王阳明：浮生万物，道法自然，顺势而为就是功夫

宇宙能量

阳明先生曾说：“吾儒养心未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫。”

浮生万物，道法自然。有人说，世间循环、万物生息，自有天道法则，而这天道，就是自然之规则、万物之序列。世间万物，生生不息，想要舒逸长久，就应当顺其自然、遵从天道。阳明先生就是此中真理的捍卫者，在他看来，不刻意的人才有大出息。

那么，何为刻意？何为不刻意？世间诸事，看似无所关联，却内涵意蕴。为达目的，不择手段，是刻意；不以外力强行改变事情发生的过程和结果，是不刻意。古来刻意为之者，甚少能够得偿所愿，反之，顺其自然者往往出其不意，这就是阳明先生口中“不刻意才有大出息”的内涵所在。

行动不如心动

阳明先生作为我国古代杰出的思想家、哲学家，他在哲学领域的成就无人可比，而在其诸多理论之中，以“顺其自然”为核心思想，同老子的“道法自然”相类似，他们都主张一切顺势而为，不作过多强求。因为只有这样，才能真正得安天命、有所得，而这种淡然处之的心态，就是他们心中真正的功夫。

阳明先生在三十二岁时，曾因为身体不适寓居西湖。一日，他前往虎跑寺游玩，听闻有个僧人已经在此闭关三年，整日闭目静坐，不发一言、不看一物。阳明先生觉得好奇，便在僧人旁边说道：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”静坐的僧人听完他的话，立刻睁开眼睛与他对视，询问阳明先生的话是什么意思。

阳明先生随即问了这位僧人家住何方，是否家中还有亲眷，得知僧人家中还有一位老母亲，但是因为久未归乡，已经不知老母亲是否安康。阳明先生又问这位僧人是否想念自己的母亲，尽管出家人讲究六根清净、断绝尘缘，但是这位僧人还是默认似的点了点头，随即阳明先生便告诉了僧人他的话究竟作何解释。

原来，在阳明先生看来，僧人虽然整日静坐，不发一言、不看一物，但是他的内心时刻在想着自己的母亲，所以他口中念叨的是母亲，眼睛看到的也是母亲，即使他人仍然坐在这里，但是心早就回到自己的家乡了。

而且，阳明先生只是在他面前随便说了一句话，就能引得他的睁眼发问，可见他早就内心不够清净了。僧人听完这番解释顿觉很有道理，认为阳明先生深悟佛道，便接着求教佛理，阳明先生接着便说出了自己主张的“顺其自然”之天理。

在他看来，母子天伦是人之常情，人从出生开始，就受父母生养之恩，这是人伦纲常。父母之爱子，则为之计深远，而子女爱父母，则从心而出。真正的佛教真理并不会阻碍人的七情六欲，而是顺其自然。

 这位僧人听完以后，觉得十分有理。第二天，阳明先生又来到此处，却没看见这位僧人，听旁人说，这位僧人已经收拾行囊回家去了，动作迅速，可见其思念老母甚矣。

不刻意才是顺其自然

道家创始人老子曾说，道法自然，顺从天意，便是自然。那么，何为天意？阳明先生说，父母天伦，四季轮转，春去秋来，是为天意。人之天性，不可违逆，不违反自然规律，顺势而为，是为天意。

 

僧人远在异乡，立志修成大道，然而心不净，即使静坐再长时间，也始终只是徒劳一场。相反，倘若他能归乡寻得母亲，伺候终老，完成这最后一桩红尘俗事，或许在不久的将来，他终究能够得悟大道。

 

毕竟，佛祖普渡众生，怜爱世人皆苦，又怎会舍得让人母子分离？因此，如阳明先生所说，不刻意的人才会真的得偿所愿。

 

总之，世间之事、世间之人，皆是如此，我们无法改变既定的事实，所以只能改变自己的执拗。世间之事，法则早已存，人活于世，也当是这万物链中的一环，我们应当学会尊重事物本来的发展规律，不以人力改变自然。只有这样，万物之序列才能得以保持，人间之秩序才能维护，我们的世界发展才能平稳向前。

 

顺从天意，道法自然，这已是人类永恒的命题。