甘南游日志（2021.6.24～30）

滂沱雨

甘南藏族羌族自治州地处青藏高原与黄土高原过渡地，甘、青、川三省结合部。全州分为三个自然类型区，南部为岷迭山区，气候温和，是全国“六大绿色宝库”之一；东部为丘陵山地，农牧交融；西北部为广阔的草甸草原，是全国“五大牧区”之一，境内海拔大部分地区在3000米以上。

复杂的地形地貌及悠久的宗教文化，使它既蕴藏了奇观逸景的自然风貌又保有底蕴深厚的人文景观，从而形成了丰富多彩的旅游资源，是当下观光旅游的网红热土之一。

2021年6月24～30日，再次跟随途易乐的格桑老师踏上甘南之旅。

6月23日（周三）晚11点从银川上车，24日早7点一夜梦醒到兰州。这天是团队集结日，在兰州有一整天的自由活动时间。

兰州于公于私先后10余次踏上这块热土，但每次都来去匆匆，一直没有机会梳理一下这里的美景。当天办完酒店入住手续，稍作休息，便急匆匆杀出去补课打卡。

本次甘南旅行路线见下图。

白塔山公园：位于兰州市城关区北部，因山头有座白塔寺而得名。白塔寺始建于元代、重建于明朝，寺平面呈长方形， 白塔居中，塔身为八面七级，高约十七米，上有绿顶，下有圆基，通体泛黄，挺拔秀丽。照片分别为白塔山夜景、白塔、黄河母亲雕塑及黄河羊皮筏。

五泉山公园：位于兰州市区南侧的皋兰山北麓，具有两千多年历史，是遐迩闻名的陇上胜地。

公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，是甘肃省及兰州市佛教协会所在地。雕像分别是孔子行教像与西汉名将民族英雄霍去病。

白云观：也叫吕祖庙，始建于清道光十七年（公元1837年），是由陕甘总督瑚松额捐俸修建的，也是古代兰州三观之一。位于黄河河畔，现为甘肃省及兰州市道教协会所在地。这天不知赶上什么吉日，观内磬镈齐鸣、布道咏经、香火缭绕、非凡热闹。

兰州西关清真大寺：是伊斯兰教清真寺。位于兰州市西关街。始建于清康熙二十六年(1687)，雍正七年(1729)重修。文革中被全部拆毁，1986年重建，90年开放。现在周边道路正在施工，似乎未对外开放。

云卷云舒黄河流，灯闪灯饰铁桥秀。

24日晚阴雨，在白塔山百花亭拍黄河铁桥彩灯秀延时片。

兰州黄河铁桥，又名中山桥，位于兰州市滨河路中段，白塔山下。 清光绪三十四年（1908年）铁桥开工，清宣统元年（1909年）铁桥竣工通行。 该桥是由美国桥梁公司设计、德国泰来洋行承建、中国工匠施工的合作模式建造。

民国十七年（1928年），为纪念孙中山先生，始称“中山桥”。

6月25日（周五）离开兰州前往拉卜楞寺，沿途经过临夏回族自治州。

临夏 是穆斯林居住区，这里人们大多信奉伊斯兰教，自古以来就有中国“麦加”之称。道路两边庄稼翠绿，油菜花金黄，眼前掠过每一个村镇都可看到清真寺的高塔。该塔叫宣礼塔，因为穆斯林每天要做五番礼拜，届时清真寺中的穆艾津（伊斯兰教宣礼师）都要登上那高高的塔顶召唤附近的穆斯林信众过来做礼拜。现在塔尖四面都装有高音喇叭，再无需“登高而召”了。路边偶尔也能看到佛塔。

本次出游第一个景点拉卜楞寺是藏传佛教（喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，是第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛宫），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。

