别发洋行发行的图画明信片——有关杭州景色的版式研究（清末——20世纪20年代）

一剑

　　注：本文发表在新光邮票会浙江邮史研究会2021年《邮史纵横》第三期。

文•图/一剑

导读：2019年2月下旬 ，在北京召开了一次图画明信片国际研讨会。参加会议的国际评审员阐述了图画明信片类别参展的注意事项，明确了图画明信片适合参展的范围以及展示的内容，除了对图画明信片画面的描述之外，还需要对图画明信片的出版商、印刷方式、发行年代等方面进行研究。

2019年3月20—22日“北京2019中华全国图画明信片集邮展览”成功举办，这也是全国首次有关图画明信片的邮展。同年6月11—17日，中国武汉成功举办国际邮展，图画明信片正式亮相国际邮展的舞台。

图画明信片可以参加邮展，对于广大喜爱收集图画明信片的集邮者来说，是一则重大好消息。目前它的编排方式有两种，即专题编排和传统编排。从以上2次邮展情况来看，国内集邮人较为偏重专题编排，讲究故事的完整性、邮集的趣味性。而传统编排不但需要有一定的传统集邮知识，还要做方方面面的研究。作为一个新兴的参展类别，很多有关的历史知识、文化内涵等都有待慢慢发掘。与国外庞大的图画明信片集邮组织来比，我们才刚刚起步，需要学习的还有很多。正因为这个原因，国内做传统编排的邮集比较少也不难理解了。

本文尝试着对别发洋行发行的图画明信片，其中有关杭州景色的版式研究，做个简单的描述，按照发行时间的排序，暂区分为A版、B版、C版……

正文：洋行是外国商人在中国设立的商行商号。1715年英国东印度公司在广州设商馆，这是中国第一家洋行。鸦片战争后，洋行扩张至上海等通商口岸，至1855年全国约有200家洋行。

清末时期， 有很多洋行都发行过图画明信片，来作为本洋行的一种广告营销方式。而购买者也多为在华洋人，当时国人因为与西方存在的文化差异以及思想开化的程度，都使国人没有接受用图画明信片来通信的习惯。就像清末实寄的邮政用品，基本都是英文书写，而实寄的红条信封，则大多是中文书写。

早在19世纪60年代，英商沃尔什（F. G. Walsh)兄弟就在上海黄浦滩（今外滩）开设了外文书店（Kelly & Company）。别发正式创建于1870年（清同治九年），总公司设在上海（也有资料显示总公司在新加坡）。1885年，沃尔什在香港注册了Kelly & Walsh, Ltd. 中文名为别发印书馆（别发洋行）。

清末民初， 别发是中国数一数二的外文书店，主要业务是出版和印刷业，并经销进出口书籍和文具。别发洋行发行图画明信片，应该是它比较小的业务了，大致也就是广告推销的作用。

最早期的图画明信片，在书写面是没有分割线的，而图画也不是全幅的，只有一部分，甚至只有四分之一，其他都是空白，这些空白才是留给寄信人书写内容的，另一面只粘贴邮票和书写地址。故此我们常常看到一些早期实寄图画明信片，在图画面都写满文字，这也符合当时的书写习惯。之后，图画面的图画越来越大，空白处越来越少 ，慢慢的在书写面出现了分割线，线的左边写内容，右边写地址，这一时期，也有在图画面少许空白处书写内容的。有关书写分割线的出现年代，欧洲研究图画明信片的学者们认为，书写面分割线最早出现的时间在1903年，这一观点也得到一些国际评审员的认可。至于是否符合当时的中国图画明信片，还需要我们进一步的研究来论证。

也许是因为在图画面书写内容，影响了图画的美观，慢慢的图画面的空白处越来越少，直到完成消失，图画达到全幅。根据笔者对众多图画明信片的研究来判断，图画面图画达到全幅的时间大致在1906年前后，这对那些没有实寄信息的图画明信片的断代，提供了一定的参考作用。

