国学经典（二百二十六）《续资治通鉴》

陈火灿

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续资治通鉴

（ 清）毕沅 撰

《续资治通鉴》二百二十卷，清毕沅撰。此书付刻未及半，毕沅生前仅初刻一〇三卷，毕家因贪污遭籍没而止，书稿散佚，桐乡冯集梧买得全稿补刻成二百二十卷。《续资治通鉴》跟《资治通鉴》有不少出入，《续通鉴》大量引用旧史原文，叙事详而不芜；仅有取舍剪裁，而无类似温公的改写熔炼，亦无“毕沅曰”等各家史论。《续资治通鉴》作者虽挂名毕沅，然名家钱大昕、邵晋涵、章学诚、洪亮吉、黄仲则等均参预其事，此书实成于众人之手。梁启超对该书评价极高，认为“有毕《鉴》则各家续《鉴》皆可废也”。

基本信息

中文名续资治通鉴

定价1995元

作者毕沅

百科目录

简介

图书资料

简介

对比

目录

部分资料

图书资料

ISBN编号： 978-7-5120-0044-5

作者： （清朝）毕沅

出版社：线装书局

出版日期： 2009年12月

开本： 16开 精装

图书卷数：全12卷

简介

续资治通鉴

编者毕沅是乾隆二十五年（1760年）进士，官至兵部尚书、湖广总督。积二十馀年之力，四易其稿，以宋、辽、金、元四朝正史为经，以徐乾学《资治通鉴后编》为基础，参以李焘《续资治通鉴长编》、李心传《建炎以来系年要录》、叶隆礼《契丹国志》及各家说部、文集约百数十种，记述详明，文字简要，上起宋太祖建隆元年（960年），下迄元顺帝至正二十八年（1368年），共四百一十一年，成书二百二十卷，展示了宋、辽、金、元四朝兴衰治乱的历史，其中北宋部分较为精确，元代部分较为简略。其书上接《资治通鉴》，下迄元代。毕沅（1730—1797年），字湘衡，号秋帆，因从沈德潜学于灵岩山，自号灵岩山人。清经史学家，文学家。清乾隆二十五年（1760年）进士，廷试第一，状元及第，授翰林院编修。乾隆五十年累官至河南巡抚，第二年擢湖广总督。嘉庆元年（1796年）赏轻车都尉世袭。病逝后，赠太子太保，赐祭葬。其墓在吴县木渎。《续资治通鉴》取材宏博，考证谨严，编排合理，总引资料达三百余种，纠正了以往宋史专著详北宋略南宋的偏颇，还增加了少数民族的资料。梁启超对该书评价极高，以为：“有毕《鉴》则各家续《鉴》皆可废也。”

对比

《续资治通鉴》 上与《资治通鉴》相衔接，即起于宋太祖建隆元年（公元960年），下迄元顺帝至正二十八年（公元1368年），共四百一十一年，是一部较完备的宋辽金元编年史。全书史料完备，并仿《资治通鉴》体例，本文下分注考异。编者以徐亁学《资治通鉴后编》为基础，并从宋、辽、金、元四史、《续资治通鉴长编》、《建炎以来系年要录》等一百多种书中取材，凡四易稿，历二十年而成。其中北宋部分较精，元代部分较为简略。

