西北行（1）路过南阳（卧龙岗、医圣祠、知府衙门）

舒展风帆

　　2021年6月19日到7月5日，我们夫妻俩历经17天，自驾去大西北旅游。参观游览了南阳的卧龙岗、医圣祠、知府衙门，天水的麦积山，平凉的崆峒山，会宁的三大主力红军会师地，张掖的大佛寺、七彩丹霞，嘉峪关的关城遗址，瓜洲的大地之子雕塑，敦煌的莫高窟、鸣沙山月牙泉、阳关、玉门关，大柴旦的翡翠湖，海西的茶卡盐湖、青海湖，湟源的丹噶尔古城，西宁的塔尔寺，海东的瞿昙寺，延安的革命纪念馆、杨家岭、枣园、宝塔山等景点，走马观花地领略了西北风情。

这里汇集每个地方的主要景点照片，做为对这次旅游的纪念。

　　6月19日早上八点自南京出发，途经南京长江二桥。

　　历经8个小时680多公里的路程，于下午四点半到达南阳，入住酒店。

　　酒店大厅。

D1：河南省南阳市

　 原先南阳只是我们去西北的一个中途路过的城市。但是查阅资料，却发现这里不但是一座历史名城，而且曾经出现过诸葛亮、张仲景、张衡、百里奚、范蠡、张释之等历史名人，是一个有深厚底蕴的地方。于是决定在这里多呆一天。

景点1——卧龙岗武侯祠

　 6月20日上午，我们像刘关张当年一样，匆匆奔赴南阳卧龙岗，拜谒这位三国时期的传奇人物—诸葛孔明先生。

　 东汉时期，南阳是全国著名的大都会，号称“南都”。公元197年，为避乱世，诸葛亮带弟弟诸葛均从江东来到南阳，躬耕于城西的卧龙岗。在此十年间，他辛勤劳作，博览群书，广交士林，吟啸待时，和兄弟一起过着清贫的田园生活。 

此为南阳卧龙岗景区大门。

据史料记载，魏晋时期卧龙岗已有纪念诸葛亮的建筑，唐宋年间已名贯天下。

“千古人龙”石坊

　 “汉昭烈皇帝三顾处”。东汉末年，天下四分五裂。刘关张桃园结义之后，刘备广招贤能异士，于是便有了刘备三顾茅庐请诸葛孔明的故事。刘备谦虚的态度，诚恳的情意，使诸葛亮很受感动。诸葛亮最终答应了刘备的请求，怀着统一全国的政治抱负，出任刘备的军师。忠心耿耿地辅佐刘备，为“三国鼎立”局面的确立，做出了巨大贡献。

　 “臣本布衣，躬耕南阳。”此乃从岳飞亲笔抄录的《出师表》中摘录。

　 诸葛井—诸葛亮躬耕南阳时汲水之处，六角形的井口为青石凿成，史书对此多有记载。

　　为了纪念这位历史上著名的政治家、军事家、思想家，历朝历代都在诸葛亮曾经生活过的地方修建武侯祠。

　 南阳武侯祠现存建筑为元、明、清时期建造。

　卧龙潭

　“三代遗才”

　 武侯祠内的大拜殿。匾额上书“隐居求志”，“功盖三分”，“伊吕遗风”等。

　 诸葛草庐。看到诸葛草庐，忽然想起1971年年底，我所在的部队拉练，曾经路过湖北襄阳的隆中，也见过一座诸葛草庐。查看资料，原来诸葛亮“躬耕南阳”到底是今河南的南阳，还是湖北的襄阳，两个地方一直争执不休。我们姑且不论真假，看它一看吧。

