“洞上”“乐园”

刘铁锤

　　故乡，每个地方都是动人故事。

　　(小时候去外婆家，经过马头山，远远望见的马头山寺，比白龙洞庵大不了多少，文革时被拆除。该照片现存桃源县档案馆）

　　

戏说“白龙洞”

在我的故乡，有一个名叫“白龙洞”的地方，它坐落在一个山岗上。清光绪年间到上世纪六十年代初，这里都是一个知名度较高的地方，因为它地处旧时常德府通漆家河、慈利、大庸的官道上，是一个热闹的市井，有名的驿站。这里虽然名曰“白龙洞”，却既无“龙”也无“洞”，要说“白”，倒还是真的，因为这山岗下，全是“白泥巴”（瓷泥，制作瓷器原料，氧化铝土）。

白龙洞地形平面示意图，

白龙洞由四条山岗，呈放射状向四个方向延伸，分隔出四条沟，沟里住着许多人家。这地形好像一张蜘蛛网，白龙洞就像个大蜘蛛，地处正中央，“稳坐中军帐”。由于乡民们都住在山沟里，白龙洞地势相对较高，所以人们习惯称白龙洞为“洞上”。

　

这白龙洞，有一个比较大的“白龙洞庵”。旧时在“寺、庙、庵”一类的建筑中，“庵”本来是最不起眼的小家碧玉，一般是尼姑驻守，也有“书庵”，但一般都不是太大。况且这类建筑，都是建在名山大川之上的，（如寨子山、马头山、基隆山等山上的寺，还有架桥坪上的水田寺等，都是建在我们当地的名山和大川之上的），“白龙洞庵”却建在这不起眼的山岗上，气派不亚于寺庙，足以说明这白龙洞龙脉轩昂灵气旺盛。这“白龙洞庵”有两进，中间有一个很大的天井，木柱头有大洗脸盆那么大。庵外围柱头之间是青线砖砌的空斗墙，空斗里填了土，墙很厚很结实。前一进供有“钟馗雕像”，后一进供有“如来佛祖”，庵内庄严肃穆，独具特色。

当时的白龙洞庵，是白龙洞的地标建筑，比一般的庵大很多。

依稀记得又好像这个样子。

　

清光绪年间，这里修了常德府通慈利大庸的官道，白龙洞开始热闹起来。以“白龙洞庵”为依托，两边旅馆客栈饭铺，茶楼酒肆大烟馆，百货铺杂货铺中药铺都应运而生，一字排开，绵延一里多两里路长，饺儿摊，理发摊天天可见。那时的人，已经认识到知识的重要，乡民们就利用“白龙洞庵”办起了“白龙洞书院”，书院辐射当时的水田乡和畬田乡，有学童几十人。书院下面有足球场那么大一块土坪，称“戏台坪”，有些乡民称“戏塔里”，书院的学童课间到这里嬉戏玩耍，乡亲们也经常组织在这坪里唱戏，以庆贺丰收，犒劳辛勤劳作的乡民，也以此来祭祀神灵，祈求风调雨顺，以保国泰民安。有戏看的时候，“戏台坪”人声鼎沸，加上过往的官府差人和生意人如水中过鲫，这里就热闹得不得了。庵西边的官道上，有一个出名的山坡称“庵坡”，用青石板铺就，有一百五十多级。我的老家就在这“庵坡”下，乡民们劳作之余，常爬上庵坡到白龙洞购物消遣，喝茶聊天，我也常跟先父到这里玩耍，这里是小孩眼里的“大世界”，是一方“乐土”，我眼中的“乐园”。

当年白龙洞街道和这极为相似。

　　大作师傅在替人启耳。

那时的理发师傅称“剃头匠”或者叫“大作师傅”，当时白龙洞有名的剃头匠是“陈大作”。他的后代现在还住在这里。那时的大作师傅，不光会理发，还会推拿按摩，修面启耳。

摆摊算命仆卦的，测八字，合婚。

也有卖唱算命的盲人。

　　

1949年新中国成立后，这“白龙洞书院”改名为“白龙洞小学”。先父一直在这书院做教书先生，解放后政府把他留在“白龙洞小学”继续教书当老师，我从小就跟着先父，亲眼目睹了白龙洞兴与衰。