目录

宋

第一卷（太祖）

陈桥兵变，赵普，平数叛，辽主嗜杀，辽平叛。

第二卷

宋政，太后崩，南唐主殂，杯酒释兵权，辽政。

第三卷

平荆南，宋政，北汉政。

第四卷

平蜀，王全斌乱蜀，辽平部叛，宋政。

第五卷

宋政，辽主遇弑，征北汉无功。

第六卷

宋、辽政，平南汉。

第七卷

卢多逊，赵普罢相，南唐政衰。

第八卷

平南唐，吴越纳供，帝崩（友爱，迁都之议）。

第九卷（太宗）

宋政，吴越归宋，辽诸贤臣，再征北汉。

第十卷

平北汉、败于辽，赵普复相。

第十一卷

黜卢多逊，辽主殂，辽萧后听政，李继迁。

第十二卷

李穆，宋琪，陈王赵元佑事，辽治。

第十三卷

伐辽败，杨业，辽入边，李益，柳开。

第十四卷

李昉罢，赵普再相，辽大侵边，论边防五篇。

第十五卷

寇准，尹继伦，谢泌，辽政。

第十六卷

数易宰相，女真附辽，辽侵高丽，官制，王小波。

第十七卷

苏简易，吕蒙正，擒李继迁，破李顺，高丽附辽。

第十八卷

平蜀贼，辽政兴，李继迁反复，宋政（寇、吕掌政、册太子、粉饰太平）。

第十九卷

辽政，讨李继迁无功，寇准罢相，钱若水，帝崩，王钦若。

第二十卷（真宗）

宋政。

第二十一卷

疏二则，辽大侵宋，王均叛蜀，杨延朗。

第二十二卷

破王均，宋政诸臣，辽韩德让有宠。

第二十三卷

丁谓治蛮，绥州之议，迁马知节，李继迁败死，疏二则。

第二十四卷

田锡、李沆卒，多蠲，辽伐宋，宋主亲征。

第二十五卷

澶渊之盟，宋政，宋辽互聘。

第二十六卷

黜寇准，失平夏之机，王旦为相，曹玮破敌，帝倦于政（谒陵，厌奏）。

第二十七卷

天书、封禅。

第二十八卷

建昭应宫，禁饰金，辽后殂，生太子。

第二十九卷

祀汾阴前后，辽伐高丽（康肇之乱）。

第三十卷

治河疏，辽平准部之叛，王钦若之奸，杨亿。

第三十一卷

祀玉清昭应宫，罢王钦若、马知节，宋辽政（高丽入贡）。

第三十二卷

王旦为相二，范仲淹，辽再伐高丽。

第三十三卷

蟥旱，宋臣（李及代曹玮，前张后王），王旦辞相，辽萧哈绰有宠。

第三十四卷

宋辽政，李允造城，辽伐高丽败，王钦若罢相，丁谓构寇准，诛周怀政，李迪。

第三十五卷

丁谓擅权（构李迪，再贬寇准、王钦若），太子监国，帝崩，太后听政（诛雷允恭，贬丁谓党，王曾，鲁道宗）。

第三十六卷（仁宗）

易茶法，王曾为相，辽政（擢耶律罕班）。

第三十七卷

宋（治河、重艺）辽政，曹利用之死，昭应宫事。

第三十八卷

解盐法，范仲淹数谏，李妃薨，吕夷简为相，辽渤海叛，辽主殂，辽后专权（杀皇后，大封亲族），李元昊立。

第三十九卷

宋太后崩，废后事，辽主夺权，贬二妃，范仲淹，李贬二妃，元昊寇边。

第四十卷

制新乐，再更茶法，贬阎之应，贬范仲淹事，辽萧罕嘉努论边，元昊攻萧罕嘉努屡败，吕夷简罢相。

第四十一卷

谏灾异，元昊建夏，伐西夏之议，韩琦疏。

第四十二卷

西夏侵宋（延州之役，李、黄之讼），警夏之议（范仲淹，狄青）再议伐夏。

第四十三卷

宋夏交兵（好水川之败，议防边），辽议侵宋。

第四十四卷

辽欲侵宋，范仲淹守边，张亢筑垒，富弼使辽，宋夏定州之役。

第四十五卷

宋夏和议，吕夷简辞相，欧阳修、韩琦疏。

第四十六卷

范仲淹新政，滕宗谅之讼，洛城之诤，夏竦谤范仲淹、富弼，区希范反，平贼叛，欧阳修疏，辽伐西夏，包拯。

第四十七卷

黜范仲淹、富弼党事，辽伐西夏败，夏与宋和，欧阳修禀谏，平保州兵乱，杜杞平区希范。

第四十八卷

贾昌朝为相与吴育不和，汰兵增荫，议更榷法，辽萧义先。

第四十九卷

夏竦专政，文彦博平贝州兵乱，宿卫之乱，夏主遇弑，疏四则。

第五十卷

册张妃，富弼善置流民，杨怀敏，裁省边兵，辽伐西夏无功

第五十一卷

祀明堂，谏内降（张尧伏，刘沆），魏公主。

第五十二卷

求言厌谏，唐仓，范仲淹卒，侬智高反。

第五十三卷

狄青平侬智高，狄青入阁，制新乐，议城古渭城。

第五十四卷

张妃薨，疏数则。

第五十五卷

陈持中罢相，辽主殂，欧阳修、范缜疏。

第五十六卷

帝有疾，文彦博为相，狄青罢，范缜议建储，辽政。

第五十七卷

弛茶法，疏数则，辽太后殂，辽后。

第五十八卷

宋政（郭后祔庙之议）。

第五十九卷

宋政（抑讦，议均田，录苏辙，欧阳修疏）辽主宠佞。

第六十卷

立皇子，降兖国公主，张方平，辽萧图因哩有宠

第六十一卷

帝崩，仁宗陵庙之议，辽重元之乱，两宫弭隙，

第六十二卷（英宗）

仁宗配祀之议，太后还政，防西夏之侵，赵汴，司马光疏。

第六十三卷

伯孝之议，韩绛，沈遘，司马光疏，辽黜耶律仁先。

第六十四卷

追崇（黜吕诲），退西夏侵边，使西夏，修《通志》，帝有疾，立太子。

第六十五卷

帝崩，欧阳修之讼，擢王安石，韩琦罢相，种谔复绥州，夏主殂。

第六十六卷（神宗）

帝欲用王安石。

第六十七卷

朝臣疾王安石，议青苗法，王安石排除异己，苏轼、司马光疏，程颢，辽讨违命。

第六十八卷

新法之争，程颢为学。

第六十九卷

市易法，王韶，章惇平羌蛮，开河。

第七十卷

罢王用吕，郑侠绘图，辽有贤女，宋辽议界，女真始强，沈括。

部分资料

是月，吴征青田刘基、龙泉章溢、丽水叶琛、金华宋濂至建康。初，吴国公至婺州，召见濂。及克处州，胡大海荐基等四人，即遣使以书币征之。时总制孙炎先奉命聘基，使者再往反，不起。炎为书数千言，陈天命以谕基，基乃与三人者同至。人见，吴国公甚喜，赐坐，劳之日：“我为天下屈四先生，今天下纷争，何时定乎?”基陈时务十八事，且言：“明公因天下之乱，崛起草莽间，尺土一民，无所凭借，名号甚光明，行事甚顺应，此王师也。我有两敌：陈友谅居西，张士诚居东。友谅包饶、信，跨荆、襄，几天下半；而士诚仅有边海地，南不过会稽，北不过淮扬，首鼠窜伏，阴欲背元，阳则附之，此守虏耳，无能为也。友谅劫君而胁其下，下皆乖怨；性剽悍轻死，不难以其国尝人之锋，然实数战民疲。下乖则不欢，民疲则不附，故汉易取也。夫攫兽先猛，擒贼先强，今日之计，莫若先伐汉。汉地广大，得汉，天下之形成矣。”吴国公大悦，日：“先生有至计，毋惜尽言。”于是设礼贤馆以处基等，宠礼甚至。

