<p class="ql-block"><b style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 22px;"> 冉氏之狗</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 一一请读《冉氏烹狗记》</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> 秋实</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 说实在的，中国的文章就其涉及事物的范围和思考深度来讲，从春秋战国之后，到秦汉唐宋，总体上是一路下行的。到了明清封建极端专制的时代，其文章的代表作也就剩归有光《项脊轩志》、蒋士铨《呜机夜课图记》、王拯《媭砧课诵图序》等之类，虽然写作艺术很高，但就其内容来说，也只是些婆婆妈妈之类的私情表达了。有“文字狱”在，国之经纬大计也就不敢再提了。所以，我对明清文章一向不屑，当然读之也很少。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 然，近日偶翻上海古籍出版社出版的《清代散文选注》，很为崔述的一篇杂记《冉氏烹狗记》所吸引。现将原文节选奉上，供文友们共赏一一</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 县人冉氏，有狗而猛，遇行人，辄搏噬之，往往为所伤。伤则主人躬诣谢罪，出财救疗之，如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗；然以其猛也，未忍杀，故置之。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 刘位东谓余曰：“余尝夜归，去家门里许，群狗狺狺吠，冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之，群狗皆远立，独冉氏狗竟前欲相搏，几伤者数矣。余且斗且行，过冉氏门而东，且数十武，狗乃止。当是时，身惫甚，幸狗渐远，憩道旁，良久始去，狗犹望而吠也。既归，念此良狗也，藉令有仇盗夜往劫之，狗拒门而噬，虽数人—能入咫尺地哉！闻冉氏颇患苦此狗，旦若遇之于市，必嘱之使勿杀；此狗，累千金不可得也。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> “居数曰，冉氏之邻至，问其狗，曰：‘烹之矣。’惊而诘其故，曰：‘曰者冉氏有盗，主人觉之，呼二子起，操械共逐之，盗惊而遁。主人疑狗之不吠也，呼之不应，遍索之无有也。将寝，闻卧床下若有微息者，烛之则狗也。卷屈蹲伏，不敢少转侧，垂头闭目，若惟恐人之闻其声息者。主人曰：嘻！吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓卒一旦之用也，恶知其搏行人则勇，而见盗则怯乎哉！以是故，遂烹之也。’”</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 22px;"> 嗟乎！天下之勇于搏人而怯于见贼者，岂独此狗也哉！……</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 一一由此，不由得又想起了鲁迅先生的名言:“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。” 这样的例子还少吗？</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;"> 冉氏之狗终于被主人识破而遭烹杀。而“勇于私斗，而怯于公战”欺弱惧强的仅仅是狗吗？</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"> (曹柏廷2021.8.6夜于龙凤山庄)</b></p>