魔山幻水 大美绵山

逍客

在中国悠久的民俗文化中，纪念历史人物的节日只有两个：一个是五月的端午节，为纪念楚国大夫屈原；一个是清明的寒食节，为缅怀晋国大夫介子推。

同一时期的两位贤哲，一南一北，双星辉映；一水一火，赴义成仁；一江一山，永载史册，千秋咏颂。

绵山是清明节（寒食节）的发源地。介子推带母隐居绵山被焚，为了纪念介子推，那天不准生火，食寒食。寒食节开始成为一个正式的节日，并在之后被改名为清明节。

绵山，又称介山，中国历史名山，山古水活，古迹众多，有大量的古老传说，以其鲜明的个性跨身于我国名山之列，以其形势绵亘而得名。

来到绵山景区，景区大门蔚为壮观。首先映入眼帘的是一个金光灿灿的宝相天马。宝相天马塑像，龙头马身，背生双翼，蹄踏流苏祥云，它是玉清元始天尊的坐骑。

绵山有名，不仅仅只是靠介子推一个故事，走在山里的每一步，看见的每一处宫庙、殿宇都是有意义。能在山西众多的名山之中独占鳌头，多是因为绵山步步有景，景景有典。

绵山，最高海拔2566.6米，山上寺庙众多，环境清幽，集山光水色、文物胜迹、佛寺道观于一体，山体绵延数里，一步一景，一景一情，漫步其间，颇具乐趣。

绵山集儒教、道教、佛教之文化，充分体现了民族文化。介子推归隐不受官禄，不为功名利禄诱惑的气节，将文人品格推至极处，历代以来，无人比肩。

向前展望是雄伟的绵山景区大门上边，绵山两个红彤彤的巨型大字并肩矗立在石门之上。下写：清明寒食之源。大门前介子推的雕像大义凛然迎风远眺。

进大门后，要坐景区的中巴车上山，车沿盘山道一路攀升，山势陡峭，一面是直上直下的峭壁，一面是万丈悬崖，车在云雾中盘转。

一路上的路况够惊险，随着高度的升高，景色也更加峻美，真是山高路险弯急，无限风光在险峰。

一直到了龙头寺南天门，才正式进入景区。从换乘站坐景区公交5.8公里来到绵山山门，山门上四个大字绵山胜境，山门右侧立着绵山石碑。

如果说是来绵山看景，那不对，如果说是来拜庙，那也不对，因为绵山的景和庙是融为一体的。绵山与别处不同的一点是，它可秀丽，可险峻。

绵山山势巍峨险峻，寺庙道观依山就势或位于陡壁之上悬空而建，寺庙之多，神像之多，亭榭之多，岩洞之多，令人叹为观止。

绵山毓德堂是集中体现绵山大道思想，供奉“天地君亲师尊位”庄严神圣的殿堂。始建于春秋时期，晋文公为纪念介子推而建。锦山毓德堂是中国最早弘扬大道思想的殿堂。

明道坛是一座二层重檐圆亭，涵有天圆地方之意，上层供奉“天地君亲师”牌位，下层陈列唐太宗、唐高宗、宋神宗、明太祖、明成祖、魏征、文彦博等皇帝和名臣的题刻。

唐太宗李世民曾两次到此朝拜，留下了“为人君者，当为庶民父母、百姓应尽已之力，国家和谐，实实在在是为天下百姓着想”的墨迹。

绵山早在北魏之时就有寺庙建筑，唐初时已具有相当规模的佛教禅林。山上文物古迹颇多，俗称"九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列"，众多文人与名人都留下墨宝。

龙头寺进口处，是一座工艺精湛、造型精致的大型龙门石牌坊。牌坊雄踞要隘，凌空矗立，是绵山的标志性建筑之一。牌坊前额为“绵山胜境”，后额为“大道之山”，画龙点睛般地概括出绵山自然和人文景观的独特内涵。

站在牌坊下遥望东方，眼前高高隆起的山脊，便是龙脊岭。在苍松翠柏的掩映下，高大巍峨的唐营门楼、飞流直下的龙须瀑、惟妙惟肖的龙抬头造型共同组成了一幅美丽画卷。

沿台阶而上，十几分钟可以到达龙抬头。

龙头含着的龙珠。

在龙珠上俯视。

龙头寺原名塔岩头，因岩下黄土坡原有空王塔院而得名。后因唐太宗李世民来绵山朝山谢雨，见双龙显灵而改现名。龙头寺景区有唐营，南天门，关帝庙等二十余处景点。

1400年前，李世民在此屯兵，安营扎寨，巧布奇兵，大败刘武周。灭刘后，又依托绵山，入河南，活捉夏王窦建德，降服王世允，为李唐王朝统一大业，奠定了坚实基础。

唐营，是国内唯一留存的唐代古营，为李世民所建。门楼上嵌有横匾，上题“百二山河”，典出《史记•高祖本纪》，意指这里地势险要，可以二敌百。

唐营里还展示有李渊賜封绵山“古老神奇大道之山”昭书，李世民咏绵山的诗文墨宝。

唐太宗李世民赋诗圣迹亭，这是一座重檐四角亭式大型木构建筑，两侧楹联上书：巍巍灵狱匡定大唐世界，皇皇慧政福庇三晋生民。

传说唐贞观14年，长安大旱，李世民率群臣向绵山空王佛祈雨，空王佛命弟子将淘米水洒向长安方向，八百里秦川顿降甘霖。

一年后，李世民亲率大臣朝山拜佛谢雨，曾在此赋诗，故此亭又名“赋诗亭”。唐贞观十五年（641年），李世民朝山礼佛遇雨题诗碑。

李世民当年在聚宝缸挂上第一颗祈福牌。

龙和凤各代表着吉祥如意，龙一般是升龙，张口旋身，回首望凤，而凤则是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙，龙凤周围更有瑞云朵朵，一派祥和之象。