别发洋行所发行的图画明信片中，杭州景色没有单独成套的，都是一套里面包含着几个地区，而杭州景色只是其中的一部分，其他还包括苏州、南京等地，基本都是江南风光，尤以人物、风光、寺院为主，具有显明的区域特色。

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见图1-1。A版1型，1907年前后发行。图画面底部留白长度1.7cm。片名HANGCHOW PILGIMD（杭州朝圣者）。

这处景色为杭州的法相寺，位于杭州三台山，寺庙内藏有五代吴越国高僧法真的金身而闻名，世间多称之为“定光古佛”，来上香的人群以祈求生子为多。该寺在民国年间逐渐衰败，文革时期建筑被全部毁坏，只留下了一棵樟树，这也是杭州市内最古老的樟树，距今已有一千多年。
图画来源于费佩德拍摄的照片，只取景原照片的二分之一印制成了图画明信片。
费佩德（RobertF.Fitch）是美国人，出生在上海，他有很多不同身份，如基督教牧师、宗教学者、教育家、之江学院创始人、作家、摄影家等。在1922-1931年间，担任杭州之江大学第三任校长。早在清末时期，费佩德已在撰写《杭州——浙江游记》（Hangchow— Chewing Itineraries）英文文本，而书里的插图均是自己拍摄的照片，直到1918年该书正式出版。当年很多外国人来杭州旅游时，都是拿这本书作为旅游指南。

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见图1-2。有书写分割线，上下较居于归中。出版商名“KELLY & WALSH LTD.,Shanghai,Hong Kong，Singapore”印在左侧，长度67.5mm。

这种印刷格式在当时还是比较标准的，也有很多小商社因为没有印上名号，就会给图画明信片爱好者们带来很多困惑，往往苦苦追寻而不得知出版发行商。

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见图2-1。A版2型，1907年前后发行。图画面底部留白2.5cm。片名HANGCHOW PILGIMD（杭州朝圣者）。图画景色为在天竺山寺庙上香的人群。杭州被称为“江南佛都”，天竺三寺都有着上千年的历史，图画中也透露出“你先上香我再上”的一派繁忙景象。
杭州著名寺院灵隐寺名满天下，而天竺三寺与灵隐寺相邻，如今同属于一个景区。杭州人习惯称为上天竺、中天竺和下天竺，相对应的三寺则为法喜寺、法净寺和法镜寺。此片中图画就是百姓在上天竺法喜寺上香时的情景。

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见图2-2。分割线偏上。出版商名“KELLY & WALSH LTD.,Shanghai,Hong Kong，Singapore”印在左侧，长度66.5mm。除图画面底部留白尺寸差异之外，出版商名印刷的距离长短，也是A版的主要区别。

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见图3-1。B版，1907年前后发行。图画面底部留白7mm。片名“Scene in Ringling Temple. Hangchow.”（杭州灵隐寺一幕）。

此图画景色在灵隐寺的景区入口，亭与桥体相衔接，亭为春淙亭，桥为回龙桥。春淙亭建于明代，后由僧义果于乾隆年间重建于回龙桥上，原为木结构。民国时期重修天王殿时，由营造商捐资改建为钢砼结构。

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见图3-2。出版商名“Kelly & Walsh Ltd.,Shanghai, China.”印刷在书写面左侧。1908年5月30日，贴埃及邮票实寄美国。中国的图画明信片研究起步比较晚，而经过实寄的图画明信片，在发行时间的断代上，有着举足轻重的参考价值。

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见图4-1。C版A1型，1921年发行。片名“On the way to Tien Chu Temple. Hangchow”（在去天竺寺的路上。杭州）。在“Hangchow”后无“.”。在图画面右下角正体印刷出版商名“K. & W. LTD.，PRINTERS”。

