大罗山的开发简史

张崇珍

首夏犹清和，芳草亦未歇，水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发，川后时安流，天吴静不发。扬帆采石华，挂席拾海月，溟涨无端倪，虚舟有超越。仲连轻齐组，子牟眷魏阙，矜名道不足，适己物可忽，请附任公言，终然谢天伐。

《游赤石进帆海》谢灵运

南朝刘宋时，永嘉太守谢灵运曾“游赤石进帆海”所赋诗中有“扬帆采石华，挂席拾海月”句，郑缉之《永嘉郡记》也说：帆游山地昔为海，多过舟。”帆游地处大罗山周边，可见当时的温州大罗山还属海岛，未曾开发。

唐贞观八年(634)，德政乡夹屿建白塔瑜珈寺，贞观间(627-649)崇泰乡仙岩建圣寿禅寺，显庆二年(657)，崇泰乡大罗山建龙圣寺。贞元三年(787)华盖乡建天柱瀑泉院，中和间(881-884)，崇泰乡韩坑建云顶院。乾符四年(877)，华盖乡五都建国安院。

乾道二年(1166)，温州海溢为灾，死二万余人，田园荒芜，各地移民纷纷来温，张璁先世此时从福建莆田徙居华盖乡三都，茶山诸、徐二姓也都从赤岸迁来定居。

淳熙间，永嘉学派巨子陈傅良设仙岩书塾，聚徒讲学，这些事实表明五代至宋，大罗山一带人文逐渐兴起，成为一方乐土。

明代为大罗山文化兴旺时期，大学士黄淮(1367-1449)，曾在茶山南柳其父黄姓墓前建寿征庵别墅以娱晚年，内阁首辅张璁(1475-1539)，早年曾在瑶溪贞义书院讲学。英桥王叔果、叔杲兄弟少年时在半山读书，致仕后在半山筑缭碧园，建静宜阁，邀集名仕在此觞咏。

清初迁海，在罗山濒海地区的经济受到严重打击，人口锐减。王志彪《登红岩望故里》斯悲叹“千村万井灭人中”。康熙二十二年(1633)台湾平定后，元气方才逐渐恢复。

至民国时期，大罗山周边地区经济发展，民户殷盛，学校相继兴办，出国留学者颇众。卓有成就的有王鸿年、王绍志、王业、章𦘦骞、王国松、张淼等多人。1921年，弘一法师多次驻锡茶山徐岙的宝严寺，1928年夏，随庆福寺主持继山和尚前往仙岩伏虎庵诛茅宴坐，大罗山也因法师的盛名传遍海内外。

中共温州独立支部成立后，大罗山因山区僻静，山路四通八达，适宜地下革命活动。1930年6月7日，中共浙南第一次代表大会就在仙岩渔潭中村的灵佑殿召开，茶山罗胜村龙潭自然村张昌微于1929年入党，任龙潭党支部书记，大罗山一度成为浙南党的革命根据地。

抗战时期，茶山成为温州人避难的后方，浙南抗日游击队经常在山中出没，给日寇以沉重的打击。

建国后，山区农副产品销路畅通，人民生活普遍改善，1958年仙岩秀才垟、李家总、西垟头、丰台等地建造水库，政府决定移民到仙岩、茶山、河口塘、霞林等平原各村，加入当地生产队，称移民队，此为山顶各村移民之始。

改革开放后，土地承包到户，山中农民纷纷下移，茶山、潘山、动石、龙头等村都移居茶山镇。小坑儿、后京山、大茶山等村移居茶山、状元、和梧埏。罗胜等村移居茶山和永强，山中各村几成空村，仅农业生产季节上山耕种而已 。

近年来随着景区得到开发，公路盘旋上山，大罗山的山村经济得到显著发展 。

文中许多资料来源于《大罗山志》，通过本人简单的整理描述和图片说明，能让更多的人对大罗山的开发简史会有一定的了解，也让枯燥的大罗山志以另一种形式展示在大家面前，会更有可读性，谢谢大家！