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《续资治通鉴》主要内容简介及赏析

《续资治通鉴》是一部按《资治通鉴》体例叙述宋、辽、金、元历史的编年体通史。原名 《宋元编年》,主编毕沅延请史学家在徐乾学《资治通鉴后编》基础上共同纂修。这项工作大约开始于乾隆三十七年(1772),完成于乾隆五十七年(1792),历时20年。初刻于嘉庆二年(1797),毕沅去世两年后,得罪籍没,刻书中止,仅刻103卷。这时浙江桐乡人冯集梧于嘉庆五年(1800)买下了毕沅原稿全部和不全版片,并将未刻的117卷补刻完整,使《续资治通鉴》得以在嘉庆六年 (1801)问世。是书出版后,刻板一直保存在嘉兴冯氏后人家里。咸丰时,被镇压太平天国的清军抢去烧水做饭,幸而冯氏的邻居用加倍薪柴将书版易出,但已损失不少,不久书版被上海道应宝时购去,他刻补所失65版,遂使是书能够在同治年间第2次印行。1938年商务印书馆将此书排印,收入《四部备要》。1957年由中华书局点校出版,纠正了其中大小错误2400条,是目前通行中最好的本子。

毕沅(1730—1797),字秋帆、又字纕蘅,自号灵岩山人,清江苏镇洋(今江苏太仓)人。自幼聪明好学,受名师惠栋、沈德潜教育,30岁应礼部会试并对策太和殿,得中一甲一名,授翰林院修撰。后又充任日讲起居注等官。37岁起补放外官,由甘肃的一个道员积功至陕西按察使、布政使、巡抚和陕甘总督、湖广总督等封疆大吏。在湖广总督任内因镇压白莲教起义不力,屡遭圣旨谴责和降职。在镇压湖南苗民起义时死于军营。嘉庆四年,颙琰亲政,权臣和珅赐死,毕沅居官时曾引和珅为内援,便以“贻误地方”、“滥支军帑”追罪,革子孙荫袭,田产资畜皆没入官。毕沅于经、史、小学、金石、地理无不通晓,谓经义当宗汉儒、文字当宗许慎,史学必通地理,金石可证经史。宦迹所至,广为搜罗。虽官至极品,书不离手。除延清学者作《续资治通鉴》、《传经表》、《湖北通志》、《史籍考》等外,还校注《山海经》、《晋书·地理志》,著有《关中胜迹图记》、《西安府志》、《关中金石记》、《中州金石记》、《山左金石记》、《灵岩山人诗集》、《灵岩山人文集》等。

《续资治通鉴》全书220卷、360万字。上起宋太祖建隆元年(960),与《资治通鉴》相衔接,下迄元顺帝至正三十年(1370)较《通鉴后编》多3年。本可编到明代,由于当时文网甚密,易触忌讳,故明史缺而不书。

《续资治通鉴》与 《资治通鉴》比较,水平无疑相差甚远,也有许多可指陈的地方。但与前人编写的那些和《资治通鉴》相衔接的编年体史书相较,还是属于最好的,主要表现在几个方面:

1、取材比较完备,所见资料最多。

《续资治通鉴》是在徐乾学的《资治通鉴后编》基础上撰成,共参阅著作110种。当时由于《四库全书》的纂修,过去徐乾学看不到的历史资料能与学者见面了。如李焘的 《续资治通鉴长编》、李心传的 《建炎以来系年要录》是广征博采、条理精密的史料书,均由四库馆臣从 《永乐大典》中辑出。《大清一统志》、《清会典》、《明史》的纂修,也为编者提供了不少正史、国史、地方志等材料。诚如章学诚说:“今兹幸值右文盛治,四库搜罗,典章大备,遗文秘册,有数百年博学通儒所未得见而今可借钞于馆阁者,纵横流览,闻见广于前人。”此外乾嘉之际,清代学术发展到极盛阶段,随着经学和考据学的发达,不少学者开始用治经的方法来治史,如钱大昕 《廿二史考异》、王鸣盛 《十七史商榷》便是其中的佼佼者。《续资治通鉴》的编者既有可能看到丰富的前人看不到的资料,又能吸收乾嘉学者研究的成果,充实到所编的书中去,提高质量,达到“后来居上”的地步。

2、体例比较整齐。

《续资治通鉴》对宋、辽、金、元四朝史事同样重视,改变了以前诸家详宋而略辽、金、元的弊病。据章学诚代毕沅致钱大听信中说: “宋事据丹棱、井研二李氏书而推广之;其辽、金二史所载大事,无一遗落,又据旁籍以补其逸,亦十居三、四矣;元事多引文集,而说部则慎择其可征信者。仍用司马氏例,折衷诸说异同,明其去取之故以为考异,惟不别为书,注于本文之下以便省览,即用传世胡天台注本考异散附本文之义例也。”由此可见,《续资治通鉴》叙事以宋、辽、金、元四史为正本,不仅宋事所在宜详,而且辽、金、元大事一无遗漏,元事还多引文集增补,特别注意补充旧作中的缺陷部分,一矫过去旧作详宋而忽略辽、金、元的毛病。仍用司马光考异办法,对所采史料加以考辨,说明去取之故,注于正文之下,使体例比较严整。与《资治通鉴》体例不同的是对史事不加评论,采用据实直书,善恶自见的办法。认为若没有卓见特识,发前人所未发,漫为评论,则反为迂僻所累。其实是害怕文禁,恐因此贾祸。

