走进西藏（之）神秘的布达拉宫

绿林积雪

　　圣域西藏，在内地人眼中，总多少带着一股神秘之气，而又心向往之。因此有人说，想去西藏是一种病，不去一趟治不好。西藏，因她的美丽和神秘成为很多人的旅行梦想地，而布达拉宫这座离天空最近，巍峨耸立于纯净清澈的蓝天下的红白宫殿，又是每位进藏游人心中最向往的神圣殿堂。

布达拉宫坐落在拉萨市区西北的玛布日山上，依山而筑，宫宇叠砌，巍峨耸峙，气势磅礴，是一座举世瞩目的宫堡式古建筑群。公元七世纪松赞干布兼并统一了西藏各部落，建立了强盛的吐蕃王朝，为了迎娶大唐的文成公主建设了这座古堡式宫殿，吐蕃王朝灭亡后古堡毁于战火，公元十七世纪重建后，成为达赖喇嘛理政和居住的场所，也是西藏政教合一的统治中心，历代达赖都会对布达拉宫进行扩建，终成今日之规模，距今己有一千三百多年的历史。

布达拉宫海拔3700米，宫殿整体高200米，外观13层，内为9层，主体分为红白两种颜色，分别为东部的白宫（达赖居住的地方）和中部的红宫（佛殿及历代达赖灵塔殿）以及西部的白色僧房（为达赖服务的亲信喇嘛居住），共有一千多间宫殿房舍，由佛殿、寝宫、灵塔殿、僧舍组成，七座金顶群全是纯金打造，三十万尊佛像用去了30吨黄金。它不仅外部气势宏伟雄壮，内部更是精致且金壁辉煌，各大殿内阵设保存着大量历史文物和稀世珍宝，如释迦牟尼的舍利子、明清两代皇帝封赐达赖的金册玉册金印、挑选转世灵童的金本巴瓶、贝叶经、纯金佛塔、塑像、壁画、唐卡、金银玉器、瓷器、珐琅彩和工艺珍玩等。

在丰富的藏品中，最重要的是红宫中安放历代达赖肉身的灵塔。从五世到十三世达赖，除了被革除教职的六世达赖外，其余八位都建造了奢华的灵塔，这些灵塔大小有别，但形式相同，均由塔顶、塔瓶和塔座组成，塔顶一般十三级，顶端镶以日月和火焰轮，塔瓶存放遗体，分成内外两间，外间设佛龛，供千手千眼观音像，内间一床一桌，床上安放达赖尸棺，书桌上放置达赖生前用过的一套法器和文房用品，所有灵塔都以金皮包裹，金玉镶嵌，其中五世和十三世达赖的灵塔最为奢华。

五世达赖罗桑嘉措灵塔最大，高14.85米，当时为建造它共花费白银104万两，并用去了11万两黄金和1.5万多颗珍珠玛瑙宝石，灵塔内还放置着一颗罕见的由大象脑里生成的比大拇指还大的一颗珍珠，更为神奇的是，据说由藏药处理过的五世达赖，身上的头发指甲到现在还在生长，殿内还有十世和十二世达赖灵塔以及八座镶嵌有各种珠宝的银座善逝佛塔等。

十三世达赖土登嘉措灵塔高12.97米，用去了黄金1.9万两，镶嵌灵塔的宝石达10万多颗，坐像前阵设一座由20万颗珍珠珊瑚珠串成的珍珠塔，四壁均为其一生的传记壁画。

布达拉宫的主要殿堂都是雕梁画栋、金碧辉煌，所有宫殿佛堂和走廊的墙壁上，都绘满了壁画，周围还有各种浮雕，壁画和雕塑大都绚丽多彩，题材主要是高原风景，历史传说，佛教故事和布达拉宫建造场景等，具有较高的历史和艺术价值。布达拉宫并不是一个单独的宫殿，而是一个集寺庙、城堡、宫殿等于一体的建筑群，堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆。当你走向她，似乎懂得了颂赞干布和文成公主的爱情故事，似乎明白了为何他能成为当代人梦一样的地方，为何她是神圣的代表、纯洁的代表以及信仰的凝聚。