　小虹桥

　 躬耕亭—据说是当年诸葛亮存放农具的地方。内置一石刻碑楼，嵌线刻武侯立像碑。

　　三顾堂。公元207年，刘备三顾茅庐，与诸葛亮晤对于此，分析时势，谈论兴汉方略。

　　宁远楼又称清风楼，原为诸葛亮藏书、鼓琴的地方。

　　半月台，为诸葛亮夜观天象之处。

　　关张殿。公元207年，刘备三顾之时，关羽、张飞在此等候，后人建殿并塑彩像，以显名将风采。

　　在武侯祠大殿左侧的碑廊里，镶嵌着诸葛亮的前后《出师表》石刻。这就是闻名于世的岳飞书前后《出师表》石刻，石碑刻工精良，墨底白字，宛如手书，贯通长廊，颇为壮观。

　　宋绍兴八年（1138年），岳飞带兵渡江，痛击金兵。八月十四日，岳家军路过南阳卧龙岗，岳飞带领牛皋等人拜谒武侯祠。岳飞一向敬仰诸葛亮的为人，向祠内塑像焚香礼拜后，到院内看那些历代名人写的诗文碑刻，感慨万千，尤其是看到一块诸葛亮《出师表》的碑刻中“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”一句，禁不住热泪滚滚，提笔抄写起诸葛亮的《出师表》来。他把前后《出师表》写完，才出了一口气，好似得到了一丝安慰，但仍不尽意，又大书“还我河山”四字。事后道士请人把字刻在石上，嵌于壁间，成为传世之宝。

　　蜡像—岳飞书《出师表》。

　　三顾亭亦称“拴马亭”，为后人纪念刘关张三顾茅庐而建。亭内镶嵌有“汉诸葛武侯像”和“汉昭烈三请武侯图”石刻画像。

　　从武侯祠出来，向东一路走去，来到一个十字路口。地上有易经八卦图。

　　四周排列着石象生。

　　再往前走，上得几节台阶，一座诸葛亮塑像矗立在广场中央。

　　诸葛八卦阵，又名九宫八卦阵。是诸葛亮在易经八卦的基础上创立的一种军事阵法。其结构精巧，变化无穷，影响深远。

前方就是由各种颜色的灌木构成的诸葛八卦阵。

　　“诸葛读书台”石坊

读书台，诸葛亮躬耕时读书学习的地方。

　　卧龙岗景区内除了与诸葛亮有关的景点外，还有东汉南阳历史展览，汉碑亭，地动仪，卧龙碑林等。

　　林间隐藏着一块“卧龙碑林”的巨石。

　　旁边是“卧龙碑林序”

　　东汉南阳历史展览。

　　汉碑亭。南阳卧龙岗碑刻书法艺术汇历代名家之手迹，集古今书法之大成，经过近两千年的积淀，成为内涵丰富的书法艺术宝库。汉碑亭内嵌有东汉《张景造土牛碑》《汉故郎中赵君之碑》《李孟初神祠之碑》，均为世所罕见的汉隶珍品。

　　仿张衡的地动仪。

张衡（公元78年—139年），南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。发明了“地动仪”、“候风仪”、“浑天仪”和“土圭”等仪器。在文学方面著有《东京赋》和《西京赋》、《南都赋》、《归田赋》、《思玄赋》、《四悉诗》等30余篇文章。在艺术方面，他居东汉著名的六大画家之首。张衡在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年入朝任尚书，于永和四年（139年）逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西鄂伯。

　　地动仪旁边的花朵开得正艳。

　　往外走，在“真神人”石坊前留影，此为“汉昭烈皇帝三顾处”石坊背面。

　　回到入口的“千古人龙”石坊，背面上书“忠延汉鼎”。诸葛亮配得上这样的评价！

景点2——医圣祠

从卧龙岗出来，我们去了南阳的第二个景点—医圣祠。

　　医圣张仲景故里

　　中医祖庭

　　医圣祠是医圣张仲景的墓祠纪念地。医圣祠大门正上方镶嵌郭沫若题写的“医圣祠”三个大字，笔法苍劲，雄浑有力。

1988年南阳医圣祠被国务院列为全国重点文物保护单位。

　　步入大门迎面是巨幅大理石照壁，长宽各3.5米，为当代碑林之最。照壁正面刻有张仲景生平简介；背面为张仲景的《伤寒杂病论序》。

张仲景，东汉（公元150年—219年）南阳人。东汉末年著名医学家，被尊称为医圣，是中国历史上最杰出的医学家之一。写出了传世巨著《伤寒杂病论》，确立了六经辨证论治，成为后世研习中医必备的经典著作。