记得小时候经常在九里松（去灵隐景区的必经之路）看到成群的背着黄袋子的老婆婆去天竺山上香。百年沧桑，时代不同了，最明显的区别是从前的林间小道变成了如今的柏油大马路。

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见图4-2。书写面分割线比较短，只有11.5mm。1921年9月22日，贴香港邮票上海实
寄英国纽卡斯尔。这是笔者目前所见C版A1型的最早实寄。

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见图5-1。C版A2型。1921年发行。片名“On the way to Tien Chu Temple. Hangchow”（天竺山谷。杭州。）在“Hangchow”后有“.”。

图画里的拍摄地点连接着灵隐寺、天竺三寺和茅家埠景点，南宋以来，这里就是北山进香的交通要道。这里有一个公交车站名“立马回头”。相传乾隆帝下江南巡视杭州，第一次路过这里时，对道路状况相当不满。本地官员赶紧为皇上修了一条新路。当乾隆再次经过时，路况已大为改观，龙颜大悦，立马驻足，这才有了‘立马回头’的说法。如今站在这里，再也看不到图画上的景色，简简单单的民舍早已消失在历史长河中。

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见图5-2。1922年1月11日，贴日本邮票实寄美国，到达日期1922年2月24日。这是笔者目前所见C版A2型的最早实寄使用。

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见图6-1，C版B1型，1921年发行。片名“Tien-Chuk Temple—Hangchow”(杭州天竺寺)。图画年底部留白10.5mm。在图画面右下角斜体印刷出版商名“K. & W. LTD.，PRINTERS”。

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见图6-2。贴帆船邮票6分，1929年10月3日上海实寄法国巴黎。

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图画景色为上天竺法喜寺大殿，清晰可见大殿悬挂的匾名“惠我无疆”和“普照万方”。大殿右侧停着两顶轿子，两个轿夫站立一旁，轿子后面还蹲坐着一个抽旱烟的人。轿夫们光脚穿着草鞋，一个还打着哈欠（见图6-3部分原版照片--格雷戈里拍摄），等着小生意的上门又或者顾客上香还没有返程。

一个画面，安安静静的呈现在面前，仿佛当年百姓的日常生活就在眼前。通过图画明信片，了解历史故事、人文景观，这大概就是我喜爱它的原因吧。

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见图7-1。C版B2型，1922年前后发行。与C版B1型相比，图画四边留白基本相同，所留空白已不足以书写内容。片名“West Lake—Hangchow”(杭州西湖)。

图画中清晰可见雷峰塔，它的存在，成就了西湖十景之一的雷峰夕照。1924年千年雷峰塔因年久失修轰然倒塌，此著名景色名存实亡。直到2002年，雷峰塔才得以重建。再观雷峰夕照，与那年那般的景色，毕竟不同，少了些远古的韵味，留下了时代的创新。

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见图7-2。1923年2月5日，杭州实寄法国。

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见图8-1。C版B3型，1922年前后发行。片名“West Lake—Hangchow”(杭州西湖)。此版式把出版商名“K. & W. LTD.，PRINTERS”印在了图画面的左上方，而把片名印在了图画面的下方中间的位置，导致了图画面上下均由文字。
图画为孤山广化寺门前景色。南朝陈文帝天嘉元年（560年），孤山寺由天竺僧于持辟支佛颔骨舍利来此地建塔开山创建，取名永福寺，有1400余年历史，是西湖畔有文字可考的最古老的寺庙。北宋大中祥符年间改名为广化寺。1957年，广化寺因大梁被白蚁蚀空而拆除。
有一些图画明信片爱好者把C版归于清末时期，这是因为不了解当中的相关历史而导致的误差。C版的一些原图选自格雷戈里所拍摄的照片。
格雷戈里（Stanley O.Gregory）是英国人，1920年代初期曾供职于别发洋行香港公司，后调派到别发洋行上海公司。他整理了1920年代拍摄的中国照片，出版发行了《Collection of photographs of China》（格雷戈里的中国摄影集），内含照片361幅，原照片现藏于澳大利亚国家图书馆。别发洋行从这些照片中选择了一部分，在1920年代初期印制发行了图画明信片。
C版目前发现了5种不同版式，短短几年里多次发行，可见当时多么热销。因是照片翻印，人物栩栩如生、风景秀丽、乡土民情跃然纸上，更有中国众多的寺院，展现出浓浓的佛教色彩，也深受当代藏家们的喜爱。