紫电马驹石雕。紫电驹和五花驹，都是李世民南征北战时的坐骑。唐营里的督战台、插旗石等历史遗迹，讲述了秦王李世民当年布兵督战的故事。

真武庙，唐武德三年（620年）春，李世民在度索原大战宋金刚得真武大帝护佑，大获全胜，倍感神恩特在绵山敕建真武庙。真武庙立供真武大帝，不但能解厄赐福，还荡魔消灾。

雷神殿供奉九天应之雷声普化天尊。左为雷公，电母；右为风伯，雨神。分别司打雷闪电，行风施雨之职。两侧鼓神，行云布雨时击鼓，以助天威。

龙脊岭属于风景人文景观：因两条山峰交汇形似两条龙脊而得名。龙须瀑，瀑布水流还真的像龙须。

该景区以介之推文化和道教养生为主线，有龙涎泉、龙须瀑、介之推母子巨型雕像、雷祖殿、真武殿、八卦园、仰止亭等二十余处景点。

山巅之上，介子推母子塑像生动传神，再现了当年介公偕母归隐绵山的母子情深，忠孝清烈。

绵山是一座集活山活水、真神真佛、名人名胜于一身的灵山。自然秀水中散落着许多人文景观，拥有众多风格多样的仿古建筑群，宗教建筑有殿庙、宫观。

绵山景区的风景散布于六公里长的旅游公路沿线，起点为龙头寺，中点为云峰寺，终点为水涛沟。游客可以乘坐被称做“小交通”的小巴前往各个景区，去开始“绵山十里山水画卷”之旅。

出龙头寺，过吊桥门便是蜂乳泉。此处山势峥嵘，崖壁陡峭 ，仰视令人目眩。

从龙头寺到水涛沟是一段景区公路，这段公路在距离山顶两三百米的高度，也是一面是峭壁，一面是悬崖。

绵山的所有景点都在这条路上分岔出去，有的就在路边的半山腰上，有的要爬山到山顶，有的要进去峡谷。景区车穿梭在这条路上，你可以在任何一站下车去看景点。

离景区口最近的是圣乳泉，巨大的岩壁上有三个蓝色的字“圣乳泉”，从岩壁上涔出的水珠密密的落在身上，凉爽的，象雨。悬崖底下有一长条水池，水池上有两条龙相对喷着水。

这里岩石裸露，崖壁上突出石泉10余处，形状似乳房下垂。石乳上苔藓茸结，泉水垂滴不断，如断线的珍珠缓缓泻于下面的石池中，水质清例，饮之沁人心脾。

蜂房泉被称为“天下奇泉”，是万仞陡壁上悬垂的天然石乳，乳汁从石缝间汩汩流出，像珍珠断线一般，滴滴落下。蜂房泉不仅景观奇特，泉水质量也为上乘。

由这里沿山腰间一条曲折的小路进入绵山深处，愈进愈深，愈走愈险。沿途，烟云缥渺，群峰矗立，两山对峙，怪石嶙峋。

绝壁仙亭。白云庵、兔桥、鹿桥、地藏殿、柏龙、说法台、五龙墓、舍身岩等多处名胜风光、古迹景观都点缀于从龙头寺到抱腹岩至舍身岩这条长达10公里山腰环行道路上。

在绵山景区有一条极其惊险的高空栈道——天桥，修筑在悬崖绝壁上，有千余年的历史。

绵山天桥是一处长300余米，宽不足1米的世间奇特的云中栈道。

上离山顶200余米，高出云表；下距沟底300余米，悬于半空。

依崖壁开凿的古栈道，绵延几百米，穿行于栈道中，抬头是高耸入云的峭壁，脚下是深不见底的沟壑，耳旁涧水轰鸣，令人惊魂夺魄，赞叹不已。

每逢雨过云涌，人在桥上过，云在脚下飞，使人有平步青云，飘飘欲仙如在天上之感。

一条长廊悬挂于山腰之上，像永远不会消失的彩虹，非常壮观，令人惊叹。

天桥景区建筑的墙壁上有一个大的道家太极八卦标识。

天桥景区内主要建筑有洞神宫、祖师殿、七真殿、水母殿、悬空长廊和柏龙、兔桥、须弥石等名胜景观。有孔明和张良等人的修行洞。

此处不仅有绵山龙王化作柏龙驻足悬壁、神兔助高僧志超通过断崖的神奇景观，更有中国最险绝的军事要塞石勒寨和唐太宗李世民为感恩太上老君所建的洞神之宫。

天桥栈道下面有中国古代最险绝的军事堡垒——石勒寨，地势险峻，易守难攻。还有孔明和张良等人的修行洞。

中国古代最险绝的军事堡垒——石勒寨，地势险峻，易守难攻，天桥的左侧尽头即为石勒寨的遗迹。石寨，绵山的一大奇观，始建于晋惠帝永嘉年间，是传奇皇帝石勒所建。

石寨依山而建，三面万丈深渊，后有沟壑纵横，地势险峻，形成天然的屏障，三道防线、迷魂阵、吊桥，易守难攻，构成了固若金汤坚不可摧的军事堡垒。

站在石寨巨石之上远眺，苍茫的绵山，曲折的谷底、溪流，一切尽收眼底，大有天下唯我独尊之势。

景区内陈列有石勒当年演绎的八卦、兵书、兵械、文书以及石勒敕建介神庙、天下复兴寒食节的诏书、后赵明帝石弘上绵山所铸的石勒像等历史珍品，真实地再现了两晋时期的军事文化。