3、敦请大学者审稿,编纂水平较高。

《续资治通鉴》初稿系由毕沅延致学者根据徐乾学《资治通鉴后编》加以损益而成。毕沅阅后,不能满意,经邵晋涵复审,面貌即大为改观。“故总督湖广尚书镇洋毕公沅,尝以二十年功,属某客续 《宋元通鉴》,大率就徐氏本稍为损益,无大殊益,公未惬心,属君更正,君出绪余为之复审,其书即大改观。时公方用兵,书寄军营。读之,公大悦服,手书报谢,谓回出诸家续鉴也”(章学诚《邵与桐别传》)此书曾四易其稿。书成后,又请大学问家钱大昕检点舛误,所以编纂水平大为提高。张之洞在 《书目答问》中说 “宋、元、明人续 《通鉴》甚多,有此皆可废”。因此刊行后流传较广。

至其不足之处在于多录旧史原文,未能融铸一体。

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司马光被誉“史上最佳编辑” 整合1300多年新闻

 历史是过去的新闻，新闻是将来的历史，它们的共同点在于：记录。古代史官，拿着笔，抱着本子，在朝廷做记录，这也有点像记者的工作；记录堆积起来，成为“实录”，历史讲究的是“实”，新闻讲究的也是“实”。

一个时代过去后，专门有帮人负责将这些实录等资料编纂起来，这种史官就是新闻编辑。

这些编辑当中，最了不起的是司马光，他编纂了中国史上最了不起的新闻作品集：《资治通鉴》。

手法娴熟：能将不同新闻风格的作品实施无缝对接

司马光老师二十岁中进士，然后为去世的父母守孝一段时间，再出来参加工作，到68岁去世，而这当中，有15年是待在洛阳，待在洛阳干吗呢？名义上当西京御史台，其实干的是编辑的活，就是在一大堆过去的新闻材料当中编辑整理出《资治通鉴》。可以说，在司马老师四十多年的工作生涯中，有大约百分之四十的时间是做编辑工作，因此也可以冒昧地称他为“司马编辑”。

整合一千三百多年的新闻

别以为编辑就是拷贝和剪切而已，其实编辑往往是在重新写作。司马编辑在整这个活之前，先有一个资料整理小组，这个小组的三位编辑是刘颁、刘恕和范祖禹。二刘编辑和范编辑将整理好的资料，足足几千万字，一股脑儿交给司马编辑，由司马编辑在洛阳的编辑室独自操作。当然，这些都是动用了相当强大的行政资源进行操作的，所以说，要当好一个编辑，强大的平台是少不了的。

本人从事编辑工作已经十多年，对整理资料之苦大有感慨：写稿固然辛苦，合稿也不轻松。要将几个甚至十几个记者的文字合成一条稿，合成之后，线索不能紊乱，报道不能重复，不能矛盾，将十几个人合成一个人，一张嘴巴说话。

司马编辑干的就是这种活，不过，我们是将二十四小时之内的报道整合起来，而司马编辑是将一千三百多年的新闻整合起来。

他老人家经手的记者编辑文字繁复纷乱，例如汉朝记者兼编辑司马迁的《史记》，文字汪洋恣肆，极爱渲染，很有文学青年的作风；《三国志》的记者是陈寿，他见过阿斗，也和诸葛亮的儿子是同事，按道理讲，他在报道历史方面更有优势，但是陈记者对文字很吝啬，喜欢写短讯，不爱写长篇报道，和司马迁记者完全两码事。

除了文学青年和文字吝啬鬼的风格不搭配之外，还有重复报道的问题。例如关于刘邦项羽陈胜吴广等人的先进事迹，司马迁记者有报道，班固记者也有报道，例如武艺高强的吕布，范晔有报道，陈寿也有报道。还有其他麻烦，像《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》等大牌机构报道过的事情，坊间却有许多相反的说法。

冶于一炉 创为新作

司马编辑要对这些林林总总的报道实施无缝对接，要混搭得浑然一体，这当中有起承转合和文字润色的功夫，有材料取舍和事实判断的功夫，将上百个史官和记者组装成一个人，且功能是兼容的，而不会排斥。金毓黼先生说《资治通鉴》“冶于一炉，创为新作”，其实就是说司马编辑将零乱繁杂的材料熔为一个整体，然后进行再创造，形成新的文字产品，在编辑中显示出写作的功底来。

因此，司马编辑是一位神一般的编辑，熔铸千年历史文字于一炉，铸造得流畅优美，借他人的笔，显示自己的写作功力。从这个角度而言，好编辑应该也是好写手。

编辑原则：剪裁中突出细节 突出现场感

为什么说我们的史书是新闻书呢？因为它们都有一个共同点：重细节，有现场感。很多年以后，人们回头读过去的新闻，关注的肯定是细节和现场感。

中国的史书，就有这个优良传统。例如《左传》中写军队在水上溃退，败兵争相爬上船只，船上的人刀砍正在攀援上船的人，惨成什么样子呢？左丘明编辑就用了一个“掬”字，说船上被砍断的手指可以一把把地捧起来，这就是细节，就是现场感。

