<p class="ql-block">嵇康的【养生论】讲究持之以恒，清心寡欲。而向秀的【难养生论】对嵇康进行驳斥，认为养生更该随性自然，心平气和。似乎嵇康对养生的境界更高，超然物外，而向秀却更贴近现实，容易达到。但两人对养生贵在养神的观点却是一致的，而根本的问题便是让人心平气和地对待人生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前几天与我的好朋友张聊天，看他面如桃花，笑容满面，充满自信和满足。与他的交谈中，我了解到，他对于工作是了若指掌，无论手术、平时管理病人、书写病历，还是讲课学习，甚至是写文章搞课题，都能有条不紊，工作繁巨他却能得心应手，享受其中的乐趣。可贵的是，他还能兼顾家庭的欢乐，生活小资而愉快。他从不抱怨，却把抱怨的时间花在了平时的努力工作中。令我如醍醐灌顶，感悟万千。他那心平气和积极地对待人生的态度，未尝不是一种养生。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正如霍主任常说，人可以累，但不能心累。心累伤神，这不是跟嵇康的【养生论】有点相似嘛！虽然我们做不到清心寡欲，但人随性自然，求内心安适随和，也未尝不欢愉。因为安神便能安眠，睡饱后工作效率更高，身体也便越来越好了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故世之难得者，非财也，非荣也，患意之不足耳！意思是，世上难得的，不是财货，也不是荣耀，而是心满意足。又如老子曰：乐莫大于无忧，富莫大于知足。一样的道理，俗话说，知足常乐。</p>