　　进入祠内，首先看到的是十大名医塑像，岐伯、扁鹊、华佗、王叔和、孙思邈、李时珍等分立在路的两边，神态各异，栩栩如生。

　　路的正中间是一尊高大的医圣张仲景塑像。

东汉末年张仲景的《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，是一部论述外感病与内科杂病为主要内容的医学典籍，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。这部著作在公元210年左右写成而大行于世。到了晋代，名医王叔和加以整理，将其分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。

　　碑亭。碑亭里屹立六块碑石，有毛主席、周总理、新中国成立第一任卫生部部长李德全、全国人民代表大会常务委员会原副委员长谭震林等为医圣祠的题词。园内还有毛主席、习主席、李先念、习仲勋等党和国家领导人对中医中药的指示或题词。

　　医圣祠山门。

　　山门东侧春台亭。建于清乾隆五十九年（公元1794年），后数次修缮。

　　西侧建有秋风阁。始建年代无确考。复建于1991年。张仲景著《伤寒论》《金匱要略》犹如医学之《春秋》。故后世将医门之仲景喻比儒门之孔子，而筑春台亭、秋风阁以志纪念。

　　山门后面即为张仲景陵墓，墓前建有拜殿，后为墓亭，各种拜谒祭祀活动均在此进行。

张仲景晚年居住岭南，写成《伤寒论》后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了仲景墓。

　　陵墓前有顺治十三年南阳府丞张三异所立石碑，上刻“东汉长沙太守医圣张仲景之墓”。

　　仲景墓为正方形大理石墓基，汉砖砌成，四角镶嵌羊头，寓意吉祥。花墙环绕，凉亭盖顶，庄严肃穆。

　　万世医宗

　　人们赞誉张仲景“千古医圣，功著人寰”。还称他为“饺子始祖”、“琴祖”。

　　抗疫始祖。中医中药在今天的抗疫中也发挥着重要作用，其中医圣张仲景功不可没。

　　

　　行方斋。仲景座堂行医塑像馆。

东汉时期，朝廷腐败，烽烟四起，瘟疫流行，民不聊生。张仲景的家族有二百多口，自建安元年起，不到十年，就死去了一百四十多人。害伤寒病死的，占十分之七。河南疾病流行时，广大民众的悲惨遭遇，激起了张仲景立志学医，用济世活人的医术解救人民的疾苦。

　　汉灵帝时曾举孝廉，张仲景官至长沙太守。在任期间，他择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，用自己学习的医学知识为老百姓治病。

　　东汉末年王朝动荡不安，为了避乱，张仲景辞官来到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。他的《伤寒杂病论》继承了汉代以前的医学成就，在《内经》、《难经》的理论基础上，结合他自己的临床实践经验，对祖国医学的发展起了继往开来的作用。到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。

除此之外，张仲景还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

　　医圣祠内，珍藏着三大镇馆之宝，分别是国家一级文物东汉针灸陶人、国家二级文物东晋时期的医圣张仲景墓碑和白云阁藏本木刻版《伤寒杂病论》。

　　1982年，医圣祠出土了东汉针灸陶人，陶人为女体，身高24厘米，胸宽7厘米，造型质朴，浑身遍布排列成行的针灸穴位，堪称稀世珍宝。（照片来自网络）

　　医圣祠内陈列着东晋时期的医圣张仲景墓碑。墓碑古朴厚重，圆额，长方底座，楷书阴刻“汉长沙太守医圣张仲景墓”。碑文雄伟潇洒，字体遒逸。这块公元330年的墓碑被评定为国家二级文物。