从最顶处往下看，头晕目眩。沿着挂在半山腰间蜿蜒的山路，继续向山的深处走去。当转过山弯的时候，眼前忽然开朗，眼前的景色别有洞天，介休还有这等的好山景。

观星拜月台。楼阁厅台、曲郎市楼，寺庙叠叠，气势恢宏，布满山顶与半壁之间。使一狭窄的沟，琳琅满目，荡着一种新鲜古老的气息。

过了两道弯，远远就看见藏身于溶岩溶洞之中的“云峰寺”和镶嵌在悬崖峭壁之上的“之”字梯。

云峰寺山脚下，麒麟雕塑栩栩如生。岩左侧建有挂在崖上的四星级酒店 “云峰墅苑”，是一个集拜佛、求神、许愿、祈福、观光、揽胜、度假、休养的综合性处所。

依山而建的星级酒店。由于景区非常大，一天不可能逛完，当晚，我就下榻云峰墅苑。即可感受家园般的温馨，更可领略群峦叠翠，涛声激荡，鸟鸣空谷得人间仙境。

云峰墅宛依抱腹岩绝壁而立，是国内屈指可数的悬崖宾馆，凭窗可眺望抱腹岩之奇伟、铁索岭之险峻、挂铜铃之绝观。

云峰寺坐落于绵山腹地，原称抱腹寺，唐贞观(627——649年)间敕建，明正德十一年(1516年)重修，清朝年间屡有修葺。

登上这一百二十级台阶就是抱腹岩的主寺云峰寺，佛教中说人生一共有108个烦恼，每登上一个台阶便可忘掉一个烦恼。

上云峰寺的石阶旁，铁链上挂满了福袋。登上这一百零八个台阶便可忘掉人生中的所有烦恼，从而进入无忧无虑的极乐世界，其余的12个台阶代表一年的十二个月。

首先映入眼帘的是张颔所题的“抱腹栖云”匾额。张颔，著名古文字学家、考古学家。在诗文、书法、篆刻方面也颇有造诣，在国内外都享有极高的声誉。

云峰寺，又称抱腹寺，因建于抱腹岩内而得名，始建于三国曹魏时期，高僧迪公经营始建，距今一千七百余年。

抱腹寺融数千年文明历史于其间，堪称“天下奇岩”，为绵山第一胜景。

抱腹岩坐东北面西南，腹大惊人，长180米，高60米，深约30米，分上下两层，抱二百余间殿宇、馆舍于“腹”内，容两千年历史文明于其间，为天下“绝无仅有”。

抱腥岩崖高千仞，山岩上部突出，下部凹回，腹中空荡，整个抱腹寺的20余间佛殿建于抱腹岩的腹中，雪、雨无法侵及，险绝的景象实为罕见。

云峰寺，藏身于巨大的溶洞之中，很多庙宇都是有高空栈道链接，庙内彩塑精美，年代久远，洞顶悬挂的还愿玲，是中华绝技，游人赞不绝口。

寺内建筑因地势走向分上下两层，朝向不一，高低参错，高处全修以悬空的栈道，连通各个殿宇。抱腹岩内鳞次栉比的庙殿、馆舍。

在抱腹岩内看腹抱着的庙宇，高低错落，层层叠叠，蔚为壮观，既感叹于大自然的鬼斧神工，又感叹于古人的才智与聪明，巧妙利用地形创造了如此奇观，真是巧夺天工啊。

抱腹岩内有毗卢殿、玉皇阁、空王殿、五龙殿、迪公洞、鸾公洞、志超洞、五龙松、铁索岭等40余处景观可供参观。

寺内保存有历代精美彩塑70余尊，其中包骨真身像3尊。包骨真身真佛田空王的金身像以及数百尊唐宋元明清雕塑和碑刻，具有很高的文学价值。

空王殿内，供奉全国绝无仅有的空王佛。

云峰寺以空王古佛殿为中心，殿内为空王佛田志超包骨真身像，空王佛田志超是云峰寺以及整个绵山的佛祖。空王佛田志超为汉人成佛第一人，也是绵山现存15尊真身舍利佛中历史最为久远的一尊。