司马编辑在取舍新闻材料的时候，就是本着留取细节，突出现场感的原则。在他的眼中，历史就是由一个个细节组成的，例如报道南朝梁武帝之死，司马编辑就截取了这么一个细节：临死前因为饥饿而上火，可能导致咽喉中有痰，于是口中发出“荷荷”声。这么一个场面，似乎让我们听到了历史的呼吸，其实，新闻也是有呼吸声的。而新闻的呼吸声也就在细节当中。

再例如在《资治通鉴》第198卷中，写唐太宗的宽容，司马编辑突出了这么一个细节：有侍卫失误，将打扫工具扫到了太宗的龙袍上，侍卫大惊失色，李世民却轻描淡写：“此间无御史，吾不汝罪也。”这里没有监督的人，我不会检举你的。这个历史的细节，一个细节彰显的历史人物性格，胜过千万字的论述。

史书文字要有现场感

可以这么说，《资治通鉴》是由一段段的细节和现场报道组成的，按照现在的理解，就是由一段段视频构成的。这个功夫不容易，对比一下后来的《续资治通鉴》就明白了，作者毕沅是清朝状元，固然有才，但他编的《续资治通鉴》实在没法看下去，为什么？因为缺乏细节，经常有大堆模糊抽象的文字充斥其间。可见编辑不是那么好当的，状元来当都未必合格。

新闻从业者，是不是要有这么一个想法：我做过的报道，我编过的新闻，将来能不能入新闻史？而入史的标准之一就是有没有细节，有没有现场感。

司马光也有编者按：重在理性引导 注重历史正能量

有人说《资治通鉴》是一部渲染阴谋权谋的大汇编，我个人是反对这种说法的。要说关于权谋和诡计的记载，《史记》比《资治通鉴》多，司马光不是八卦杂志的编辑，他是一位有历史使命感的编辑，司马编辑的使命就是采编千年以来的新闻，然后有资于治。

诚然，《资治通鉴》本着实录的原则，记载了史上很多暴力、血腥和阴谋诡计，但司马编辑没有沉溺在史实中，他还很重视对受众的引导。

他不会将史上的负能量当成真理售卖，《资治通鉴》里的“臣光曰”，其实就是编辑手记或者编者按，司马编辑通过这些长则一千多字，短则几十个字的文字告诉受众，什么是史上的负能量，而这种负能量是可以避免的，怎样操作，才转换成正能量。读史书，不光是知道已有的史实，了解几个故事而已，还要知道有所趋避，有所坚持，有所不为。也就是说，不光告诉你发生了什么，还要告诉你该怎么面对，该怎么处理。

因此，如果读通了《资治通鉴》，应该有着乐观的人生观，坚强的世界观，而不是沉溺在材料当中。这就是引导的功夫了，而在引导方面，司马编辑那118处“臣光曰”是功不可没的。其实，中国传统的历史观是很乐观的，认为历史是可为的，重视人的修养对历史发展进程的介入。而西方有一些学派则认为历史发展的负能量是无法阻挡和化解的，人再怎么积极作为，也不会有乐观的结果。更有一些写史评的人，则把历史上的负能量当成正能量售卖，宣扬所谓负面的做人秘诀，对社会伦理的杀伤性不小。

