评论文/何岱新——春秋铭禅意 陶然著雅风，浅记程宝源先生艺术人生

张晋

评论文/何岱新

　　圣地有程老 齐鲁布衣人 程宝源，字大廔。1937年生于山东金乡大程楼一个教育世家。先生自幼由家教书法启蒙，后师朱复戡、孙育孺二位大师。继之入中国书协会员高级研修班学习深造。宗《二王》，追秦汉，兼习唐、宋、元、明、清诸家，熔古铸今，博采众长，临池濡墨七十年，逐渐形成了自己古朴凝重，自然飘逸的书风。

　　几十年来，程先生的书法作品多次参加国内外大展赛，先后荣获金、银奖三十余次。并在国家级、省级等几十家报刊杂志发表。作品与传略分别编入国内外大型书法专集和名人名家典籍近百部册。书法作品曾在全国各地和美国、法国、日本、韩国及东南亚各国展出，被国内外各种艺术展馆收藏。 1993年被世界艺术评审委员会评为世界艺术名人，并授予“优秀书画家”荣誉称号。

　　先生曾自白：“我既不是书法家也不是诗人，书法和诗歌创作只是我一生的爱好而已。进入古稀之年，按我的性格习惯，依然进行着创作，因为这样才是我最好的休息。上天留给的时间毕竟不太多，自己就应该珍惜它，把它像金子一样运用好，用心为亲朋们营造出更多更好的作品，让他们欣赏享用”。

　　今天我们既然谈程老先生，不能不谈到书法。中国书法是一种最能体现中国传统文化精神内核的艺术。因为书法的构成元素仅为有限的几种线条，所以要使线条之间的结构和字与字之间的布局体现出一种意味，至关重要的一点就是书法者本人的文化精神积累和艺术修养的高度。

　　有文化底蕴做铺垫的书法，我们透过笔墨点划，能看到中国传统文化的内心世界及其书法者本人的情感状况，于是那些无言的笔墨在行走白面素纸之际就会自主地产生一种张力，用寂静无声的墨迹、线条、章法构成一种具备生命情态的艺术力量，激活并沟通欣赏者与作者之间的情感交流。

　　我一直认为，这样的书法作品，才是一种有生命、有意味的艺术。仔细阅读大廔先生的作品，就给人这样一种感觉：由于作者本人的传统文化积淀，他的书法作品里总是弥漫着一种真挚的文人情怀和沉智的中国传统文化的精神呼吸。

　　如今，程老先生的书法，也许并不是出神入化。但从中，总有一种生命的热度，生命质量的提升。先生的书法，谈不上空前绝后，但是，其书品和人品的曼妙结合，书和人彼此融入，使书法有了生命，书法之生命又启迪了人们别样的人生，已然达到了天人合一的禅悟境界。

　　孔子追求的人生最高境界，先生做到了：七十从心而欲，不逾矩。清水出芙蓉，天然去雕饰，一切都水到渠成。大廔先生，以高楼大厦般伟岸的姿态，饱蘸着青藤的生命之绿，用清丽的书法字体，大写的笔触，勾勒着人生的要义。

　　禅心论万象 健笔写风尘。 书者，陶醉；观者，亦是一种视觉享受。当黑色的液体在素色的宣纸上晕染开来，点横撇捺在浓淡变迁中演绎多变的走姿。书者俨然就是一个舞者，优雅而决然地放下尘世的烦扰，专注于召唤古老的字魂，以书法艺术特有的韵律书写着人生的奥秘。

　　抑扬顿挫中，仿佛在叙述一个男人坚强的意志和温柔的心灵，和谐，美丽。恍惚间，仿佛失去了时空概念，似乎，王羲之，苏东坡等大师们刚刚收笔离席，接下来，你不得不提起古人的笔，传承下去，大廔先生就是这么做的。

　　因着对书法的挚爱，对民族文化的痴恋，程老先生从任教十馀年书法教育的老年大学二次退休后，于“蓬门僻巷，教几个小小蒙童”。先生不务虚，不慕名。忠节争丽日，桑榆重晚晴。先生在他的诗中写到：“浇花栽柳园丁事，留得清净荫后生”。

　　程老常说：“和孩子们在一起，是我一生的最大快乐之一，于此我心灵的收获也是最多的，孩子们的天真快乐，让我感到人类青春生命的活力，相对于我个人，那更是一份责任”。在书法艺术的授业解惑中，他看到了祖国未来的希望，感觉到民族文化的延续和升华，他知道中国博大精深的书法艺术在传承，一代一代……，他感到无比的幸福和光荣。这就是大廔先生的高尚情操。