包骨真身像是我国的一种独特的宗教造像方式。这种彩塑造型的内部不是一般的木制支架和黄泥，而是真人的遗体，所造的偶像是具有极高修行的，修炼成功的僧人。

现存古建筑有空王殿、千佛殿、介推祠、五龙殿、明王殿、马鸣殿、罗汉堂、眼光菩萨殿及僧房、客舍等近百间。

在抱腹岩内看山谷对面的群山，更是别有洞天，江山如画的感觉。极目远望，山势连绵，波澜壮阔，奇特峻美，如入仙境。

当年唐太宗李世民曾向空王佛求雨，应验之后即命人将铜铃挂于抱腹岩悬崖顶壁，“铃”即是“灵”，以还大愿。从此，抱腹岩挂铃还愿的习俗便世代相传，成为绵山一绝。

挂铃，是惊魂慑魄的华夏绝技，是抱腹岩特有人文景观，“祈福迎祥飞挂祥铃”，是绵山千年不衰的风俗，世代相传，后成为绵山一绝。

惊险壮观的岩下飞空挂铃，是由挂铃人从百米高空岩顶用绳子吊在半空，然后利用前后晃动的力量将人悠进洞内，用铁钩钩住顶壁打楔系铃，场面扣人心弦，惊心动魄。

抱佛岩东百米处有铁索岭，原来此处有连环铁索长数十米，从崖顶垂下，攀援而下，可以到达绵山之巅的银空洞、竹林寺、铁瓦寺、摩斯塔等处。

从一个高70多米的绝壁上垂下两条铁索，人们面朝摩天绝壁，背向万丈深渊，靠手抓脚蹬，沿着75度的峭壁攀援而上。

铁索岭，是沿续近二千年的攀崖古索道，过去这里是从云峰寺到正果寺的必经之路。后来，由于修了“之”字型栈道，方便人们去正果寺，省了人们攀爬铁索的艰辛与危险。

绝壁上之字形的五龙躔栈道，到达山顶正果寺 。传说，五龙曾在此听空王佛讲法，飞升时，留下五条沟堑而得名。

挂在悬崖绝壁上的之字栈道是绵山景区的一个亮点。“之”字栈道，在近乎垂直的悬崖峭壁上开凿出如此规模宏伟的栈道，给人强烈的视觉冲击。

山顶上的正果寺，被称为世界奇迹。始建年代无考，据传是由空王佛田志超所建，建成后曾多次损毁，于近代修复并对游人开放。

古寺存有历代高僧高道十二尊包骨真容像。历经千余年，仍然保持了他们圆寂入灭时的原始形态，筋骨不断，灵气不散，使正果寺成为国内保存包骨真身像最多的寺院。

佛教将舍利分三类，即碎身舍利、全身舍利、法身舍利。绵山现存的包塑真身就是全身舍利，堪称迄今为止全球发现的最大规模的“肉身佛”塑像群，仅正果寺就供奉有十二尊。

正果寺中供奉唐、宋、元各朝代真人修成正果打坐真身包泥而塑的包骨真身像十二尊，分三个殿室。

寺内供奉有十余尊包骨真身像，虽历经千年而骨架完好，颇有灵气，是研究绵山历史文化和地理气候的重要文物。

这12尊得道高僧高道，生前历经红尘劫难，顿悟不二法门，普渡苍生，济世救民，修炼成为正果，坐化成为绵山千古之谜――包骨真身舍利像。

12尊包骨真身舍利像，历史年代不同，个人形象也迥异不同，身材有高有低，体形有胖有瘦，面容有张有弛。

绵山包骨真身成形原因为佛道两家修行中罕见的修行境界胎息坐化，虽然有人将其比作“东方木乃伊”，但其成形的原因与埃及木乃伊进行防腐处理的手法相比，要神秘难测很多。

中央电视台曾以《绵山包骨真身，塑像历经千年骨架完好无损》为题，对绵山包骨真身像进行了关注。还播出《寻包骨真身 探惊奇绵山》，介绍了正果寺包骨真身像。

正果寺有通天云衢、空王灵应台、上方院、弥陀殿、圣母殿、观音殿、三大士殿、送子娘娘殿、五龙殿等14处景点。

送子娘娘殿，供台上堆满了小鞋子。

崖璧上“五楼寺”的腾龙祥云贴金雕塑。

灵应塔明七暗九层，高达69米，高出云霄，巍峨壮观，是中国高山寺院中最高的佛塔。

正果寺更兼这里地势险峻，松柏参天，成为绵山极具特色的游览胜地。

通往正果寺的路，即可走天梯，也可从这里坐电梯，穿行过百米时空隧道，在人工开凿的山洞里垂直上升约200米才见了天，感觉好向跨越了一个时代。

经过上善若水牌坊，来到大罗宫。绵山大罗宫依山而建，重檐叠摞，阁如蜂巢，雕梁画栋，金碧辉煌。

大罗宫，被誉为“天下第一道观宫殿”，道家认为天有三十六重，三十六重之上为大罗天，因此这座宫殿名为“大罗宫”，意为最高的仙宫。

绵山大罗宫依山而建，主体建筑面积1万平方米，楼台高耸，崇阁巍峨，雕梁画栋，富丽堂皇，被誉为“天下第一道观”。因其形似布达拉宫，又被称为“小布拉达宫”。

大罗宫高悬于狮子山崖壁之上，高13层110米，层楼迭阁，青墙金瓦，画栋雕梁。宛如皇宫天庭，一派金碧辉煌。

大罗宫建有道教殿堂60余座，塑造神像600余尊，其规模在全国首屈一指。整个建筑巧妙地将明清风格与现代技术融为一体，既雍荣华贵，又古朴典雅。

宫殿建在崖壁上，离地面110米，相当于30多层的高楼，施工空间又狭窄，建造难度非同一般；其次，既要保留明清风格，又要融合现代技术，集华夏古今之精华，其难度更大。

乘上刻满“福，禄，寿”的大红电梯，可达山顶参观。绵山的庙殿都在绝壁和山顶，各景区都有这样的巨型大电梯。

狮子山像雄狮一样，背驮整座宫殿，威武生动。白云洞高悬于绝壁，常有白云飘出，为阴雨前兆。白云庵内唐代《金刚经》石刻，更为稀世文物。

登上三十六重大罗天，仿佛身处仙境之中，凭栏下望，心旷神怡，宠辱偕忘。

层层叠叠的大罗宫。给大罗宫拍照相当困难，因为宫宇太过高大，宫前又没进深，所以难以拍好全貌。

崖头凉亭。在大罗宫前向两侧及其下方观看，可见大罗宫被众多宫殿、楼阁、山亭簇拥着，大罗宫居于中间，真有在三十六重天之上的感觉。

财神殿。大罗宫景区是一个大的建筑群，包括大罗宫主殿的讲经坛、混元殿、群仙殿。还有灵霄殿、三清殿、财神殿、救苦殿、元辰殿、三官殿、五老君殿、斗姆殿等诸殿。

藏经阁是中国名胜区最大的藏书之处。藏经阁里面珍藏有《道藏》、《四库全书》等道、佛、儒教各类经典藏书数万册，价值连城。

斗姆殿，道经云，斗姆为“北斗众星之母”，是一尊职高权重的道教女神。道观中供奉的斗姥都是三目、四首、八臂，并称斗姥元君的圣诞是农历的九月初九。

斗姆殿上方宫观。

三清殿是道教供奉最高尊神三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每个道观都必须供奉。廊下这些雕花大柱，宛如皇宫天庭，一派金碧辉煌。

三清殿内供奉“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君”，故名“三清殿”。

三清殿上方的殿宇。

展厅层台上的青铜仙鹤。展厅内有绵山唐、宋、元、明、清历代精品彩塑，被称为“山西的敦煌”。

正殿主要有“三洞大教主”之一的神宝君塑像。两侧为“南北五祖”、“七真人”及众仙殿。桥下长洞内塑有老君历世应化身，以及我国古代四位发明家的造像。

十二层有群仙殿，此殿供奉着七位尊神：洪钧老祖、正一天尊、元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、南极长生大帝、救苦天尊。

