甘孜石渠（一）太阳部落扎溪卡

文建

川藏北线国道G317 走进扎溪卡 　　石渠县位于四川省甘孜藏族自治州西北部，地处青藏高原东南缘的川、青、藏三省结合部，北起巴颜喀拉山南麓，南抵沙鲁里山脉的莫拉山段，西北部与青海玉树接壤，西南与西藏江达隔江相望，东南与色达、德格毗邻，金沙江和雅砻江纵贯全境。 甘孜州石渠县 　　石渠县在两山环抱两江纵横之下，仅有出川通道S217（S456）省道过境，马石路南连川藏北线G317国道去往甘孜和西藏昌都，石玉路北接唐蕃古道G214国道至青海玉树和西宁。石渠县驻地距甘孜州府康定670公里，距省会成都达930公里，是四川省最偏远、交通最不方便的县之一。 石渠文化广场 　　石渠县面积2.5万平方公里，面积之大，相当于以色列的国土面积，而人口仅6万多人。石渠县境内平均海拔4520米，县城尼呷镇海拔就达4200米。石渠全县年平均气温-0.9℃，历史最高23.5℃，最低达-37.8℃，牧区面积达80％以上。正是石渠县高原气候和游牧部落文化，塑造了石渠县美丽灿烂的自然风光和“太阳部落”独特的人文景观。但也正是石渠的高、寒、偏、远和路难行，至今仍是一片“旅游处女地”，游人很少涉足。 扎溪卡色须大草原 色须部落湿地公园 　　石渠县名是藏语“色须”的译音，因距30公里处色须镇格鲁派黄教寺庙“色须贡巴”而得名。“色须”意即戴黄帽子的部落后裔，色须寺创建于乾隆25年（1760年），距今已有260多年历史，在石渠的46座寺院中为一座闻名遐迩的雪域名刹，名震川藏青交界区，用“色须”译音用作县名自得天意。 色须寺 色须寺院广场 　　驻于海拔4300米扎溪卡色须大草原的色须寺，是石渠乃至甘孜最大的寺庙群，堪称扎溪卡草原上的一座佛国。在色须寺金光闪闪的大雄宝殿前，是一座宏大的寺院广场。广场四角竖有四根华表，代表中华民族四海升平，广场上排列八座汉白玉石象表示为“八方吉祥”，广场中16米高的油灯可装两吨油，常年点燃代表中国梦永不熄灭，颇具现代感的辉煌气息。 油灯和香炉 大雄宝殿 　　色须寺由100多个寺庙组成，其中有大经堂5所，转经楼2幢，殿、堂、僧房1000余间，建筑富有鲜明的民族特色。寺院广场前的大雄宝殿高五层，集藏汉建筑之精华，聚显密佛法之精髓，整座大殿气势恢宏，神圣壮观，殿内可容纳一万僧人诵经。 　　大雄宝殿内佛像累计超过万尊，全部是鎏金佛像配以各种珠宝为饰，各种经书更是不计其数。寺内壁画精美艳丽，形象生动，鎏金佛像前闪烁着彩灯，佛台供桌上稀世珍宝耀眼夺目，几十排诵经桌分列于大殿之中，肃静而壮严。 大经堂 　　色须寺庙内还供有藏区仅次于西藏扎布伦寺的第二大铜塑镀金弥勒佛雕像，极为珍贵的古印度名寺佛仗，以及色须寺镇寺之宝，宗喀巴牙舍利塔中保存着宗喀巴仅存三颗牙齿中最大的一颗。色须寺之所以有此殊荣，是因为色须寺第一位法台，是宗喀巴大师的善首弟子。 佛学院 　　色须寺设显密宗两大院，下属5个康林（分院），15个真札（班），有良好的习经制度，曾两次受到班禅大师等高僧名流的高度赞扬，是康区能授“格西”（佛学博士）学位的两大格鲁派寺庙之一，由此彰显出色须寺的显赫地位。 　　现石渠县名是藏语“色须”的音译得名，始于清末改土归流时期，而石渠的藏语名是叫“扎溪卡”，意思为“雅砻江边”。