<p class="ql-block">醉白池拍白莲记</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block"> 宋贤韩琦，以乐天【池上篇】诗意造堂，名之醉白，东坡居士因为《醉白堂记》。</p><p class="ql-block"> 松江有名园历年九百余者，经明清董其昌、顾大申续为，至公元一九五八年数倍扩园止今，渐列沪上五大古典式园林之首。</p><p class="ql-block"> 传言顾氏修园既竣，信步环池，曲廊亭榭，竹荷山石，真可谓移步换景、情致交融；其时颇为志满意得，以为倘便诗仙重世驾临，亦必悦目赏心而留连陶醉；又以向常自羡于香山居士诗意境界，遂命园名“醉白池”也。一泓池水，满园佳韵，且可醉人而自醉，由是而虚实皆应，古今咸通，果然绝乎妙哉！</p><p class="ql-block"> 然既谓传言，园醉李太白想是附会之说，而实用意崇羡白乐天诗境人品，殊可信也。</p> <p class="ql-block"> 辛丑夏月，台风“烟花”肆虐之前一周末，余忽兴至而早起，由浦东乘地铁专往醉白池观荷。得至外池，果见清水幽幽、白莲竞放，曲廊石岸，游人如云，湘真榭中，友朋叙话，其乐融融者矣。</p> <p class="ql-block"> 余随一众游人环池观花赏荷，因鲜见满池白莲而欣喜望外，屡加摄照而驻足留连。间于榭中小憩片刻，查知该处外池扩修不过六十余载，榭名湘真为纪念本地抗清志士陈子龙者（其人有《湘真集》传世），而榭顶之鹤乃取意自松江籍魏晋名士陆平原华亭鹤唳之叹。榭柱更悬有本地名家撰书“古浦潮翻呈碧血 松塘月冷留哀词”楹联，悲忧壮烈之意跃乎其上，却与其时环池游人欢赏白莲之情景大相径庭哉。因忖其时广扩醉白池古园之时，必有造园大家周密思考，虽池分内外，园意必应有脉一体，然则子龙陆机之意，虽则典有切合地有寄托，而究与醉白古园神脱意离矣。疑似撰联书题人士因故未得沟通于造园方家，亦未可知也。其时已骄阳当头，遂收手机乘兴而返。</p> <p class="ql-block"> 转眼已然立秋，周末得闲继续整理手机照片。翻看凝视一池清荷满屏白莲之际，由朦胧而清明，似已渐得其时扩园方家之意也！醉白池古园既是取意醉羡白居易诗境，则方家必以诗魔之心性事迹入手，于是乎自必有白莲白鹤。高乎哉，兼且妙也！池植白莲、榭顶鹤鸣，如此扩园，无题而意显，最是合乎白乐天其人、最是合乎醉白池其意矣。</p> <p class="ql-block"> 尝闻诗魔白乐天者，本为白姓，入仕初着白袍，向以白牡丹诗自嘲，中年后心寄白莲，及爱白鹤白露，为白莲诗廿余篇。谪司江州时初见白莲，“菡萏三百茎 清飚散芳馨 我惭尘垢眼 见此琼瑶英 乃知红莲花 虚得清净名”。刺史杭州姑苏后，更以白莲为寄，“红鲤二三寸 白莲八九枝”，“白藕新花照水开 红窗小舫信风回”，“小娃撑小艇 偷采白莲回 不解藏踪迹 浮萍一道开”。返朝北上时，竟将江南白莲白鹤携至洛阳种植饲养，“白白芙蓉花 本自吴江濆 不与红者杂 色类自区分 谁移尔在此 姑苏白使君”。及至晚年体衰，仍有“江南故吏别来久 今日池边识我无 不独使君头似雪 华亭鹤死白莲枯”。可谓挚爱白莲，魂寄梦萦之至而空前绝后者矣！</p> <p class="ql-block"> 噫吁嚱！ 古今醉白池，汉家精神寄。鹤鸣白莲清，名意皆不虚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自有《爱莲说》，荷花之出淤泥而不染、濯清涟而不妖、花中君子形象广为接受，世人皆因濂溪先生赞莲爱莲，而同乎者逾众矣，至数码摄影之世尤为甚焉，竟而事极成反，或有笑曰拍摄荷花乃一大俗也。</p> <p class="ql-block"> 辛丑之夏，新冠疫情防控常态化，余以暇常散步公园野池，频见荷塘周遭拍荷赏莲者众，亦不禁举手机而从之，并择自以为佳者发之微信朋友圈内分享，无论雅俗时宜，欣然自乐同乐耳。</p> <p class="ql-block"> 唯幸偶至松江醉白池公园，赏拍满池白莲清荷之余，了解我中华汉家爱莲喜荷传统代有传承，上至中唐，中有周杨，于今更其甚矣。欣喜之余不禁了然，莲乃花中君子，象征理想人格，莲荷文化早已深植中华品格基因，赏莲拍荷乃美好快乐之事也，何俗之有？</p>