群仙殿供奉七位尊神，七位尊神为天地万物的最高神灵。

混元殿中间供奉的“无形天尊”。

穿越岩洞，来到一斗泉。这里所有建筑依山而建，很是险峻，我们通过山门牌楼上山，山上山下的建筑都是琉璃瓦盖顶，辉煌气派。

一斗泉是绵山一大景区，是因为此地有一天然石泉，仅能盛一斗水而得名。

这里本是玉清原始天尊的道场也称洞真宫，传说很久以前绵山缺水，元始天尊云游至此。

用拂尘醮东海之水，往绵山洒了几点。绵山便有了很多泉水，将最后一点滴在此处，形成一斗泉。

为此，在这里筑殿，供奉元始天尊。

一斗泉的建筑临山崖而建，主殿是在山崖的凹处建成，里面雕像壁画都很精美，神像背椅石壁，借着山势自带一股威严气势。

朱家凹。西面山岗上有玉皇阁，嘉靖二十一年（1542）朱世宗在此建醮，祈求大明江山千秋永固。为祈求上清灵宝天尊保佑朱家江山永固，题匾额“天长地久”。

绵山朱家凹景区和朱明王朝兴起有关，是一处“圣迹”。据称在元代末年，明太祖朱元璋的父亲朱五四在这里修行，祈祷上苍保佑儿孙富贵。

结果他的儿子朱元璋的在灵宝天尊的庇佑下，统一了中国，当上了皇帝，建立了大明王朝。在洪武十八年派皇十七子朱权来绵山谢恩，大兴土木，修葺洞玄宫，这就是朱家凹的来历。

朱家凹是上清灵宝天尊的道场，左右偏殿为十方灵宝殿和诸仙殿。

大殿内正面供奉上清灵宝天尊，又称太上道君，是三清中的第二尊神。他头罩圆光，目蕴玄机，左手虚拈、右手虚捧，象征天地初开，阴阳初分的太极状态。

两侧金童手捧如意，两侧左为洞玄左真上宰、洞玄左真上相，右为洞真上宰、洞玄右真上相。

道字石刻，嘉靖二十一年(1542)，明世宗朱厚熜上绵山祭祖，因笃信道教，令人摹刻王羲之一笔而成的“道”字。此字笔走龙蛇，似道似弦，暗藏道之玄机。

寿字石刻，唐武宗四年(844)，吕洞宾弃儒从道，与师傅汉钟离至绵山辟关修道时，在朱家凹拜上清灵宝天尊后，题写了此“寿”字。

岩下是卧龙宾馆，原意出自《易经》“潜龙在渊”、“利见大人”。在明代是个山房，明代天子朝山时都要在此驻跸，所以称卧龙宾馆。卧龙宾馆建在山崖上，非常雄伟壮观。

绵山悬崖酒店感受惊险与幽美，依附着180度的峭壁往山下而建，整体多层酒楼倒挂在山下，只能在远处观看。住在悬崖宾馆：悬在崖上，面对旷野，几多仙风几多野趣。

从朱家凹出来，来到介公岭山下缆车站，坐上缆车前往介公岭。

介公岭。“山不在高，有仙则名。”从西汉刘向著《列仙传》开始，介之推便被奉为道家之神，介公岭便是千古先贤介子的隐居地、焚身地和享祀处。

介子推墓，晋文公为介之推修的衣冠冢。介公墓建于 2000 级石阶之上的柏树岭中央。居高临下，放眼眺望，古代晋国山川尽收眼底。

古墓依山而建，有元、明、清历代墓碑数通。

本区内还有哀号坡、绵山碑林、神仙石林、一掌山、呼介石、子母石、莲叶泉、白鸦山、如意泉、鱼龟山、避火洞、思烟台、足下亭、柏树岭、慑神石等主要景点。

昭德门。此门为梅朝国（今越南）王子梅叔鸾捐资修建。唐开元十一年，梅叔鸾朝贡大唐，事毕游绵山建此门。此门为东南亚金刚门造型，典型的东南亚小乘佛教风格。

唐贞观年间，绵山大旱，山下多个村子为争水源互相械斗。村民王来锁上山祈雨，忽见兔鹿跑出，细看之下竟是一眼清泉，引水下山，水患遂除。后村民将此泉命名为兔鹿泉。

八犬捧鹿泉。东汉永兴二年（公元154），由介子推弟子郭泰所建。意为神灵赐福赐禄，全福全禄，福禄祯祥。

九龙鼎盛。宋元丰元年（公元1078年），当朝宰相文彦博奉敕入绵山，诰封介子推为洁惠侯。夜梦介子推建议筑九龙鼎盛泉景，逐命介休县令广集能工巧匠筑建。