因此，读一读《资治通鉴》，有助于建立健康良性的历史观和社会感，当然，司马编辑的儒家论史观点也有过时的地方，我们应该一分为二地来看待。

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中国历史上历代皇帝顺序列表

一句话概括280部国学经典！280种感悟，大道至简，悟在天成

经部

十三经（13种）

001.《周易》——领袖群经，神龙见首

002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月

003.《诗经》——所谓天籁，在此一方

004.《周礼》——天地四时，百官居位

005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别

006.《礼记》——六艺之教，中庸之道

007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得

008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同

009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨

010.《孝经》——百善之首，立国之基

011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科

012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤

013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡

其他（7种）

014.《韩诗外传》汉·韩婴——诗在言外，意在诗外

015.《尚书大传》汉·伏胜——劫后余生，似伪似真

016.《春秋繁露》汉·董仲舒——天人感应，儒术独尊

017.《大戴礼记》汉·戴德——礼外别传，今文嫡派

018.《白虎通义》汉·班固——古今论战，继往开来

019.《四书章句集注》宋·朱熹集注——一朝编定，千载不移

020.《经学历史》清·皮锡瑞——六经致用，孔教救国

史部

二十六史（26种）

021.《史记》汉·司马迁——通古今之变，成一家之言

022.《汉书》汉·班固——断代为限，一朝国史

023.《后汉书》南朝宋·范晔——简而且周，疏而不漏

024.《三国志》晋·陈寿——分述三国史，合为一部书

025.《晋书》唐·房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实

026.《宋书》南朝梁·沈约——煌煌三十志，几占一半书

027.《南齐书》南朝梁·萧子显——事常伪造，辞尚溢美

028.《梁书》唐·姚思廉——一洗六朝芜冗之习

029.《陈书》唐·姚思廉——短命王朝短章书

030.《魏书》北齐·魏收——魏收作色，秽史扬名

031.《北齐书》唐·李百药——廿载六帝，墙内相阋

032.《周书》唐·令狐德棻——旁征简牍，意在摭实

033.《隋书》唐·魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳

034.《南史》唐·李延寿——杏花春雨江南

035.《北史》唐·李延寿——骏马秋风塞北

036.《旧唐书》后晋·刘昫等——志与表，不如新

037.《新唐书》宋·欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧

038.《旧五代史》宋·薛居正等——五代分叙，十国合述

039.《新五代史》宋·欧阳修——五代合叙，十国分述

040.《宋史》元·脱脱等——史如其朝，尾大不掉

041.《辽史》元·脱脱等——怎一个“乱”字了得

042.《金史》元·脱脱等——乱中取次，差强人意

043.《元史》明·宋濂等——其速无比，其陋无敌

044.《明史》清·张廷玉等——一波三折，百年乃成

045.《新元史》民国·柯劭忞——一人之力，千钧之功

046.《清史稿》民国·赵尔巽等——草书之笔，急就之章

别杂史（24种）

047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人

048.《国语》——风云一代，春秋八国

049.《战国策》西汉·刘向集录——纵横四方，睥睨天地

050.《列女传》汉·刘向——女子无才便是德

051.《吴越春秋》东汉·赵晔——不类信史，反类小说

052.《越绝书》后汉·袁康——吴言越语，君问臣答

053.《人物志》三国魏·刘邵——知人善任，书中伯乐

054.《华阳国志》晋·常璩——巴蜀春秋，美不胜收

055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观

056.《水经注》北魏·郦道元注——别开生面，妙不可言

057.《洛阳伽蓝记》后魏·杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻

058.《大唐西域记》唐·玄奘——遐方异俗，绝壤殊风

059.《大业拾遗记》唐·颜师古——隋炀一世，烟花一现

060.《贞观政要》唐·吴兢——君贤臣忠，长治久安

061.《资治通鉴》宋·司马光——鉴于往事，资于治道

062.《续资治通鉴》清·毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋

063.《五代史补》宋·陶岳——道听途说，亦足补史

064.《蛮书》唐·樊绰——滇水之边，云天之南

065.《吴地记》唐·陆广微——大唐江南，全景苏州

066.《唐六典》唐·李林甫等——建官之制，为政之方

067.《通典》唐·杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模

068.《史通》唐·刘知几——为史者宜置于座右

069.《桯史》宋·岳珂——说朝说野，公是公非

070.《文史通义》清·章学诚——六经皆史，学兼性情

野史（14种）

071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极

072.《晋五胡指掌》明·张大龄——兴废始末，焕焉在目

073.《唐摭言》五代·王定保——登科落榜，得意失意

074.《开元天宝遗事》五代·王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻

075.《洛阳缙绅旧闻记》宋·张齐贤——末世衰民，旧都遗老

076.《大宋宣和遗事》宋·佚名——内忧外患，两宋交迫

077.《靖康传信录》宋·李纲——开封之战，靖康之耻

078.《蒙鞑备录》宋·赵珙——草原之鹰，天骄之国

079.《圣武亲征录校注》清·王国维校注——弯弓大漠，立马中原

080.《元朝秘史》元·佚名——黄金家族黄金册

081.《备倭记》明·卜大同辑——空言空语，纸上谈兵

082.《万历野获编》明·沈德符——虽云野获，堪比正史

083.《南明野史》清·三馀氏——江山已逝，苟延残喘

084.《郎潜纪闻》清·陈康祺——清史遗珠，四笔探骊

目录（6种）

085.《崇文总目》宋·王尧臣等——秘阁藏书，官修名册

086.《郡斋读书志》宋·晁公武——校雠之馀，提要之祖

087.《书林清话》清·叶德辉——百科书史，源远流长

088.《校雠通义》清·章学诚——辨章学术，考镜源流

089.《书目答问》清·张之洞——读书指南，治学门径

090.《四库全书总目提要》清·纪昀等——经史子集，纲举目张

子部

诸子（30种）

091.《老子》春秋·李耳——道不可道，玄之又玄

092.《庄子》战国·庄周——神与物游，逍遥尘外

093.《公孙龙子》战国·公孙龙——白马非马，名不符实

094.《韩非子》战国·韩非——人非有爱，法本无情

095.《淮南子》西汉·刘安——荟萃诸子，旁搜异闻

096.《列子》战国·列御寇——入乎其内，出乎其外