网上看到一段有关拉卜楞寺的游记，很有同感，就借用一下啦：

拉卜楞寺的美，不仅由于他外在的金碧辉煌的佛殿，气势非凡的佛像，香烟缭绕的煨桑炉，五彩缤纷的经幡，鳞次栉比的崇楼广宇，更在于他内在的悠远的历史，宗教的魅力。人们可以透过浓浓的煨桑烟，久燃不灭的酥油灯，轮回不停的转经筒，磕长头不止的信徒上，感受到这种生生不息的信仰魅力。

拉卜楞寺又被誉为“世界藏学府”，相当于藏传佛教的“清华北大”，保留有全国最好的藏传佛教教学体系，以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全藏蒙地区的寺院中学制最为健全，可以授予的最高学位相当于博士。

对于藏族家庭来讲，如果孩子能进入拉卜楞寺拜佛修行，那是一种荣耀。因为在他们心中，拉卜楞寺的神圣和高雅是无可比拟的。

图为午间下课后的法师与僧侣学员及课中经堂外暂放的僧靴（经堂内原则上是不能穿靴进入的，观光客例外）。

拉卜楞寺外围有世界上最长的转经长廊（约3,000余米），沿长廊徒步走一圈并转动所有转经筒，约需2个小时。转经筒内装有经卷，经筒每转一圈就相当于念颂经文一次，每天都会有朝拜者沿着长廊，顺时针推动经筒转动，长长的转经长廊，是他们的希望之路，是灵魂超越尘世进入天国之路，不停转动的经筒代表着无尽的念颂与无比的虔诚。此外，长廊外还有磕等身长头的信众，他们恭敬的站立，虔诚的趴伏，每磕一个头挪动一个身位，一个接着一个磕，不畏风吹日晒，不惧严寒酷暑，平静的表情，忘我的心态，执着的信念，令人肃然起敬。

离开拉卜楞寺走316国道，经过桑科草原，前往碌曲县的郭莽湿地，沿途可看到美丽的草原美景及藏民生活，有远道骑马而来坐卧于草地上的藏民聚会，有旅游宿营地、观光旅游景点、小型寺庙、游牧帐篷与牦牛地及藏民居住点等，感觉这里环境优美、生活恬静、轻松自在。

经213国道，下午5点来到碌曲县尕海乡的郭莽湿地观景台，这里海拔3562米。广袤的草原，碧草如茵，辽阔宽广；

遍野的小花，咤紫嫣红，争相怒放；

蜿蜒的河道，百折千回，九曲回肠；

朦胧的山脉，若隐若现，重峦叠嶂；

厚重的云层，使高原湿地愈显苍凉悲壮。

郭莽湿地观景台上有三只黑颈鹤的雕像，栩栩如生，腾云驾雾，昂首飞翔。据说这里是黑颈鹤的栖息地。

五彩经幡随风飘扬，

曲折栈道逶迤悠长；

八方游客纷至沓来，

仙鹤展翅高飞远翔。

郎木寺四面群山环绕、林木茂密、溪流潺潺、宁静悠然，青灯古刹、佛塔庄严、经堂肃穆、钟馨泠然，一派山水与佛界自然融合的超凡意境。

僧侣信徒：

转山转寺转佛堂，修身修行修信仰。

长江上游嘉陵江主要源头白龙江就起源于此，此处江面宽虽仅有2米左右，但却是甘肃与四川两省的行政区域分界线。江北的赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“达仓郎木赛赤寺”。江南是格尔底寺，则属于四川若尔盖县，又叫“达仓郎木格尔底寺”，两座寺庙均属藏传佛教格鲁派寺庙。

