风月娱情话当年，沧云碧洱看今朝，（上）

巴勒莫船长

我们一行于7月21日从泸沽湖里格村启程，前往大理。

大理距泸沽湖约三百余公里，途经丽江，大多为山路，但路况不错。

大理市是大理白族自治州的首府，地处云南省西部的苍山之麓，洱海之滨，是古代南诏国和大理国的都城，是首批国家历史文化名城之一，是白族的主要聚集地。

自秦统一中国后就开始了中央王朝对大理的统治。

汉武帝时，在大理地区遥置叶榆县，是中原王朝最早在云南设县的地区。南北朝时，白族已大致形成，并在洱海边建起了一些城邑。

唐初，洱海周边崛起6大部落，称为六诏。公元737年（唐开元二十六年），蒙舍诏首领皮逻阁一统六诏，建立了南诏国，并控制了云南大部分地区。

公元750年（天宝九年）到754年，唐玄宗派鲜于仲通、李宓先后三次进攻南诏，南诏王阁逻凤与吐蕃结盟，三战三捷，史称天宝战争。

公元十世纪初，南诏发生动乱，政权更递频繁，至公元937年，出身武将世家的通海节度使段思平夺取政权，建立大理王朝。段氏自称汉人后裔，大力推行汉文化，并与南宋遣使通商。

大理国经316年，于公元1253年，为元世祖忽必烈所灭。后在押赤城（今昆明市）置云南行省，并设大理路，隶属于云南省。从此云南的政治中心由大理转到昆明。

明初，朱元璋改大理路为大理府，并筑新的府城，即今大理古城。

1856年，杜文秀率领云南回民起义，占据大理及洱海周边地区，建立伊斯兰政权，与太平天国遥相呼应，长达七年之久。

经过六七个小时车程，我们终于到达了位于洱海边的大理：双廊镇。并在玉几岛找到一家叫“旧日时光”的客栈，恰好是电影《五朵金花的儿女们》的拍摄地。

第二天，是自由活动时间，我首先到双廊镇的主要街道和洱海边转了转，观察了双廊镇的地形与建筑。

双廊镇位于大理市东北端，洱海东北岸，是省级历史文化名镇和“苍洱风光第一镇”。镇域面积218平方千米，位居大理市第二位，镇上常住人口约两万人。镇上“两街两岛”是必游之处。

民族风情街。此街沿洱海岸边向北延伸，约1.5公里长。这里都是白族风格的建筑，尤其是街两边的小巷内，保留了不少白族风格的古老民居。

典型的白族风格民居为“三房一照壁”。与汉族四合院不同的是，必有一面为照璧，至于照壁在哪一方，则根据地势条件而决定。照壁都为白色墙壁，并绘有梅兰竹菊等花草图案或书法字样，青一色的白底黑字（图）。另一个重要特点是屋檐与门檐。每房房顶有屋檐，多层房有多层檐，据说，这种屋檐就是用来档雨，以减少雨水对墙面的浸蚀。而门檐也有讲究，凡建有一至二层门檐的均为普通人家，有三层门檐的为大户人家，又称三层水滴。李家大院是按典型的白族风格翻建的，这里，一面临街，一面临海，在此远眺对岸沧山十九峰，淡云飘忽，隐约可见。

海街。这是双廊镇的一条半边街，一边为街面，一边临海，全长约两百米，南接双廊码头，北连玉几桥。街上有舞蹈家杨丽萍和画家顾林的艺术工作室，从这里观海景尤佳，尤其是海面不远处南诏风情岛与玉几岛的遥相呼应，使海景更为入画。

有同伴发现，下雨时，码头广场的石板地积着浅浅一层水，在乌云散去的蓝天映照下，水中折射出周边建筑与树丫，如梦如幻，尤为别致。

玉几岛。此岛不大，陆上有玉几桥与海街相连，过玉几桥是步行街，中段有一阁楼叫玉波阁，建筑宽度与街一致，象一关楼横于街中，此楼最早建于明代，杜文秀起义时作为镇岛关楼，楼另一面题有“风月娱情”四字。再向前经过一湾道便来到岛的尽头右侧海边，这里为赵氏宗祠广场，左侧为一约五百年树龄的大黄棵树，树侧一边是我们住的旧日时光客栈，旁边一小巷，巷内不足百米，便是玉几庵。

玉几庵是玉几岛村民的宗教活动中心，每逢初一、十五，玉几岛的老人们都会在这里吃斋念佛拜菩萨。玉几庵正殿供奉的是观音菩萨。而这里流传着大理开国皇后杨桂珍胸怀天下，大智大德的感人故事。杨桂珍本是渔家女，当年段思平征战时一度落败，危急时，杨家父女舍身相救，并将段思平从上关秘送到下关，为段氏东山再起立下汗马功劳。段思平称帝后，三请杨桂珍，执意立其为后。可惜老段在位不久，染疾而终，传位于子段思英。但段思平之弟段思胄欲夺其位，政局风云变幻。为避免大理再度战乱，皇后杨桂珍下懿旨令子让位于段思胄，母子双双出家，杨桂珍来到玉几岛别宫帶发修行，并将此宫改为玉几庵。段思胄即位后，感念皇嫂博大胸襟，封杨为“榆城益惠国母”，赐玉几庵为皇家寺院，并多次拨银两修缮。史官称“英名让国渔女，愧煞篡位须眉”。传说杨桂珍在此修道成仙，后世村民感念其德，在玉几岛观音殿侧立殿塑像，累世祭拜。

南诏风情岛。南诏风情岛位于双廊码头左前方约500米处，乘船约5分钟便到。此岛曾是南诏王室别宫。从大运码头上岛是一广场，上有根据《后汉书西南夷列传》的“九隆”神话为题材雕刻的“沙壹母”群雕。

传说滇西哀牢山有一位叫沙壹的妇女，捕鱼时触木而孕，生下10个儿子，最小的儿子与那块木头变成的龙很亲近，名叫九隆，这是当时的土语“坐在背上的人”的意思。9个哥哥一起推他为王。后来，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神话在滇西一带就是创世神话。

向西往岛心上一个平台就到中心广场。广场正面是两堵对称的赤色雕塑墙，而整个广场空旷平阔，据说，广场原有一尊高达17米的汉白玉观音立式雕像，不知何种原因，这尊雕像没有了。

再往前是岛上的主体建筑南诏行宫，总建筑面积8 000余平方米。建筑风格以唐代建筑为基调，融南诏、土蕃建筑风格于一体，努力体现南诏时期多民族文化融合的时代特征。但从内设功能上看，更象一个供游客吃住和娱乐的酒店。遗憾的是大门紧闭，并有告示称此宫正在升级改造。

南诏行宫背后是本主广场。白族的宗教信仰与汉族不同，凡有白族居住的地方都有本主崇拜，不同地域的白族本主也各不相同。据介绍，白族各村落敬奉的神仙由村民自己选举产生，没有统一信奉的神。本主广场非常雄伟，中间是“中央本主”巨大的锻铜塑像，他就是被誉为本主之王的五百神王之首的段氏先祖段宗榜。广场两侧各立一面墙，墙体内塑有八尊铜质本主塑像，从这些塑像中可知，白族尊崇的对象既有本族的先贤与英雄，也有曾经征伐过他们的忽必烈、李宓等人。本主广场集白族本主文化之精粹，让游客真正解读了本主崇拜的密码。