C版包含了众多江南景色，除杭州外，还有苏州、宁波等地。目前所见杭州景色有数十种，不愧为六朝古都，历史文化底蕴非常深厚。

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见图9-1。D版，1929年前后发行。片名“Long Ying Temple”(灵隐寺)印刷在图画面底部左侧、“Hangchow”(杭州)印刷在图画面底部右侧。
此景色名“冷泉亭”，在灵隐寺大殿门前的溪边，为唐刺史元所建，因对面飞来峰下有道泉水清澈冰冷，后人便称之为“冷泉”，一千多年来，冷泉亭一直是诗人们流连忘返的处所。白居易《冷泉亭记》说：“东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。”苏轼也留有诗文: “肯与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。”

吴越王钱谬还曾在这里设立祭天的郊坛，祭祀天地。
图画中两个孩童在冷泉亭溪水边垂钓，游人驻足。或于亭内观赏亭外美景；或于溪边看孩童垂钓。灵隐寺远离市区，冷泉亭本是清幽之处，如今游人众多，亭内亭外数十人已是常景，与图画内5人相比，少了些许宁静，多了些喧哗之音。

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见图9-2。书写面有明显分割线；出版商号“Kelly & Walsh Ltd. , Shanghai, Hong Kong, Singapore”印刷在书写面左侧。

贴帆船邮票1角5分，1933年6月11日，上海实寄英国莱瑟姆（1933年7月1日）。

尾声：别发洋行成立之后，以东西方文化交流为主线，大量发行了与中国相关的英文书籍百余种，其中涉及文化、历史、宗教、影像等诸多方面。

别发洋行的四个分部，最早消失的是日本横滨分部，1923年受到日本关东大地震影响，至1932年已不见别发洋行横滨商号。上海总部档案资料毁于抗日战争，现存记录只有1947年之后的文件。上海总部于1953年退出中国。1955年关停新加坡分部。1960年代，香港辰冲书店收购了“Kelly & Walsh”，并保留了这一品牌，号称“香港现存历史最悠久的书店”，至今依然在营业。只是特别讲究“讨口彩”的香港，把“别发”改成了“必发”！

目前所见别发洋行在清末——1920年代所发行的图画明信片中，有关杭州景色的均为珂罗版印制。别发洋行有自己的印刷业务，追求品牌与质量，珂罗版更接近景物的真实展现。本文实寄片所寄发与到达的国家有埃及、美国、英国、法国等，这些也只是楼台一角。

100年前，别发洋行发行的图画明信片传到了世界各地，向西方讲述着东方古老文明的现状，这其中就包含了“上有天堂、下有苏杭”的杭州。

图画明信片作为邮展的一个类别，正被越来越多的收藏者所接受，图画明信片的价格也日渐上涨。别发洋行发行的图画明信片也毫不逊色，在一些微信群里，基本都是被秒杀的。

本文只是笔者10余年收藏图画明信片的一点心得，别发洋行在清末民初时期，肯定还有一些没有被发现的图画明信片，也就还有其他更多的版式需要研究。不足之处，请阅者雅正。

参考资料：

1，《Collection of photographs of China》，Stanley O.Gregory/著。

2，《天诚记忆》，沈弘、罗伊·休厄尔/著。

3，邮集《杭州图画明信片（清末-20世纪20年代）》/刘海利。

4，《国际集邮联合会（FIP）集邮展览评审规则》/2019年版。

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