鱼龟山，谐音“于归”，是介子推的归隐处。思烟台记载了晋文公焚山，有白鸦绕烟而噪，使火不能焚的故事。

哀号坡、足下亭，讲述着晋文公面对枯木余烟，用烧剩的木头制成木屐穿在脚上口呼“足下”，顿足哀号的往事。

介公庙一角，这里陈列着历代以介公文化传承的名人事迹。

从介公岭下来走向介公庙。介子推是古今中外唯一以山、以县、以节、以俗铭记的历史名人。

绵山是因为介子推而闻名华夏，介公不依附权贵的铮铮铁骨，孝顺母亲的优秀品质，激励着数以万计的中华儿女，因此介公庙在绵山有着不凡的地位。

介公庙位于绵山介公岭景区一处巨型石窟内，洞窟依山而凿，洞高22米，宽40米，进深25米，三层飞檐抱厦，可谓天下最大的石窟祠庙。

介神庙始立于周襄王二十四年，介子推焚身，晋文公在其草庐西侧立庙奉祀。晋太和二年后赵皇帝石勒降诏：“帝乡之神，多有灵应”，遂凿窟造像。

宋元丰二年春，神宗皇帝祈雨得甘霖，敕封介神洁惠侯爵，大兴土木进行扩建。明万历十四年，金粧塑像，配祀介母和解张。

清康熙、乾隆年间屡加修葺。1940年遭日军焚毁。化为焦土。1998年三佳公司在原址扩建。现庙貌宏伟，金碧辉煌，为海内外最大石窟祠庙。

大殿正中供奉威烈正神介子推。介子神像高11米，神态安详、古朴凝重。

左侧为绵山圣母介母。

右侧供奉神庙第一代主持解张金妆塑像。

大殿山墙与中庭明柱悬塑介神自出世、成长、事君、隐居、飞升、显灵的故事。整个雕塑群，栩栩如生，充分反映了介子推崇尚大道，惟诚惟信的光辉一生。

介公岭石碑林的龟阶。

山下有搜集来的历朝历代帝王公卿、文人雅士吟咏绵山、寒食节、清明节和介子推的诗文手迹镌刻的碑林。

绵山中的一抹风景，好美丽的碑林，好静美的风景。真是个好有意境的地方，就像山水画里的场景一样，最美中国风，唯贤士登是唐玄宗李隆基的御笔石刻。

这里是电梯的入口，由介公岭下来后，有二种选择的路，一是安全轻松的乘电梯下山，二是继续往下走，体验栖贤谷内天梯的惊险。

从介公岭下山，换乘景区巴士前往栖贤谷，在栖贤谷封候亭前下车。这里建有晋文君颁布纪念介子推圣旨的封侯亭。

封侯亭是当年文彦博宣旨诰封介子推为洁惠侯时所建，构思巧妙，工艺精湛，具有皇家园林的气象。亭内有宋神宗的圣旨碑刻，刻写碑文十分精致，弥足珍贵。

栖贤谷外封侯亭，中间是较大的亭阁，两侧有连廊，封侯亭建筑在一潭碧水之上，鱼儿戏水，亭楼倒影，前边还有一池碧水映照莲花。

据说当年介子推母子就是经过这里到达介公岭隐居的，故称为栖贤谷。清幽险绝的栖贤谷，清明节、寒食节之源，忠孝贤臣介子推，令人可敬、可仰、可泣，可叹。

千百年来，介子推“忠孝清烈”伟大人格和不言名禄的奉献精神，被历朝历代无数文人雅士所推崇，使栖贤谷成为一条求贤访圣，休身养性的仙踪幽境。

绵山栖贤谷是一道蜿蜒而上、九曲一线天的狭谷，两边怪石嶙峋，少有草木，须攀十余架天梯才能通过。当年介之推母子就是经这里到达归隐地的。

栖贤谷九曲之奇，是奇在峰怪石异，千变万化。由此而上，须攀十余架古天梯。有云梯、钢板梯、悬梯、石梯、木梯、梅花桩梯等。铁板梯，以铁杙插壁。

栖贤谷里，蜿蜒曲折的上山栈道，石上钻孔打入铁梯，边上有铁链供游人手扶，底下急喘的流水，水花四溅，水声涛涛，铁链，铁梯，晃荡的木板桥，被水溅的湿滑，非常不好走。

来到了九曲一线天的峡谷深处，只见峡谷之间挂着一道惊险刺激的天梯，游客须脚踏木板手扶铁链，方能攀援上行。正所谓：人行天梯惊无险，足踏瀑布奇亦秀。

依山而建的栖贤谷空中栈道，惊险奇妙，十分考验勇气。人在吊桥行，瀑布脚下飞，景观非常独特。