　　程老回首七十多年的人生历程，虽经历几多风雨变幻，却一生平安，究其原因，应该归功于其一生都在尊崇中国文化的三道，既：礼仪之道，君子之道，中庸之道。先生经常用最直白的话语表达人生理念：“没有利欲熏心，人就会清醒。”活到老学到老，一日三省，现在大廔先生更深切地体会到，放下一份欲望，就会多获得一些平静。名利是身外之物，生命的美妙触感才是人生快乐的源泉。

　　纵观先生的书法艺术之路，会明显地感觉到的，像春蚕剥茧一样，带着多半个世纪的烙印，成就一点点积聚起来，一丝丝蜕变出来，直到今天，越发显得淡定，从容，神闲气定。

　　回眸凝视先生的一生，就可看到先生在浸透了奋斗的辛酸、洒满了牺牲的汗雨的人生苦旅。曾经，他在陋室的黑白世界里和笔墨宣纸深情对话，以跪伏的姿势书写，度过了一个又一个深夜与黎明的更迭。却快乐着，快乐书法，享受书法，不为书法而书法。

　　程老善于学习，近乎痴迷。学习的信念之根竟是那样的坚实，超乎于常人的动力基于坚强和向往，锲而不舍基于艺术和高尚。正是如此，使得大廔先生在书法的艺术道路上，打下了深厚坚实基础。他因循渐进，尤以行草有独到之处，他以扎实的基本功，逐渐形成了个人鲜明的艺术风格。

　　他的书法作品严谨，重骨力、求变化、创铸铁之雄风，用笔沉雄，给人以凝重、遒劲、坚毅泼辣之美感。他的作品点划飞动，结体多变，章法生动，线条优美，血脉连通，气韵天成，转化跌宕，气势磅礴，奇逸潇洒。总之，他的草书艺术之美宛若无言而有诗篇之意蕴，无动而有舞蹈之神形，无色而有绘画的斑斓，无声而有音乐的旋律。

　　嗟叹墨如诗 黑白净禅心 先生在其艺术生涯中，诸体皆工，尤以行草著称。其行书气脉流畅，绰约娴静，骨丰肉润，清新隽永，在跌宕起伏的线条里，既有孩童般行云流水的天然率真，又蕴含兼容并蓄后的趣味生动；其草书墨浓意酣，纵情恣肆，洒脱奔放，质朴率性，不论鸿篇巨制还是尺幅寸缣，无不是其人格性情的笔墨外现，读来无不让产生无限遐思...... 。

　　昔九品论人，《七略》裁士 ，校以宾实，诚多未值。先生孝与父母，友于兄弟；周贫恤匮，勤而用心。重文士，厚人伦。学为孔孟，祖训服膺。方今中国书坛，多有知大廔先生之上才，体先生书法之苦旅者。先生血沥日月，赏究历代，始终如一。况大潮起处，抱珠龙变；风靡云蒸。抱玉者连肩，握珠者踵武。以瞰华夏而不顾，吞以往于胸中者，相间辈出。先生诚沧海之遗珠，真桑梓之骄傲也。

　　先生近年来得真悟，体禅意。他以人生体验得知：般若为诸佛之母，也是禅宗思想合理内核的一个因子，书法是心灵的迹化。大廔先生的书法由往时的绚烂到脱俗后的平淡，是行修和禅悟的结果，是先生心灵境界的升华，使禅与书法艺术之间达到了水乳交融的境地。

　　大廔先生的书法，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里与古人先贤从容论道。他把中国古代的书法艺术推向了极至，大廔先生一生智慧若海，艺术无涯，禅意深蕴，尤其在书法中更是大象无形，将佛法和书法融会贯通，将佛意通过书法，恩泽于广大书法爱好者和民众。他的书法艺术已在不经意间将佛法的清净，归真，悟心于静表达的淋漓至尽，使得众生从书法中得悟佛法出意。

　　谨以《青藤八叠》诗一首以飨读者—— 羊山蕴，金乡灵。身自书香出，艺从名师承。俊逸潇洒人中凤，二十八宿罗心胸。江山俏，烟云滔。超然本倜傥，心潮逐浪高。淡雅卓清怡畅朗，酒酣弄墨复长啸。一生墨，一世情。珠玑具典籍，汗竹着香名。谦和君子范当今，犹道书艺学未成。师之表，士之仪。日月泣红血，经年呕心肺。万枝千树花妍发，翰墨流韵数桃李。

　　缚虎手，自风骚。墨润三江水，笔荡五湖潮。争道宝刀犹未老，熠熠留痕在今朝。不务虚，不慕名。忠节争丽日，桑榆重晚晴。浇花栽柳园丁事，留得清净荫后生。汉之柏，黄山松。耸拔山之巅，枝茂复香凝。曾经霜雪和雷电，轻拂东南西北风。日悠悠，情依依。濡力荐轩辕，绵绵无绝期。乐为先生发浩歌，高唱桑梓凤鸣啼。

2012.7.29日

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