有情僧之称的六世达赖仓央嘉措，由于其身世的特殊和卓越的文采，在此需做一专门介绍。

仓央嘉措14岁时被钦定为五世达赖的转世灵童，住进了布达拉宫，成为实际统治者的傀儡，政治上没有话语权，而成为喇嘛的人是不可亲近女色娶妻生子的，叛逆的他只想逃离这座被信仰者崇拜的布达拉宫，所以有时他会以富家子弟的身份，出现在拉萨街头，八廓街大昭寺东面转经道边有一间流传千年的“玛吉阿米”餐馆，据说就是当年仓央嘉措与情人玛吉阿米幽会的地方。都说仓央嘉措是多情的，因为他渴望正常人的生活，可在礼教森严的布达拉宫，他只能有这样的思想，却绝不可能有实质的行为，因此他根本没有机会去懂什么是情。当时的清朝皇帝康熙，因为藏族实际统治者和西域的噶尔丹勾结，又把五世达赖圆寂的消息隐瞒了十五年不报而与西藏的矛盾日益尖锐，而仓央嘉措作为政治牺牲品，被指责沉溺酒色，不理政务，康熙下旨革去教职遣送京师。

被革去教职遣送京师的六世达赖，其肉身失踪在了押解进京的途中，正史野史各种说法，正史《清史稿》记载：奏废桑结所立达赖，诏送京师。行至青海道死，依其俗，行事悖乱者抛弃尸骸，卒年二十五。时康熙四十六年。野史说法就多了，有说进京途中坐化圆寂在了青海湖边，享受了藏族人最崇高的天藏；有说途中被下毒谋杀，肉身不知所踪；有说在青海塔尔寺隐姓埋名继续他的佛法大业，最后圆寂在蒙古的阿拉善等等，真相永远湮灭在了浩瀚的历史长河中，但其留下的脍炙人口的优美诗篇仍让当今的人们津津乐道。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”。

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”。

“你来了，铺天盖地；我去了，一抹浮云！”。

“你见或者不见，我就在那里，不悲不喜；你念或者不念，情就在那里，不来不去；你爱或者不爱，爱就在那里，不增不减；你跟或者不跟，手就在那里，不舍不弃；来我的怀里，或者让我住进你的心里……”。

“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世只为途中与你相见。天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我，我不往远处去飞，只到理塘就回。那一月，我轻转过所有经筒，不为超度只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世只为路中能与你相遇，只是就在那一夜，我忘却了所有，抛弃了信仰，舍弃了轮回，只为那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽”。

布达拉宫中与六世达赖有关的记录，只有长寿乐集殿中一把六世达赖坐过的宝座，以及沿墙佛龛中供奉的千尊无量寿佛像。

罗罗嗦嗦写了这么多，也只是对布达拉宫历史沿革的一个初浅了解，离熟知布达拉宫的人文历史还差的十万八千里，如果在游览前不对其概况有一个初步的认知，哪当你踏入迷宫般的布宫后，只能是进去时满头雾水，出来后还是雾水满头，最多有八个字的感慨，“珠光宝气、金碧辉煌”。

布达拉宫外观和夜景游，在我们刚到达拉萨的下午和晚上就完成了。依山垒砌、群楼重叠、红白相拥，气势恢宏的布达拉宫给我们的视觉带来了非常震撼的冲击，漫步在布达拉宫正面的步道上，看着眼前手握经筒、口中念念有词走过的虔诚信徒，尤其是听到用身体丈量与佛的距离的磕长头信徒坚毅的脚步声，你的心也会被信仰的力量所感动，不由得就会肃然起敬、心生敬意，他们的眼神里都闪亮着虔诚神圣的灵魂之光，他们的一步一匍匐都是对信仰的奉献，每一次叩拜都是对心中信仰最大的尊重，西藏一个缺氧而不缺信仰的地方，只有身临其境，静静地听、默默地看，才能感受到这信仰的力量！

夜幕降临，布达拉宫的夜景更加迷人，闪烁的霓虹灯照亮了布达拉宫的红殿白墙，人山人海的布达拉广场欢声笑语此起彼伏，游人纷纷摆出各种各样优美的造型，把自己的倩影定格在布达拉宫这座气势恢宏宫殿的背景上。夜色中的布达拉宫，耀眼而明亮，肃静而安祥，仰望布宫让人浮想联翩，心旷神怡，此刻的布达拉宫变得更加神秘且赋有灵气，独坐于世界之巅，美的让人陶醉，美的让人心悸，美轮美奂的布达拉宫真的是绝世无双啊！

2021年7月12日，对我们来说是一个值得记住的日子，预约好布达拉宫游览的门票， 先到大昭寺绕着转经道走了一圈，在八廓街繁华街道的一家具有尼泊尔风味的餐厅，吃了一顿咖喱味十足的尼泊尔大餐，下午三点按预约时间准时登上了魂牵梦绕多年的布达拉宫。