097.《墨子》战国·墨翟——兼爱其仁，非攻其义

098.《荀子》战国·荀况——尊王称霸，崇礼讲法

099.《孙子兵法》春秋·孙武——知己知彼，百战不殆

100.《文子》春秋·辛钘——杂糅百家，道为其旨

101.《关尹子》春秋·关尹——九阳至极，大道其成

102.《鹖冠子》战国·鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨

103.《吕氏春秋》战国·吕不韦——市门悬赏，一字千金

104.《晏子春秋》战国·晏婴——传记鼻祖，小说滥觞

105.《管子》战国·管仲——九合诸侯，一匡天下

106.《商君书》战国·商鞅——任法明术，强兵弱民

107.《慎子》战国·慎到——天道因循，贵势尚法

108.《尹文子》战国·尹文——名有三科，法有四程

109.《邓析子》春秋·邓析——操两可之说，设无穷之辞

110.《论衡》东汉·王充——疾虚妄，斥鬼神

111.《盐铁论》西汉·桓宽——朝野对话，官民争胜

112.《风俗通义》东汉·应劭——辩风正俗，观微察隐

113.《申鉴》东汉·荀悦——政之大经，法教而已

114.《新论》汉·桓谭——生死相待，形神相依

115.《新书》西汉·贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文

116.《孔丛子》汉·孔鲋——圣人之言，后世之教

117.《太玄经》汉·扬雄——玄生万物，九九归一

118.《颜氏家训》北齐·颜之推——古今家训，以此为祖

119.《刘子》北齐·刘昼——礼教为先，无为是务

120.《金楼子》梁·萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人

儒家（10种）

121.《法言》西汉·扬雄——儒学正统，孔圣独尊

122.《说苑》西汉·刘向——分门别类，稽古谈史

123.《新序》西汉·刘向——嘉言懿行，可叹可敬

124.《新语》汉·陆贾——秦所以亡，汉所以兴

125.《忠经》汉·马融——天下至德，莫大乎忠

126.《孔子家语》汉·佚名——孔氏家学，源远流长

127.《朱子语类》宋·朱熹——师徒问答，教学相长

128.《传习录》明·王阳明——心外无学，传而习之

129.《近思录》宋·朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理

130.《一贯问答》明·方以智——一以贯多，不妨矛盾

释家（10种）

131.《金刚经》后秦·鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观

132.《楞严经》唐·般剌密帝译——众心本净，修禅自明

133.《无量寿经》三国魏·康僧铠译——修德无量，往生极乐

134.《肇论》东晋·僧肇——有即是无，无即是有

135.《法苑珠林》唐·道世——华枝春满，天心月圆

136.《坛经》唐·慧能——本来无一物，何处惹尘埃？

137.《童蒙止观》隋·智顗——止以收心，观以启悟

138.《弘明集》梁·僧祐——道以人弘，教以文明

139.《祖堂集》五代·静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪

140.《五灯会元》宋·普济——佛法如灯，代代相传

道家（10种）

141.《抱朴子》晋·葛洪——求仙炼丹，谈玄论道

142.《无能子》唐·无名氏——天地无心，万物同归

143.《化书》五代·谭峭——化之为道，流转无穷

144.《太平经》——木兰树下，神人问答

145.《云笈七签》宋·张君房——摄道藏之英，略诸子之奥

146.《周易参同契》东汉·魏伯阳——内外兼修，天人合一

147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功

148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召

149.《海内十洲三岛记》汉·东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间

150.《真诰》南朝梁·陶弘景——众真降授，三君手书

杂家（25种）

151.《吴子》战国·吴起——内修文德，外治武备

152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争

153.《三略》旧题汉·黄石公——揽英雄之心，立不败之地

154.《六韬》旧题周·姜尚——文韬武略，兵书之祖

155.《素书》三国·张良——运筹帷幄，决胜千里

156.《忍经》元·吴亮——一忍成仁，百忍成圣

157.《长短经》唐·赵蕤——长谋短术，王霸雄图

158.《梦溪笔谈》宋·沈括——走笔天下，纵谈百科

159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑

160.《神农本草经》清·孙星衍等辑——医科圣典，药学大全

161.《古画品录》南齐·谢赫——画宗六法，气韵为上

162.《历代名画记》唐·张彦远——画史之祖，遗泽千秋

163.《法书要录》唐·张彦远——意在笔先，法成书后

164.《海岳名言》宋·米芾——别寻蹊径，独阐精微

165.《林泉高致》宋·郭熙——近水遥山皆磊落

166.《棋经十三篇》宋·张拟——成败纵横界，生死黑白间

167.《乐府杂录》唐·段安节——大唐之音，歌舞升平

168.《洛阳牡丹记》宋·欧阳修——名花美文两倾国

169.《茶经》唐·陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣

170.《酒经》宋·朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长

171.《随园食单》清·袁枚——烹天下美食，品人间至味

172.《九章算术》汉·张仓——一问一答，百题百解

173.《氾胜之书》汉·氾胜之——农耕之本，趋时得法

174.《营造法式》宋·李诫——指划方圆，丈量天地

175.《天工开物》明·宋应星——天工巧夺，开物成务。

笔记（25种）

176.《世说新语》南朝宋·刘义庆——魏晋风流，尽收眼底

177.《大唐新语》唐·刘肃——事关政教，言涉文词

178.《幽闲鼓吹》唐·张固——偶记君臣事，尽话朝野闻

179.《中华古今注》五代·马缟——考辨名物，注释古今

180.《北梦琐言》宋·孙光宪——孤唐五代，乱世碎影

181.《唐语林》宋·王谠——唐人世说，风俗可辨

182.《容斋随笔》宋·洪迈——笔记之珍，南宋之冠

183.《老学庵笔记》宋·陆游——放翁虽老，其学弥高

184.《鹤林玉露》宋·罗大经——博而匪滥，醇而寡疵

185.《东京梦华录》宋·孟元老——千古繁华一梦中

186.《湘山野录》宋·文莹——佛家闲笔，野外别传

187.《梦粱录》宋·吴自牧——东南形胜，三吴都会

188.《铁围山丛谈》宋·蔡絛——边城梦回，流人呓语

189.《渑水燕谈录》宋·王闢之——宦海退居，士林清议

190.《唐才子传》元·辛文房——诗才济济，诗风泱泱

191.《西南夷风土记》明·朱孟震——光照西土，风越南疆

192.《古今风谣》明·杨慎——古今多少事，且听风中谣

193.《陶庵梦忆》明·张岱——前尘已逝，往事堪嗟

194.《旧典备征》清·朱彭寿——大清国故，殚见洽闻

195.《读通鉴论》清·王夫之——读古人之书，揣今世之争

196.《廿二史劄记》清·赵翼——考正史之得失，究历代之兴废

197.《陔馀丛考》清·赵翼——读书偶得，治学深究

198.《广东新语》清·屈大均——粤风岭俗，身经目睹

199.《日知录》清·顾炎武——生平志业，皆在其中

200.《清代野记》清·梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语

类书（5种）

201.《艺文类聚》唐·欧阳询——随类从事，因事辑文

202.《初学记》唐·徐坚——非止初学，可为终身