那时候，白龙洞庵（白龙洞小学）前，有一棵硕大的古樟，五六个人牵手合围都围不了，树中间老空了，只有一根树枝有叶子，其它树枝都枯死了，一些大孩子还经常从树中间的空洞中爬到树上去玩，胆大的还在树杈上睡觉。我也常到杂货铺买糖粒子吃，偶尔父亲也会给买碗饺儿吃。有时候有戏看，我最喜欢有戏看的时候，但人太小，戏是看不懂，但喜欢有戏看，为的是可以在看戏的时候买一截“甜高粱”啃啃，买个豌豆粑粑解馋。

　　当时白龙洞小学的情景。

新中国成立后，白龙洞书院改为白龙洞小学，设施极为简陋。课桌是树桩上钉块木板，坐凳也是木桩上钉块木板。

　　课间学生们玩斗鸡。

孩子们在玩“抓子二”。

课间活动多种多样，都是徒手游戏。

白龙洞庵（白龙洞小学）下面的戏台坪，也是经常唱戏地方，庵里的学生也在这里搞体育活动。

　　

1957年，新中国刚成立不久，百废待举。钢铁成了重要物质，于是全国大炼钢铁。白龙洞附近有铁矿，矿石含铁丰富，于是，白龙洞小学停办，学生转到水田寺完小和荷花台完小去，政府在这里建起了白龙洞钢铁厂。从陬市修了一条专用公路连通白龙洞钢铁厂，一夜之间来了近千的工人，开山采矿，砍树烧碳，用碳炼铁。建起十多个炼铁高炉，用好大的风箱鼓风，这戏台坪也被炼铁炉占领。终究，木炭炼不了钢铁，人们捣鼓了一大阵，铁没炼出铁来。丢下几十个炼铁高炉几栋公屋和一些炼铁工具走了人。

炼铁炉，旁边是风箱，风箱要几个人才拉得动。

建在戏台坪上的炼铁炉。

　

钢铁厂走了人，附近的山岭却面目全非，山挖的百孔千疮，树砍的所剩无几，这些树，包括学堂前的那棵千年古樟，为国家的钢铁事业浑身踤骨灰灰湮灭了。但白龙洞却没有冷清下来。这开铁矿，发现地底下有瓷泥，于是，架桥公社（当时应该属于畬田公社）利用开铁矿的公房（其实就是用稻草搭建的公棚）建起“白龙洞陶器厂”，乡民们叫它“钵钵厂”。一时间，这里买陶器的，挑窑货的，卖柴、卖菜的人，还有军溶、蔡家堰、铁炉岗几个大队的人到架桥公社赶集或者办事，都要经过这里，这里的路人还是络绎不绝，“钵钵厂”延续了这里的热闹和繁荣。虽然如此，由于行政区划调整，常德慈利公路、陬市石门公路相继通车，这条旧时官道基本废弃。部分铺号还是搬离了这里，这里渐渐还是安静了许多。

陶器厂上釉师傅在搬陶器坯子。

陶器工人在制作陶器。

烧制好了的陶器整齐的堆码在陶器园子里，等待挑窑货的过来购买。

　　

1964年，木达桥生产队用一棵樟树，挖了一口大木榨，利用白龙洞的辐射作用和影响力，在这里开设了一个油榨房，十里八乡的人都到这里来榨油，榨坊生意兴隆，整天撞杆击楔的“嘭嘭”声，包枯用的铁圈“哐铛”声，不绝于耳，油香味老远就能闻到。

油榨坊，就是这样榨油的。榨油时撞杆要几个大劳力拉才拉得动。俗称“牵撞”，一般的劳力还牵不起撞的。

　　

1962年，白龙洞小学又利用这庵办了几年初小，1966年，轰轰烈烈的文化大革命爆发，白龙洞发生了翻天覆地的变化，“白龙洞庵”被当“四旧”拆除，中央一声“以粮为纲”令下，陶器厂也解散了。随着通乡公路从庵后面的山中穿过，这里就少有人过往了，白龙洞随即彻底安静下来，庵拆了，成了一片废墟，昔日浮云，一去不返。

前几天，我回故乡，到白龙洞故地一游，当年的市井已经被一片树林取代，这个山头也因为开采氧化铝土，挖得只剩下一点点了，原来庵的地基都被采矿人挖得没有了。白龙洞山岗后面的通乡公路已经修成宽阔平坦的水泥道路，面目大变！“对照过去我认不出了你”，白龙洞，我儿时的乐园！

以前热闹的市井已经变成一片树林，几幢小楼掩映其间。