扎溪卡地处川藏青三省交界的雪域高原，平均海拔在4000米以上，所以又被称着“香德尼玛扎溪卡”，汉译意思为“离太阳最近居住在雅砻江边的游牧部落”。 雅砻江 雅砻江湿地 　　“太阳部落”石渠，还源于一个古老的传说。据说在很久以前，格拉丹冬雪山禁锢了一只神奇的牦牛，为了解救耗牛，一群康巴汉子爬上雪山，从太阳引来火种融化冰雪，耗牛获救，一股清亮的雪水从鼻孔喷涌而出，从此草原上有了溪水和河流，太阳与火成了部落崇拜的图腾，草原上的牧民也从此成为太阳部落， 　　扎溪卡发源于石渠北部的巴颜喀拉山的雅砻江，蜿蜒流淌至石渠东南部。石渠县境内的雅砻江流域丘浅谷宽，水流平缓，平坝连绵，形成了广袤的扎溪卡大草原，在历史的长河中孕育出18个风景独具的草原游牧部落，习惯上统称为“太阳部落”。 　　来到石渠，首先就被扎溪卡草原那气势磅礴不加雕琢的自然美景所打动，它的原始、纯净、苍茫与悠远，有一种大美不言的深沉韵味。七月的草原水草丰美，野花遍地，帐房点点，牛马成群，就连草原上的风，都带有一股水草醉人的气息。 　　不到石渠，不知石渠草原的辽阔，在2.5万平方公里的土地上，千百年来，牧民逐水草而居，自由迁徙，过着自给自足的草原游牧生活。近些年来，政府虽然给他们划出定居点，但游牧民族自由的天性让他们始终难以定居下来。 　　进入石渠，在草原公路上行驶几十甚至上百公里，除了经过一两个乡镇外，沿途很难见到藏房和村寨。这是因为石渠县现在还有不少游牧部落，他们逐水草迁徙的游牧生产和生活方式，使石渠藏区居住所仍以帐篷为主。 僧人正搭建帐房 　　牧区牧民在迁徙过程中，也不会忘记与神的对话和交流，于是，移动的帐篷寺庙也会随部落迁徙，也有着丰富的民俗活动。尤其是在这七、八月份，草原上正是气候宜人，百花盛开的季节，牧民们纷纷合家而出，邀亲约友一起“耍坝子”。他们骑着马开着车，搭起帐篷，或野炊，或带上各种熟食，一边喝酒一边唱民歌跳锅庄，一连数天野营在草坝上，通宵达旦，狂欢至极。 耍坝子 　　藏族人对佛教信仰有着特殊的情感，特别是草原游牧部落，他们逐水草而居，远离寺庙，玛尼堆就成为了信众与神进行对话的场所。在扎溪卡草原，随处都能见到各种不同大小的玛尼石堆，有的单独成堆，有的几堆相连成墙。信徒往上放一块石头，作为一次祈祷，围着转一圈就是念一遍经，天长日久，玛尼石堆就不断的增大，变得十分神奇而壮观。 麻曲嘛呢石经墙 日扎嘛呢石墙 　　巴格玛尼石经墙在雅砻江第一湾附近，距今已有300多年历史。石经墙平均宽2—3米，高2.5—3.5米，长达1.7公里，犹如一条长长的石堤，横亘在广阔的扎溪卡大草原上，非常壮观。巴格玛尼石经墙是太阳部落在雪域高原上创造出的世界上举世无双的奇迹，被列入世界吉尼斯名录。 巴格玛尼石经墙 松格玛尼石经城 　　松格玛尼石经城是一座用刻满经文、六字真言和佛像的玛尼石垒砌成的一座规模巨大的石头城，据说石经城始于一千多年前，格萨尔王为祭奠阵亡将士而开始堆放。这座长宽约100米，高达10余米的石经城，是一座罕见的世界奇观，站在这饱经沧桑的松格玛尼石经城下，抚摸着城墙上一块块刻满经文的石块，仿佛太阳部落的先民们用数亿块历经风霜雪雨的玛尼石块，把我们带回到了1300多年前的远古时代。 阿须格萨尔王故里 走进雅砻江源头离太阳最近的游牧部落扎溪卡 2021.7.