　　这是白云阁藏本木刻版《伤寒杂病论》，既是孤本，也是绝本。据传，此木刻版本为张仲景第四十六世孙张绍祖于清代同治三年（1864年）传于桂林名医左盛德。后历经大约一个世纪的时间才又回到南阳医圣祠。

1800多年前，医圣张仲景撰《伤寒杂病论》，历代传抄，共13个版本，白云阁藏本木刻版《伤寒杂病论》是第十二稿，属于晚期版本，比宋本《伤寒论》《金匮要略》多载方88首，其内容应该比早期版本更完善。

（照片来自网络）

景点3——南阳知府衙门

　　豫南首郡。

　　南阳府衙始建于南宋咸淳七年（公元1271年），历经元、明、清时期，共历199任知府。府衙现存明清建筑100余间，南北长300米，东西宽240米，面积72000平方米，整个建筑群布局严谨，规模宏大，气势雄伟，是秦始皇设置郡县制以来，封建社会留下的一个完整的郡级实物标本。

　　南阳知府衙门博物馆现存建筑保留了元、明、清三代的建筑艺术。坐北向南，轴线对称，主从有序，中央殿堂，两侧辅助，布局多路，院落数进。

　　仪门为礼仪之门，凡新官到任，至仪门前下马，由迎接官员迎入仪门内。嘉庆大典，皇帝临幸，宣读圣旨或举行重大祭祀活动，也要大开仪门。

　　仪门之后便是大堂。

　　大堂是知府开读诏书，接见官吏，举行重要仪式的地方。堂正中设公案，两侧列“肃静”、“回避”及其它仪仗等。

　　大堂前至仪门，两侧各建排房十间，为各执事房，及东西二公廨。

　　大堂的北面是寅恭门。内书“清慎勤”。穿过寅恭门，进入二堂“思补堂”。

　　思补堂，取退而思过之意。是府衙长官处理一般公务的地方，有庄重威严的气氛。

　　思补堂内。

　　康熙御制诗：“齊民但示蒲鞭辱，报国应同竹节坚。莫恃才名轻庶物，冥冥之中有青天。”

　　从二堂向后面走，又是一个宽敞的空间。

　　燕思堂

　　燕思堂就是三堂，也称后堂、三省堂等。是知府接待上级官员，商议政事，处理公务的地方。

　　知府的卧榻。

　　沿着长长的走廊，我们在一个又一个院子当中穿行。

　　知府书房为知府平日著书立说、修身养性或教子读书的地方。

　　三堂东边的偏院，为知府眷属住所。

　　南阳府衙内的福寿碑和元宝石。“福寿”二字为慈禧太后亲笔题写。

　　廊房。

　　南阳府地牢。

　　还有不少雕塑作品。

　　清代铁炮。清咸同年间，南阳知府顾嘉蘅、傅寿彤等修城练勇，在城墙上修筑炮台30处。由知县钮㵢征召当地铁匠铸造铁炮。这两门大炮为当时的城防设施，于2005年出土于南阳旧城护城河。

　　有一个院子居然是当年的王莽造币厂。2017年，一场意外的连绵暴雨，使南阳府衙地下惊现一座新莽造币厂。这个2000多年之前的铸币厂，位于南阳府衙东南部的一个院子。调查表明，宛城内新莽铸钱作坊以府衙东区为中心，规模巨大，其总面积约在10万平方米以上。

　　此次发掘部分发现烘范窑一座，内有冶铸器具坩埚、铜钱，其中有未流通的大泉五十、小泉直一等。

王莽制造了恶性通货膨胀。这些货币有以下用途：其一，用于他的财政金融改革；其二，土地国有化改革；其三，对外战争；其四，用于他的儒家理想主义实验。

　　参观到此，不禁让人想起白居易的诗：

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？