郎木寺宗喀巴大殿等在文革期间毁于一旦，2012年由有佛缘人士资助重建。照片分别是郎木寺介绍、大经堂、弥勒殿、金瓦殿、宗喀巴大殿、祥和塔等。

6月25日晚下榻郎木寺镇，26日（周六）清晨被窗外的嘈杂声吵醒，推窗望去楼下街道塞满了成群结队的牛马羊群，原来正赶牧民们适季转场。

畜群迎面或紧随其后的车辆不断鸣笛，以图在畜群中哄吓出一条出路。

畜流匆匆满街道，车笛嘈杂凑热闹。

阿万仓湿地：黄河从这里流经，因水泻不畅而在这片原野上形成很多汊河沼泽、草甸水泊，使这片广袤的草原水草丰茂、羊肥牛壮。

沃野千里，曲径悠长。

牧曲炊烟随风飘，湿地沼泽逸逍遥。

一幅静谧和谐，自然美好的画卷。

天低云近人，水曲草色青。

在草原上经常可见旱獭（又名土拨鼠），他们体型粗壮肥硕，憨态可掬，似乎并不在意牛羊及人类，但却是狐狸、豺狼及山鹰的美食，是草原生物链中的重要一环。但也是鼠疫等烈性传染病菌的传播者，因此人们对其还是要“敬而远之”。

草原风光美，蓝天白云常相随。

大藏经转经筒，离开阿万仓湿地前往下一景点时路过宁玛寺，远远看去有一个巨大的露天金色转经筒。据查此为大藏经转经筒，建筑总高度42.38米。其中：转经筒总高度37.73米，下筒直径12.6米，上筒直径17.6米，旋转经轮总重量达320吨。其中装藏大藏经1080部共11万册，重量达86吨，筒体浮雕由尼泊尔工匠使用黄金60公斤纯手工锻铸鎏金而成。每天都有无数信徒游客来此，访古刹听梵音，吟六字诵真经，转经筒祈万福，寻祥和求安宁。

德合隆寺全称德合隆寺空行远离戏论洲，又名德合隆空性离戏大法寺。始创于藏历年十四绕迥己丑年（1865），由三位活佛，根据康赛部落头人之邀，在果囊沟口扎西滩创建了一座格鲁、宁玛、觉囊三派合一的帐房寺院，当时拉木科活佛为寺主。

上世纪80年代由丹贝旺旭仁波切依照莲师等很多大德的授记，在德合隆（汉意虎沟）建立以讲修大圆满心髓为主的空性离戏大法寺。

露天巨型莲花生大士铜质坐像，高18米， 于2007年开光。

莲花生大士一般不太被世人所知，他是印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应西藏第37任赞普（藏王）赤松德赞的迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。是藏传佛教宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。

四臂观音铜质坐像，高48米，于2012年开光。此观音像创藏地露天铜像最高纪录。四臂观音是雪域西藏的守护神，藏蒙佛教徒还把四臂观音与文殊菩萨、金刚手菩萨，合称三族姓尊，分别代表大悲、大智、大力，为密乘行者人人必修的法门。塑像的一头表示通达法性，四臂表示四无量心。以菩萨慧眼凝视众生，凡被其观者可尽得解脱……

格萨尔王塑像：据说格萨尔王于公元11世纪前后诞生于今四川甘孜州德格县的阿须草原，一生戎马，扬善惩恶，弘扬佛法，传播文化，是藏族人民引以为自豪的旷世英雄。

德合隆寺的大经堂和经幡山

经幡飘逸满山坡，

观音慈悲渡世魔；

转经磕头六字歌，

皆缘心中拥有佛。

注：通过观察个人归纳汉传与藏传佛教的几个不同点：

汉传佛教信徒进寺庙烧香磕头口唸阿弥陀佛，求佛祖庇护保佑，僧人多诵经念佛。

藏传佛教信徒转山、转寺、转塔、转经筒，进寺庙给酥油灯添酥油，磕长头，口唸六字真言：唵（an）、嘛（ma）、尼（ni）、叭（bei）、弥(mi)、吽(hong)，僧人多辩经讲法、重实修。

观音殿

德合隆寺万佛塔坛城，整座“万塔坛城”中外显菩提塔有11113座，每座塔内供奉至尊丹贝旺旭法王化身舍利一枚。其中1000座大菩提塔内均装藏一套仁波切撰著的论述全集，并装藏仁波切尊像十万（印制），仁波切心咒十万（印制），菩提塔十万（印制）；1113座菩提塔内均装藏仁波切擦擦一座，每座擦擦中摸印八座小塔。

