 这或许是我在三溪草堂观三画家作《虎溪三笑》图的随想吧！</p>