乡村高考礼记:书山有路家国梦。

苍穹之下

近闻吾刘门才女婷贡门及第，高中交大（上海），吾心甚慰,特以文章之。自书堂山建村伊始，虽有先人勤劳苦耕之德，但鲜有龙门登科之才。逮奉我党建国，沐浴清化。刘门学子，方有四五人幸承洙泗之教。今又荣添一人，且跻身名府，实乃吾乡民之大福。

然福之何来？一、刘门书堂山依山傍水之风脉与村民尚勤之风俗。吾村位居县府之上游三里，故谓偏居桃源之地。然却有三面环山之势，又能吐衔芙夷之水。先民劳作，顺水而出，越山为进。水荡山华，民勤德恳，日出而作，日落而息，勤俭之风，不湮于世俗，流淌至今。

二、其家风惟勤尚文。其祖父母年逾七旬，仍勤恳苦作，此乃吾村人皆有目共睹之实情。满爷满奶，膝下子女三人，均已成家立业，两子行正品端，尚勤本分，吾之村骨。孙辈六人之四，因子外出务工，皆赖二老躬亲抚养。兹略表一事，以鉴满爷满奶之劬劳：腊月大雪封山，孙辈需翻山越岭求学，无奈孙辈年幼，实不堪暴雪之艰。二老见状，挑箩担筐以载四人，攀山踏雪，送于学堂。在乡故老，悯子之心，犹不畏险山恶水，风雪肆虐，诚为吾辈涕零感动。满爷满奶任劳任怨，纵然风烛残年，亦难吞噬其爱人之心、惜雏之意。虽是年逾七旬，却因恐拖累后辈而自力更生；然其家事虽艰，二老仍不遗助公便人之德，其左有参助庙宇乡俗之功，右具善邻之举，常年如斯，时不改志。故满爷满奶之品，足证吾村村志，也彰显我乡民勤奋朴实之质。

三、其父母之志，立于尘世而不夺其德。物欲横流之世，熙熙攘攘，无利而不往，或忙于生计，或疲于觊觎。乡间劳力皆趋沿海，故村中多妇幼年迈者。而其所留子女，又被称之留守儿童。久不见父母，子过甚多，品行不端，学业不振。至于遗祸，于己于世均为人悲愤叹惋。此乃中国乡村留守儿童之共相。或许亲历此种状况，婷之父母，分工合作。其父远飘岭南廿余年，静守劳作，供家糊口；其母留于乡间，亲教子育女，乃当世教育之大志。其母弃利近德，弃繁华而近寂寥，独守子女置于学业，伟大之至，非唯利之常人可解。其母虽独守子女与学业，但仍未废却勤奋持家之淑德，在县乡兼职多份，补给家用。父敦母贤而子孝，父恳母惠而子勤。今子高中，皆与父母之功矣。

四、于己自励。婷自幼勤奋好学，不弃理想，励志于才，避闹世于学，青灯守夜，持之以恒，在今乡间可贵之德，乃乡村新青年之榜样，社会之真正能量。

今学业初成，故立文尚德以激世人。一激，乡间民风之勤劳。勤以养德，万世不移，德之本也。虽今世不缺于物，但勤德不失，居安思危，勿见富忘勤，见利而遗德，勤德人之本也。二激，家风世风之任怨。任劳无须文激，利之本能。今世道尚自我而轻他，羞耻心已泯灭；然暴戾怨气肆起，殃及家世，乃至池鱼。家败败于怨苛于亲，世败败于穷责于人，家和、世和皆发端无怨之心，任怨胜于任劳。三激，青年之责，不忘远方与诗。今世之繁华，乃中国三千年未有之变局，利欲如云遮青天，青年只顾前眉之利，而阙如远方之诗，心怀利器而德心自衰，德骨累累于路边，酒肉耀武行大道，此乃今世之大弊。今世利滚滚，云弊重重、扰德夺志，青年御利守德之责堪重，拨云之任更大。望尔等年青厚德以载物，砥砺前行，担道义之重责，当平天下之大任。
刘林/成于木鱼湖