建立11113座塔的含义，是因为在德合隆寺修建以讲修大圆满心髓为主的空性离戏大法寺的丹贝旺旭仁波切曾发起广大誓愿：凡能够圆满绕转莲师像1万1千1百1十3圈以上（包含11113圈）者，仁波切都发愿加持其临终往生莲师净土吉祥山或其所愿往生净土。

仁波切是藏文（rin-po-che）的音译，本意指珍宝、宝贝。藏族佛教信徒在拜见或谈论某活佛时，通常称其为"仁波切"，而不叫活佛，更不直呼其名。故仁波切引申为藏传佛教信徒对活佛的尊称。在活佛的多种称谓（“珠古”、“喇嘛”、“阿拉”、“仁波切”等）中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。

僧人在三种情形下会被称作仁波切：

一是转世高僧（即活佛）并被认证；

二是学问堪为世人楷模者；

三是此世有很高修行的成就者。

也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。

活佛：是汉族民众对藏族地区的一些转世修行者的称谓。汉族人习称“活佛”，其实是不大准确的，应译称“转世尊者”。当活佛圆寂后，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂后出生的婴童。从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。而后灵童会被迎入寺中，继承先辈活佛的宗教地位。

佛教所建八座宝塔的名称与意义：

聚莲塔：纪念释迦牟尼降生时行走七步，步步莲花。

菩提塔：纪念释迦牟尼修成正觉。

法轮塔：纪念释迦牟尼初转法轮，讲授“四谛”佛法。

神变塔：纪念释迦牟尼运用法力降伏外道魔怪时显示的种种奇迹。

天降塔：纪念释迦牟尼从天堂重返人间。

息诤塔：纪念释迦牟尼劝息诸比丘的争端。

祝寿塔：纪念释迦牟尼健康长寿，佛法永驻。

涅磐塔：纪念释迦牟尼证入涅盘，不生不灭。

远处应该是安多文化的一个景区。据说安多是出宝马的地方。因为藏区最丰美的草原均在安多。

安多位于四川省阿坝藏族羌族自治州西北部，地处四川、甘肃、青海三省结合部，地跨长江、黄河两大水系。这里山川秀丽，水草丰盛，景色宜人。

路边油菜花景色。

6月27日（周日）我们来到莲宝叶则风景区，他位于四川阿坝县和青海省久治县、班玛县之间。“莲宝叶则”的汉语意思为尊严的玉石之峰。是藏区著名的神山，位居藏区十大神山的第八位，安多地区众神山之首。

悬崖峭壁石嶙峋，奇峰兀立半入云。

这里山势雄浑粗犷、英武豪爽，给人一种阳刚之美。

轻纱帷幔挂岩壁，碧波清幽秀雅丽。

湖水清幽秀美，犹如一面明镜将雄伟豪俊的峰峦拥入怀抱，轻轻抚爱，极具女性的端庄与柔情。

在这充满雄浑刚毅、侠骨豪情兼有温文尔雅、柔情似水的优美环境里，必须适时地留个影。

苍峰立豪情，山谷拢侠气。

路景随拍。

格尔登寺：位于四川省阿坝藏族自治州，始建于清同治9年间（1870年），具有150多年的历史，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。其前身为洞沟寺，在工农红军长征时曾为红军领导机关所在地。

格尔登寺午后随拍。

降魔见者解脱大佛塔：是格尔登寺最著名的建筑物之一。它底座边长25米，成正方形，高39米，七层，塔的四周有24座小白塔环绕拱托，塔内供奉着千尊佛像，精湛的壁画600余幅。

有诗词赞曰：峥嵘倚汉，突兀凌空。梯转如穿窟，门开似出笼。宝瓶影射天年月，金峰声传奇海风。虚檐拱斗，作成巧石穿花凤；绝顶留云，造就浮屠绕舞龙，远眺可观千里外，高登似在九霄中。