这条路很险，走的很刺激，但的确是一种挑战自我的选择。路由一块一块的间隔30-50CM的铁板或木板组成，旁边有可以攀沿的铁链。

最高的地方距离水面有几十米，最低的地方可以在水中行走。这里真的是悬桥飞瀑，曲径通幽。年龄大、体制弱的人在这里会感到不适，但我觉得路非常好玩。

上上下下，旁边的峭壁一会凸出，一会凹陷，头上有飞瀑，脚下有激流，上面有滴水，下边又湿滑，那声音、那气势，让我觉得很刺激。

这里给你的是惊险刺激的感受，踩着岩壁上插着的铁板，手扶着牵引的铁索，脚下是奔流的溪水，不由你走得战战競競，小心翼翼，生怕跌落溪水中。

晃晃悠悠的木板悬梯，也让胆小之人走的不安稳。兔桥、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道，惊魂慑魄，令人赞叹叫绝，也令老者们止步。

大概半个小时左右，终于结束了铁板路，栖贤谷的最深处，险路到此为止，大象身底就是山泉水的出口处，以上就是十二生肖命名的鹅卵石道路。

开始正常的上山路，时而平缓，时而陡峭。沿山坡塑造了六丁六甲像，六丁六甲是道教传说中的护法神将，例如甲子神将王文卿是宋朝人士，后得道成神，为六丁六甲之首。

游览区内还有清风洞、迎仙坊、天源瀑布、超凡洞、箫声叠瀑、鳄鱼石、仙界石、壁上园、蝴蝶窝、驯虎之神、点石为羊、仙泉等二十余处景点

鹤鹿泉。据传，晋文公焚山，以求子推。推守志不出，抱木而亡，文公遂葬推于山岭。事毕路经泉涌，不慎失足落水，幸有鹤鹿前来相救。文公令人铸鹤鹿于泉畔并命为“鹤鹿泉”。

水涛沟停车场对面的万寿图，很大的一个墙壁上有一万个不同字体的“寿”字。来这里的人们都会经过这里，给自己增福、添寿。

古藤谷，俗名“溪水沟”，以奇著称。是绵山一处生态自然景观，谷内是典型的温带雨林气候，被游人称为“天然氧吧”，是消夏避暑的最佳去处。

古藤谷地处闻名遐尔的水涛沟西侧，与水涛沟相媲美，又别具特色。谷内各种古树奇树多, 盘亘错节, 貌似古藤, 生长的很是恣意, 犹如野生植物园。

水涛沟景区，素有“北国小九寨”之称。水涛沟长十里，有大大小小瀑布百十余处。千回百转，飞流激荡，形成大小不一、形态各异的瀑布，有如镶嵌在茂林和芦苇丛中的一串串碧玉。

绵山秀色，首推水涛仙沟。沟前说法台苍翠如黛，耸立于两山之间，环绕于涧水之中，夏秋季节常有彩虹升起，景色之美 ，如诗如画。

十里仙谷中，北魏郦道元《水经注》所称的绵山石桐水，千回百转，飞流激荡，形成大小不一、形态各异的瀑布数十处。

诗情画意的水涛沟，伴随着急流飞瀑的阵阵涛声，行走于阴阴古木下的鹅卵石径，随处可见的瀑布与周围的奇树、怪石、藤桥、山水，构成了一幅幅美丽的画面，真是“十里画廊，叠瀑大观”。

水涛沟是绵山之灵，也是一处拜神仙、游仙境、得仙气的灵地。沿途有“五虎山”、“之章醉酒”、“刀劈石”、“连年有余”、“五龙瀑”等景点。被人们誉为“天然氧吧”。

形态各异的瀑布，宛若镶嵌在茂林和芦苇丛中的一串串碧玉，使人如置身于扑朔迷离、神奇莫测的南国水乡之中。

水涛沟是一条曲折十里的山水相伴之路，溪水延伸到绵山大峡谷中。最为奇特的是十里画廊叠加随处所见的瀑布大观，川流不息的十里水系有近百处形态各异的瀑布沿沟相连。

幽邃的山路。沟中主要景观有：五龙树、五龙飞瀑、莲花峰、仙箓榜、子月峰、刀劈石、雄狮瀑、水帘洞等自然山水奇观。

五龙树，树分五杈，犹如一只巨手。传说五龙曾在此听空王佛讲经，修成正果。在这里留下打坐痕迹，后人称为“龙椅”，上去一坐，可消灾解厄。这棵千年古树吸收天地精华，又被誉为“幸运之树”。