203.《太平御览》宋·李昉等编——天地人物，包罗万有

204.《太平广记》宋·李昉等编——故事渊薮，小说大成

205.《七修类稿》明·郎瑛——考辩史馀，论载典外

小说（25种）

206.《搜神记》晋·干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼

207.《游仙窟》唐·张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡

208.《聊斋志异》清·蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分

209.《断鸿零雁记》民国·苏曼殊——行云流水，孤僧情悟

210.《西游记》明·吴承恩——求心证性，历难成佛

211.《水浒传》明·施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道

212.《三国演义》明·罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄

213.《金瓶梅》明·兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空

214.《喻世明言》明·冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚

215.《警世通言》明·冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗

216.《醒世恒言》明·冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心

217.《初刻拍案惊奇》明·凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸

218.《二刻拍案惊奇》明·凌濛初——世风日下，近事堪忧

219.《型世言》明·陆人龙——末世颓风，树型正俗

220.《清平山堂话本》明·洪楩——口传心授，话皆有本

221.《封神演义》明·许仲琳——成王败寇，周革殷命

222.《东周列国志》明·余邵鱼撰，冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄

223.《红楼梦》清·曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪

224.《儒林外史》清·吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现

225.《醒世姻缘传》清·西周生——冤仇相报，两世姻缘

226.《镜花缘》清·李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流

227.《七侠五义》清·石玉昆——除暴安良，快意恩仇

228.《老残游记》清·刘鹗——棋局已残，吾国已老

229.《侠义风月传》清·名教中人——窈窕淑女，侠士好逑

230.《孽海花》清·曾朴——孽海浮沉，早登觉岸

集部

总集、选集（18种）

231.《文选》梁·萧统编——文选烂，秀才半

232.《六朝文絜》清·许琏——风月无边，黯然销魂

233.《骈体文钞》清·李兆洛——俪句偶语，片金漱玉

234.《古文观止》清·吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中

235.《楚辞章句》汉·王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚

236.《玉台新咏》陈·徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻

237.《乐府诗集》宋·郭茂倩编——千年乐府，一编尽览

238.《全唐诗》清·彭定求等编——诗家胜境，气象万千

239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿

240.《宋诗钞》清·吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣

241.《元诗别裁集》清·张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成

242.《明诗别裁集》清·沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚

243.《清诗别裁集》清·沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论

244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫

245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代

246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限

247.《挂枝儿》明·冯梦龙——语笑天然活生香

248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜

别集（10种）

249.《曹子建集》三国魏·曹植——贵胄清华，超然高蹈

250.《陶渊明集》晋·陶潜——归去来兮，采菊东篱

251.《韩愈集》唐·韩愈——才雄百代，文动八表

252.《柳宗元集》唐·柳宗元——文道合一，不平则鸣

253.《欧阳修集》宋·欧阳修——天地自在，山水从容

254.《苏轼集》宋·苏轼——大江东去，千古风流

255.《张载集》宋·张载——天地立心，万世太平

256.《元好问集》金·元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳

257.《王阳明集》明·王守仁——心外无物，知行合一

258.《人境庐诗草》清·黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵

戏曲（7种）

259.《西厢记》元·王实甫——一见钟情，终成眷属

260.《窦娥冤》元·关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天

261.《琵琶记》元·高明——琵琶弦断，谁人堪听

262.《牡丹亭》明·汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中

263.《娇红记》明·孟称舜——生死相随，不离不弃

264.《桃花扇》清·孔尚任——桃花扇底烟尘绝

265.《长生殿》清·洪昇——此恨绵绵无绝期

文论（15种）

266.《文心雕龙》南朝梁·刘勰——体大思精，笼罩群言

267.《文笔要诀》唐·杜正伦——虚字助词，句首何用

268.《诗品》梁·钟嵘——诗分三品，人分三等

269.《二十四诗品》唐·司空图——诗中有品，品中有诗

270.《文镜秘府论》日·遍照金刚——六合四声，诗格大成

271.《本事诗》唐·孟棨——不究其根，孰明厥义

272.《乐府古题要解》唐·吴兢——追本溯源，望题思义

273.《六一诗话》宋·欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔

274.《瓯北诗话》清·赵翼——五代十家，诗坛独步

275.《词源》宋·张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归

276.《本事词》清·叶申芗——词缘于事，情动于中

277.《白雨斋词话》清·陈廷焯——豪怀不肯同零落

278.《人间词话》清·王国维——人间阅尽，境界天开

279.《闲情偶寄》明·李渔——信手拈来，皆成妙旨

280.《宋元戏曲史》清·王国维——曲学祧祖，风气首开。