格尔登寺护法神庙由护法神殿、神箭林、桑烟台和神树林组成。

桑烟台是藏民们在出远门或举行大型民间宗教节日时朝拜、祭供本寺护法神的地方。每当人们在大型民间的宗教节日，或在要出远门，家人、庄稼、牲畜不安康时，便带上由糌粑、柏香树枝、青稞、酥油、奶渣组成的供品到寺庙护法神殿前的桑烟台“煨桑”（“熏烟”之意），就是把这些供品放入桑烟台内，用火点燃，熏起滚滚浓烟，并抛撒龙达，让这些供品与龙达随着风和浓浓的香烟一起飘向天空，献给天上的护法神，以获神的护佑。

龙首至尊镇妖魔，象鼻吉祥吸金坨。

这里的庙宇屋檐不仅有至高无上、九五至尊的神龙坐镇，还有吉祥如意、招财吸金的大象庇护。

寺庙中的顽童。

午间做功课的僧侣与信徒。

红原县为四川省阿坝藏族羌族自治州下辖县。1960年，周恩来总理为红原县命名，意为红军长征走过的大草原。

红原县境域是长江、黄河上游两大水系的水源涵养地。境内属黄河水系的主要河流有白河、黑河和热曲等；属长江水系主要河流有梭磨河、日阿曲、龙尔甲沟等。我们离开戈尔登寺前往红原县城途中景色优美，山清水秀；草长莺飞，牧场丰厚；羊肥牛壮，喝奶吃肉；来此旅游，就是享受。

乘车移动中领队适时介绍现在我们行进在黄河水系河畔，转了一个弯，翻过一道梁，又说我们刚刚渡过长江水系上的桥，过一会又说现在我们又回到母亲河的怀抱。汽车在短时间内不断穿梭行进于两大水系之间，令人惊奇兴奋不已。

27日晚我们就住在红原县城里，夜晚藏族民众及周边居民在广场里载歌载舞，跳起锅庄广场舞，享受着幸福快乐的晚间生活。

6月28日（周一）我们来到瓦切塔林。瓦切塔林位于四川省红原县瓦切乡，瓦切塔林藏语意为“大帐篷”，第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞曾先后2次来此颂经祈福。塔林周围是一片连绵的经幡，甚为壮观。

班禅额尔德尼（Pan-chen-Aer-Te-ni），是藏传佛教格鲁派二大活佛系统之一，被认为是无量光佛的化身。班禅额尔德尼这个封号是梵语、藏语、蒙语的混合。“班”是梵文“班知达”的缩写，意为通晓“五明学”的学者；“禅”字是藏文“禅波”的缩写，意为“大”或“大师”，“额尔德尼”是蒙语，意为“珍宝”。

达赖喇嘛（ta-la-Bla-ma），被藏传佛教认定为观世音菩萨的化身，现已转世至第14世达赖。达赖是蒙古语“海”的意思，喇嘛是藏语“上人”的意思。

达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统，一个是达赖喇嘛，另一个为班禅额尔德尼。转世系统虽然不同，但达赖和班禅的宗教政治地位是平等的。达赖与班禅个人之间互为师徒，关系颇为密切。

从班禅方面看：一世班禅为一世达赖之师；四世班禅为四世、五世达赖之师；五世班禅为六世、七世达赖之师；六世班禅为八世达赖之师；七世班禅为九世、十世、十一世达赖之师；八世班禅为十三世达赖之师。

从达赖方面看：五世达赖为五世班禅之师；七世达赖为六世班禅之师；八世达赖为七世班禅之师；十三世达赖为九世班禅之师。

经幡是藏区普遍存在的一种图腾，它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地，其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥。经幡在藏区的插法各地也不尽相同，红原瓦切的经幡是围成圆顶帐篷似的，而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见。

经幡飘飘通九霄，宝塔重重镇魔妖。

黄河发源于青海省的巴颜克拉山，在四川省阿坝州藏族羌族自治区若尔盖县的唐克乡与白河相汇，形成壮美秀丽的九曲大转弯，宛若一条美丽的哈达，蜿蜒飘逸在绿色的大地上。此处是甘肃和四川两省交界河道，河东为四川，河西为甘肃，黄河水从北往南流淌，再折返回青海。

