旅行笔记—不同寻常的日月山

不陌生

　　出了西宁向西100公里，在祁连山支脉有一个海拔3500米的山口，两座不高的山峰分南北两侧守护在这里，默默见证着它的岁月变迁，这就是不同寻常的日月山。

　　日月山在地理上是一处重要的分界线，在历史上则续写了千年发展史。

据记载日月山在唐朝以前称为赤岭，名字源自于山上红色的土质。山脚下矗立着一块高15米，重180吨的巨石，上面刻有“日月山”三个大字和四个地理分界说明“季风区与非季风区的分界”、“内流区域与外流区域的分界”、“黄土高原与青藏高原的分界”、“农业区与牧业区的分界”。登上山顶向西望去脚下是大片的牧场，辽阔的草原连接着远处的山峦，成群的牛羊像珍珠一样撒落在碧绿的草地上，是一幅壮丽的塞外画卷；向东回望则是一幅优美的农耕图，这样的景象完美诠释了日月山地理上的特殊性。

　　历史上日月山是内地赴西藏的重要通道。自汉、魏至隋、唐，都是中原王朝的前方屏障，故有“西海屏风”、“草原门户”之称。唐朝更是开辟了著名的“唐蕃古道”，成为中原去往青海、西藏乃至西域的重要通道。“唐蕃古道”西起长安横贯中国西部，跨越举世闻名的世界屋脊，全长3千余公里，有丝绸南路之称。随着唐朝与西部少数民族之间修好，“茶马互市”也逐步兴起，这是中国历史上汉藏民族间以茶易马或以马换茶为主要内容的贸易往来。“茶马互市”一直延续到清朝时期，是内地与边疆地区商业贸易的主要形式。

　　公元641年在日月山发生了一件具有深远影响的历史事件，不仅改变了汉藏两个民族的关系，也对藏族文化、宗教等发展产生了积极影响，也使赤岭改名为日月山。

公元七世纪，松赞干布在逻些（拉萨）建立了吐蕃王朝，与当时的唐朝以赤岭为界。松赞干布仰慕大唐的繁荣与文明，便派使者出使长安，请求与唐朝通婚和好。但未能如愿，便于公元638年爆发了蕃唐首次战争。松赞干布率军进攻唐松州（今四川松潘），兵败“松州之战”。战后松赞干布派人到长安向唐王谢罪，并备厚礼再次向唐太宗请婚。第二年，唐太宗答应以宗室女文成公主许嫁松赞干布，并于贞观十五年（641年）派员护送文成公主远嫁吐蕃。文成公主沿唐蕃古道进藏途中，不仅播下了汉藏友好的种子，也揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的一页。

　　文成公主从长安出发沿“唐蕃古道”一路西行，经过一年的跋涉来到赤岭这个地方，这里不仅是唐蕃的边界，也是黄土高原与青藏高原的分界，过了赤岭就意味着离开了祖国，前途漫漫，不知今生今世是否能够再回家乡。传说，当年文成公主西行之时，唐太宗赐予她一面宝镜，告诉她在思念亲人和家乡时取出来照看，从镜子里就能够看见亲人和家乡。但文成公主深明大义，自知身肩唐蕃和亲的重要使命，不能因儿女情长受到影响，毅然将宝镜抛出，宝镜摔成了两半，东边的半块朝西，每天映著落日的余辉，西边的半块朝东，照着初升的月光，自此赤岭就改名为日月山。

　　据说，文成公主进藏时只有16岁，她与松赞干布合婚成为历史美谈，她也为藏区带来了先进的农耕、纺织、酿酒、音乐、舞蹈、天文、地理以及佛教文化等，极大地促进了吐蕃社会的进步与发展。随之，吐蕃也创立了自己的文字--藏文。藏文的创立，标志着吐蕃从此进入了一个新时代。而文成公主做为这个文明时代的奠基人和推动者，至今都受到汉藏人民的爱戴。正像一首歌中唱的“你把恩泽洒向蓝天，迎来一片片祥云佑护；你把恩德洒向大地，收获一年年丰硕的五谷。当你的慈悲抚摸过岁月的额头，万世传颂文成公主”。

　　1984年青海省人民政府拨专款在日月山的两座山顶分别修建了日亭和月亭，两亭建筑风格一致，均为砖木结构的八角造型，琉璃瓦顶，彩绘飞檐。不同之处是亭子顶部分别有太阳和月亮的标志。在日亭内立有“文成公主进藏纪念碑”，记述文成公主与松赞干布和亲始末以及历史功绩。日亭和月亭内还分别用壁画，讲述这段千年佳话。

　　在日月亭两侧的山坡上用经幡组成了两个白塔的图案，分别朝向东西两个方向，山风吹过，经幡舞动，哗啦啦作响，像一首赞歌，在山中传诵……

2021.8.6

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