鹤塘发现乾隆朝武侠朱山墨迹

青田一粟

　　鹤塘发现乾隆朝武侠朱山墨迹

文 黄聿随

鹤塘镇鹤山境佛宫正殿，有一幅乾隆朝南少林寺武僧朱山敬献的楹联。联句为：视既无色，听无声，却在举头三尺；明若有求，幽有应，自当睂（眉）寿万年。落款：旹（时）乾隆岁次癸未（1763年）季夏吉旦；武林朱景昭敬书。钤印两枚：朱景昭印，象山。

鹤山保障是鹤塘境内的拓主庙，始建于北宋，明代重建。族人称之为“佛宫”，宫内供奉灵相尊王和境内诸多神祇。福州古道贴宫边而过。此副南少林武僧敬献的楹联，民间有这样的传说：清朝康熙年间，皇四子胤禛隐姓埋名，入嵩山少林寺，拜铁臂和尚学艺习武。艺成之日，与师伯铁杖门下弟子铁柄、铁珠比武，输了比赛，内心不服，因此与少林寺和尚结怨。康熙死后，胤禛登基成为雍正皇帝，为泄私愤，雍正派兵火烧少林寺。铁珠和尚怀揣《拳谱》，逃至福建南少林寺。时朱山在南少林剃度为僧，遂入铁珠师门，精心学艺，深得真传。雍正十三年（1735年），朝廷怀疑南少林寺和尚密谋“反清复明”，随即举兵清剿。朱山趁乱出逃，辗转福州。几年后，其行踪为官府侦悉被捕，关押收监。两年后越狱逃亡。官兵一路追至鹤塘地界。朱山望见前面“鹤山保障”，转身溜进佛宫正殿，藏在神龛后面。追兵眼见朱山遁入佛宫，百般搜查，仍不见踪影，寻思定有神明保佑，天意如此，故而撤兵。朱山逃过一劫，感恩威灵显赫，决定就在鹤塘一带落脚。

南阳村有民间传说：时族有彭氏德宸者，家境殷实，年少喜欢舞枪弄棒，拜师学过武艺。一日，朱山行至彭家化缘，德宸见其僧衣褴褛，而气宇不凡，想必身怀绝技，欲试探过招，便取碎银递前，随即翻转手背，一招“五爪掏心”，直取朱山前胸。朱山见状，顺势右手“单剑”相抵，同时迅速变换手腕，稍作转身，一个“捎手”化解锋芒。德宸踉跄几步，寻思平日自己一个蹲步，三五个壮汉用力，皆不能移我脚步，今日却栽倒于此。果是高人！当即上前行礼赔罪。朱山亦抱拳谢恩。此后，德宸与朱山义结金兰，每日切磋武艺，一起在南阳、鹤塘收徒传艺。几年后，两人前往杉洋开设武馆，广招学徒，这是后话。

《杉洋龙桩拳简介》这样描述：朱山被捕后在牢中待了十年，乾隆十三年（1748年）刑满释放时，官府知其武功盖世，将其面额刺字后，又用烧碱弄瞎眼睛，从此流落江湖。乾隆二十年（1755年），朱山行至杉洋夏庄，遇李姚收留，便纳其为门徒。半年后，在杉洋“横街头”，店主余光祖（余桧）见门口蹲坐一人，额上刺字，双目失明，顿生怜悯，随手从柜里取出银两赠与朱山，以此作为盘缠，劝其返乡。朱山深受感动，知光祖仁心宽厚，侠客心肠，便将自己身世和欲在杉洋传授武艺的想法如实相告，光祖及其弟宗祖、光维于是设坛拜师。朱山将二册《龙桩拳谱》交于光祖保管。尔后，李姚、余来安、屏南中洋村韦铜涛亦登门学艺。朱山悉心向他们传授龙桩拳法。乾隆二十三年，光祖在杉洋“县丞山”建武馆，供恩师居住兼课徒之所。大东及宁德、屏南许多青年纷纷前来，一时，杉洋尚武之风日炽，门徒近两百人。乾隆四十八年（1783年），朱山去世，葬在南阳虎山。

 

 

 

　　鹤塘发现的这副十三言中长联为木板平制，上联地头板块有拼接痕迹，“三尺”二字较之其它字体笔画偏大，笔触明显不同。此俩字疑是1990年代重修佛宫时修补上去的。至于是否朱山真迹，笔者考析如下：

一 时间吻合。依据杉洋资料记录，朱山流落古田，在大东一带收徒授艺时间为1748——1783年。上联落款“乾隆岁次癸未”（1763年），正值朱山落脚古田，在大东一带开展活动的主要时期，楹联镌刻日期与此完全吻合。此时，朱山向鹤山佛宫敬献楹联，谢恩还愿，尽在情理之中。

二 冠名特殊。下联落款“武林朱景昭敬书”。乾隆朝，大东境内，朱山已然名声鹊起，敢以“武林”冠名的恐怕没有第二人。

三 署名和钤印。1996年版《古田县志》写道：“朱山，字世德，绰号‘瞎眼朱司’”。楹联落款“朱景昭敬书”及钤章“朱景昭印”与“象山”，名字虽有不同，其中暗藏朱山姓名，这绝不是一种巧合。朱山身为朝廷逃犯，额头刺字，流落古田，是否避免官府察觉，而在神灵面前又能表达自己的虔诚，署名似乎暗藏玄机。

楹联对仗工整，用词恰切，联语体现禅理道心，表达了朱山答谢神灵保佑，祈求平安长寿的愿望。题联楷体书写，字体古朴端正，韶秀中见锋棱，独具风格。这副楹联，悬挂在佛宫正殿，其传奇故事，给古老的佛宫增添了神秘色彩。

朱山墨迹的发现，填补了朱山在古田传授南拳的历史空白，反证“官府用烧碱抹瞎其双眼后始释放”记载，与史实不符。若朱山双目失明，从福州长途跋涉古田，恐怕有点困难。南阳民间传说朱山晚年得眼疾，半年后逐渐失明，生活起居均由彭德宸照顾，直至死亡。这可能更接近真实。

朱山是乾隆朝南少林寺武僧，也是闽东南拳一代宗师，古田县武术界皆尊奉朱山为龙桩拳开山鼻祖，其武功盖世，闻名东南。

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