行走在青石铺就的“之”字型登布达拉宫道上（称为圆满汇集道，有900多个台阶），向下观望半个拉萨城尽收眼底，布宫右侧山脚下的药王山清晰可见，五十元人民币背面的布达拉宫全景就是在此拍摄的，蓝天白云映衬下的拉萨城，一派繁荣昌盛欣欣向荣的景象；抬头看高耸入云的布宫近在咫尺，红白相间的宫墙耀眼夺目，五彩经幡迎风招展。来到绘有四大金刚巨幅壁画具有浓郁藏式建筑风格的布宫东大门，穿过4米多长的宫墙隧道，映入眼帘的是一块上千平米的宽阔广场，称作“德央夏”，据说是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。从广场西北角一处七层高的宫殿正中大门进去，顺着一段曲折的木制楼梯爬升，正式进入了迷宫般的布达拉宫。

阴森不见阳光的殿堂给人一种压抑的感觉，氧含量低使人头晕脑胀迷迷瞪瞪，各个殿堂见到的值守喇嘛僧人统共不超过二十人，一个在清扫游客撒落在佛像前的钱币，一个在打坐诵经，三个在看经文，其余不是看手机就是和管理人员闲聊。整座布达拉宫走到哪里都是静悄悄的，透着神秘，让人莫名的感到恐慌，狭窄的灵塔殿通道游人只能单身通过，头顶上方就是黄金包裹的达赖肉身，神色各异的各路菩萨密布其间，在这么阴森神圣的环境中，大部分游客连大气都不敢喘，抬腿迈步都显得格外小心，生怕稍有不慎得罪了殿中的神灵，唯有加快脚步快快离开这是非之地，方才心安。布达拉是梵音译过来的，布达拉的意思是普陀，普陀是观世音菩萨的道场，布达拉宫也指观世音菩萨的住处。还好，走那我都贴身戴着大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，各路妖魔鬼怪见了我都得绕道走，百毒不侵，牛鬼蛇神能奈我何。

在供奉五世、七世、八世、九世和十三世达赖喇嘛的殿堂（红宫中最主要的灵塔殿），遇到了一件非常有趣的事：一对虔诚的藏族夫妻领着一个年约三四岁的小扎西正在朝拜八世达赖的坐像，小扎西在父亲的怀抱里双手合十，小脑袋频频地触碰着坐像前面的护栏，嘴里却不停地喊着猪八戒猪八戒，吓得其父赶紧用手捂住他的小嘴，正在为酥油灯添油的小扎西母亲对着我们露出了尴尬的微笑。小扎西肯定是动漫片看多了，浓眉大眼肥头大耳的八世达赖坐像，在孩子的印象当中就是猪八戒的形象，童言无忌，八世达赖在天之灵是不会瞒怨孩子的。其实真是猪八戒转世也不错，猪八戒前世为执掌天河八万水兵的“天蓬元帅”，精通三十六般变化，所持的九齿钉耙兵器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐，与孙悟空、沙悟净一同保护唐僧去西天取经，几经劫难，因挑担和保护唐僧有功，成了正果，被如来佛祖封为“净坛使者”，还没有听说那世达赖能被佛祖如来禅封，八世达赖应该为能被小扎西称为猪八戒感到荣幸才是。

布达拉宫严格规定不准拍照，游览进行的非常快，基本上是一头雾水进去、雾水一头出来，不是前期攻略掌握的那点有限的布达拉宫知识，真的是啥也不知道啥也记不住，只晓得在布宫里留下了自己的两行脚印。

从布达拉宫西门出来是布宫的背面，同样沿“之”字型石铺路下山，后山上往下看拉萨城的另一半也尽收眼底，五世达赖重建布宫时在后山脚下取土留下的大坑，现在是一汪清潭，取名叫“龙王潭”，以龙王潭为中心的园林建筑内绿树成荫、鸟语花香，拉萨市民在此安享欢乐，堪称布达拉宫的后花园。

下到山底，长长的布达拉宫转经道上排列的转经筒一眼望不到头，据说这里的转经筒有1853个，虔诚的信徒们迈着坚毅的步伐成群结队地行走在转经道上，纯洁美丽的藏家女儿，总是带着迷人的笑脸，一抹高原红是那样的淳朴，我想这也许就是阳光送给她的最好礼物，让她永远幸福温暖。

回到布达拉宫正面，来到布宫脚下的沧海记茶室，背靠布宫，眼望蓝天，品茶聊天，在金碧辉煌白红相间的布达拉宫脚下感受到了一种久违的心静悠闲。在此借用唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》诗一首，来抒发一下自己此刻的情怀：

终日昏昏醉梦间

忽闻春尽强登山

因过竹院逢僧话

偷得浮生半日闲

药王山观景台，人民币五十元背面的布达拉宫全景就是在此拍摄的。

布达拉宫广场全景

布达拉宫东大门

达赖喇嘛观看戏剧举办活动的德央夏广场

进入布达拉宫的陡峭木楼梯，此处之后再不让拍照了。

布达拉宫西后门

龙王潭园林