这水是清莹的，欢快的。沿水岸拾级而上，一路听着，那声音，时而千回百转，时而飞流激荡，所有的惊，在这里都被散了去，于是，放松了，开怀了。

虎神护药，唐元和九年（814年），温庭筠自京回乡上绵山游览。休息时，梦到黑牛偷吃神药，被虎神轩辕集作法降伏，后人作此雕塑以纪。

漫步峡谷中，两侧山峰耸峙，郁郁葱葱，谷间植被繁茂，溪浪伴行，水声悦耳，环境十分清幽。山环水绕曲径通幽，碧水清波泉流如注。水围山转，山随水高。

霜红山房。明崇祯十五年，傅山在绵山为云峰寺题写了长联。清康熙十七年来此隐居，正值深秋时节，万山红遍，层林尽染，便称此屋为“霜红山房”。

这是一艘镂空的石船，船上一个身披蓑衣的渔翁正临溪垂钓，这可是有典故的，称之为“碧溪垂钓”。

姜太公钓鱼——愿者上钩的传说，可能人所皆知。但唐代诗人张志和在绵山无饵垂钓的故事却鲜为人知，他无心功名，志在修行，修炼成仙，升空而去。

在百米高空泻下一条瀑布，瀑布后就是“水帘洞”，为天下修性养气、辟谷成真第一洞。洞口飞流如练，洞内可容三四十人，为历代高僧、高道辟关、辟谷的修炼场所。

醉八仙的雕塑供奉在水帘洞的洞窟中。

山路栈道石壁处，有山花成林，鲜花一片。微风吹动，枝头似有万千彩蝶，翩翩起舞，树上花儿纷纷飘落，似云端飘来的花瓣雨，好一派质朴平静、诗意悠远的美景。

翠树苍苔，绿叶飘摇，瀑布飞泉，鸟鸣幽谷，使人难以相信这是黄土高原上的景致，恍若置身于庐山或是黄山翡翠谷。

唐开元七年（公元719年），著名诗人贺知章游绵山，闻听水涛沟乃拜神仙、游仙境、得仙气之三仙之地，诗兴大发，遂留诗日：常见门前涛沟水，不思它山镜湖波。

水涛沟不仅自然山水秀丽，其人文景观、摩崖石刻遍布峡谷之间，体现了人文与自然的和谐统一。

水，让绵山的山朗润起来，水涛沟里，只闻鸟语与水声涛涛，空气中水分子充足，连游人也水润起来，说它是天然氧吧，森林浴的好去处一点也不为过。

每一处瀑布都有一个美丽的名字和出处，这瀑布如一条条银丝在阳光的照耀下，变幻出美丽的彩虹。

大大小小形态各异的瀑布形成叠叠折折的瀑布波段，穿入飞石缝隙，钻出树木枝条，快乐奔腾走向远方。 

走在这山水间，悬桥飞瀑，曲径通幽。旁边是峭壁，一会凸出，一会凹陷。头上有飞瀑，脚下有激流，迎面有习风，身上伴花香，这声音、这气势、这微风、这芳香，可谓世外桃园。

牛角挂书。又有仙女坐龟，碧溪垂钓，牛角挂书、知章醉酒等雕塑小品。

牧童骑牛戏水。自然的山谷风光，依山傍水，随便望去，目光所及之处都是花草鸟鸣，绿意融融的景色。

绵山仙境，水中石兔。

双龟驮寿字石。

神犬雕塑。

巨蟒护生。唐贞观（634），一代文宗韩愈来绵山在此小息，朦胧中见一巨蟒从岩缝爬出，化作一翩翩少年将手中冰片放他口中，少年现本相乘云去。为纪念巨蟒护生，立此像纪念。

一路上，空气清新，景色怡人，可见古树繁茂，飞泉流瀑，洞中藏幽，气冠群山。

这苍松翠柏山环水绕，又一次让我惊叹，山西还有这么美丽的山水，完全颠覆了对山西全是黄土高坡的概念。

抱扑亭。小桥、茶楼、木屋，以及人工雕塑，融合在水涛沟自然美景之中，美不胜收。

水涛沟最大落差为华夏奇瀑五龙飞瀑，落差80余米，跌落于五龙潭。这山谷中流出的千回百转的水涛沟，不仅成为锦山水系的灵魂，还不失北方山岭秀水景观的一绝。

它既有南方水色的委婉，妖娆，也有北方山水气势磅礴的大气。真谓是移步换景，景景有亮点，怪不得有名不虚传人说的北方小九寨的美称。

绵山景区是我多次去山西旅游看到过的最为壮观的景区，山势险峻，古寺庙、殿堂、宫观建筑群规模宏大，依险而建，构成奇特景观，水涛沟自然景观在山西也是首屈一指。

说实话，游绵山前并无多大期待，游毕却直呼不虚此行，赞叹绵山钟灵毓秀、古老神奇，我浑然不知自己悄悄恋上了绵山。

绵山之神奇，就在于它步步有景，景景有典；绵山之神奇还在于集奇险峻秀之自然风光、深远厚重之人文历史于一体，组成了绵山独特的自然和人文景观。

绵山的峻峭在于前山，那建在悬崖峭壁上风格迥异的庙宇殿堂；绵山的俊俏在于后山，那两山对峙峡谷中灵动的植物与溪水，这一切不禁使我跟着那山，那水一起沉浸在对她的崇敬与浪漫之中。

绵山之所以享誉海内外，千百年来登临者络绎不绝，在于它步步有景，景景有典。奇岩、险道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名刹、巨宫和道佛人物组成了绵山独特的自然和人文景观，使人目不暇接，思绪万千，流连忘返。

《绵山》很美，美在古建与自然的完美结合，峡谷与河流的结合，峭壁悬崖与碧绿青山的结合，人物典故与神话传说的结合。

看山水，听故事，世外桃源，流连忘返。穿庙堂，过道观，千年古刹，宏伟庄严。魔山幻水，大美绵山！