黄河九曲第一湾旁的山丘上建有观景楼，从山下通往观景楼建有自动扶梯，取名“天边云梯”。这里海拔3447米，梯高158米，长538米，共有14级扶梯。观景楼分上中下三层，可观光游览。

登楼极目远眺，可领略唐朝诗人王勃登楼（滕王阁）观景时所抒发的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的感悟。

黄白河汇九曲湾，飘逸蜿蜒到天边。

在建党100周年前夕，领队格桑老师带我们专程拜谒了中国工农红军班佑烈士纪念碑，这里是为纪念红军战士在过草地时所发生的非战斗一次性损失最大的牺牲。数百名战士在即将看到胜利曙光时牺牲在此，令人惋惜悲伤。正面碑文选自红军过草地时任红军十一团政治委员、开国上将王平回忆的真实故事，读后潸然泪下，感人至深。

夕阳余晖映彩霞，华灯初上饰县衙。

袈裟不忌真才艺，僧臂轻舒秀球技。

在海拔3420米的诺尔盖县多玛南街广场上，晚9时许夜色阑珊，人们在广场上载歌载舞，生活欢乐安祥。

6月29日（周二）晨 金光映寺（达扎寺）。达扎寺全称为“达扎寺吉祥善法寺院”，位于若尔盖县城东北部，是一个格鲁派（黄教）寺院。初建于第十一绕迥水兔年，即康熙二年（1663年）由第一世达扎活佛曲吉·毛郎伦珠主持创造，距今已有358年的历史，历经七世活佛的主持和发展。

晨曦微露洒沃野，炊烟袅逸浴经幡。

若尔盖花湖位于四川最大的草原——热尔大坝草原中间。热尔大坝草原是全国第二大草原，仅次于呼伦贝尔大草原，海拔3468米，面积近320万亩，由草甸草原和沼泽溪流组成。

蔚蓝天空，气爽云清，水泽透澈，绿草如茵。天水一色，广袤无垠，沙鸥翔集，戏游彩鳞。芳香幽幽，繁花似锦，花湖栈道，游客聚临。

漫步若尔盖花湖，看鸥翔鹤舞，任云卷云舒，观烟波浩渺，愿自由翱翔。

29日午后来到本次旅行的最后一个景点甘肃省迭部县益哇乡的扎尕那。

“扎尕那”是藏语，意为“石匣子”，周边岩壁耸立，石峰巍峨，山势奇峻、云雾缭绕，而“石匣”内部，山环水绕，鸟语花香，风光旖旎，别有洞天，完全是一幅石匣藏宝的迷人景色，更有一片孤城万仞山的意境。

至此为期10天（包括6月20～23日的宁夏游与6月24～30日的甘南游）的旅行，圆满落下帷幕，旅行过程中惊喜连连，感触多多，收获满满。

前三天在宁夏、内蒙古两省区自驾游荡，后7天随团在甘肃、青海、四川三省间穿梭。多次跨越长江、黄河两大水系，基本覆盖青藏、黄土、内蒙古三大高原。

景观宁夏有城垣古堡、影视基地，大漠孤烟、沙漠戈壁，清真塔寺，古刹禅意，贺兰岩画、西夏陵遗，鸟岛芦海、黄河楼宇，水洞长沟、藏兵洞里……。甘南：藏传名寺、高僧云集，转经长廊、举世无敌，重峦叠嶂，突兀峰奇，石匣藏宝、风光旖旎，草原无垠、沼泽湿地，牧场广袤、沃野千里，瀑布湖泊、江河湍急，丝带蜿蜒、黄河九曲，旅行景色、千言难辑，归根结底、十分满意。

最后感谢格桑老师一如既往的关照，团员们热情友好的体谅与相伴以及途易乐公司领导的安排与关怀。

希望在未来的旅行中，景色更优美、人文更深厚、朋友都豁达、天气都如意。

2021年8月6日于北京